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《耶穌之名》
第十七章 奇蹟—基督徒生活的常態
康陽牧師的書當中有一章名叫「人與奇蹟」。這是極其重要的一章，所以我想要一字一句地跟你分享，當然我在這裡只會引用其中的一小部分。我再次鼓勵你去買這本《耶穌美妙之名》自己研讀，直到你完全吃透。
耶穌!在這奇妙的名中有行奇蹟的大能，直到如今······耶穌的生命是一個奇蹟。(22)
從使徒的手中流出奇蹟的河流，顛覆了猶太教，震動了羅馬政權的根基。他們發現這個他們愛過，被他們赤裸訂在十字架上的男人的名字，所擁有的力量，正如祂在他們中間時所施行的一模一樣。(22)
基督信仰始於奇蹟，通過奇蹟蔓延。每一次的重生得救是奇蹟，每一次的禱告蒙應允是奇蹟，每一次的勝過試探是奇蹟。(22-23)
當理智取代了奇蹟，基督信仰便失去了它的活力、魅力和豐盛。(23)
今天人們渴望一個行奇蹟的神······人們尋找一個真神，渴求一個奇蹟。(23)
普世所尋求的超自然答案，就在重生中，就在內住聖靈中，就在耶穌之名中。(23)
神是奇蹟的施行者。耶穌基督曾是一個奇蹟，如今仍是。聖經是一本關於奇蹟的書······是超自然事件湧入自世界的歷史書。(23-24)
當耶穌開始衪的公開事工，那是一個奇蹟的事工。當教會開始她的事工，那是一個奇蹟的事工。五旬節復興後，每一次向這位謙卑的加利利人致敬的復興，都是一場奇的復興。(24)
教會的倒退從來不因偉大的哲學教師而停止，反而是因某些謙卑的普通信徒而停止，那些看到昨日今日一直到永遠都不變的基督，關於衪全新啟示的人們。(25)
我們期望在宗教的聚會中，神的靈同在的彰顯······每個普通人都渴求超自然的力量，他們渴望看到神大能的彰顯，渴望感受被那隱形的力量觸摸時的顫慄。(25)
人是由一位創造奇蹟的神所創造的——那個奇蹟的種子一直在人裡面。人們期盼行神跡，期盼活在超自然的世界裡。在人裡面的奇蹟種子，使得人成為發明者、創造者和發現者。(25)
奇蹟的世界，是人的自然世界——人在創始之初就是創造奇蹟的天父的夥伴。(25)
聖經說我們是「與神同工」(林前3：9)，如果我們是與神同工，那麼我們也必定是奇蹟的施行者，因為衪是行奇蹟的神!
罪將人從奇蹟的世界裡廢黜，恩典卻將人重新帶回到原來的世界裡。對我們來說，這一場異常的信心之戰，充滿了艱難的掙扎。罪讓我們成為做工的人，恩典卻讓我們成為相信的人。(25)
起初，人的靈是世界的主宰力量，當他犯了罪，他的思想成為主宰——罪廢黜了靈，卻給思想戴上冠冕，然而恩典卻恢復了人的靈應有的主宰地位。當人們意識到人的靈的主宰力，那麼活在超自然世界，就是輕而易舉的事情。信心不再是一場戰鬥，而是無意識地活在神的世界裡。(25)
靈界是人天然的家，在那裡，與神交流是極平常的體驗。當相信奇蹟，相信施行奇蹟的神成為潛意識的一部分、那麼他就能經歷到最高層次的信心，一種無意識的信心，就像籤一張支票那樣無須任何努力。(25)
教會的問題在於，太長的時間，我們沒有活在我們的特權中，我們以為自己過著正常的基督徒生活，但那是不正常的，那絕對是不正常的基督徒生活!
整個教會——包括五旬節、全備福音、靈恩運動等等——都不過在一個嬰孩階段。我們試著有信心，我們試著去相信。
但是，感謝神，有些人已經開始看到神話語中的亮光。我今天比過去更堅信，在這末世裡，會興起一群信徒，他們清楚知道自己在基督裡所擁有的權柄、權利和特權。他們會知道耶穌之名屬於我們，他們會拿起那個名字，像拿起車鑰匙打開車門，插入點火，啟動汽車般自然而然。
這些知識一直清楚寫在神的話語中，然而我們卻沒有明白、因為我們試圖用人的邏輯去理解。
聖經很直白地說：「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」(林前2：14)
你可以這麼讀這段經文：「人的思想不能領受神聖靈的事。「
記住，神的話語就是神的靈。
彼得後書1：20-21
20第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；
21因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出種的話來。
神話語包含了神的意念。天怎樣高過地，神的意念也怎樣高過人的意念。(賽55:8-9)
我們必須要在心裡——靈裡，抓住神話語的啟示，因為那是屬靈的。
除非有人教導，否則教會就不會看到這些啟示——神在教會設立教師就是去教導的——會來的，逐步逐步會來的。而當它完全來到的時候——也就是我們離開基督徒嬰孩階段的時候，我們會明白我們在耶穌之名中的權利和特權，權柄和能力，我們會站起來使用耶穌之名——人們會像對初期教會那樣對我們說：「那顛覆天下的也到這裡來了。「(徒17：6)【譯自欽定版】
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《供應的應許》——平約瑟牧師
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耶穌之名——第一章
耶穌之名——第二章
耶穌之名——第三章
耶穌之名——第四章
耶穌之名——第五章
耶穌之名——第六章
耶穌之名——第七章
耶穌之名——第八章
耶穌之名——第九章
耶穌之名——第十章
耶穌之名——第十一章
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