在《封神演義》中，有五位知名妖仙參加了封神大戰，本當在死後受封為神，可在最終公布的封神榜單中，這五位卻齊齊落榜。
這是怎麼一回事呢？
這五位倒黴蛋分別是高明、高覺、蘇妲己（千年狐妖）、胡喜媚（九頭雉雞精）、王貴人（千年琵琶精）。
先說高明高覺。這兩位在原著八十九、九十回正面登場，靠著堪比千裡眼、順風耳的神通，總能在第一時間了解周營動向，使得商軍在屢次叫戰中都獲得勝利，讓姜子牙和楊戩都倍感頭疼。
在原著中，有詩句明確提到高明、高覺會登上封神榜：
眼有明兮耳有聰，能於千裡決雌雄。神機才動情先洩，密計方行事已空。
軒廟借靈憑鬼使，棋山毓秀仗桃叢。誰知名載封神榜，難免降魔杵下紅。
按照第九十回的卷首詩，高明高覺之所以能夠耳聰目明，先知先覺，乃是由於他們得到了軒轅廟鬼使的幫助，加上他們本身樹根發達，遍布群山，因此能察覺附近千裡的變化。
卷首詩說「難免降魔杵下紅」，高明高覺註定會死在韋護的降魔杵下，並且明確提到「誰知名載封神榜」，他們在死後會上封神榜。
那高明高覺在死後會被封為什麼神呢？是否就是《西遊記》中的千裡眼、順風耳呢？
不是！
原文詩句說：「一個棋盤山上稱柳鬼，一個得手人間叫高明。正是：神荼鬱壘該如此，要阻周兵鬧孟津。」
原來高明死後被封為神荼，高覺死後被封為鬱壘。這兩人都是古代著名的惡煞，在不少地方是充當門神。
在高明高覺被擊殺的時候，原著又說：「桃精柳鬼難逃躲，早把封神名姓標。」
可以說，原著中一而再，再而三的強調了高明、高覺會在死後被封神。可結果讓人大跌眼鏡，我們查遍封神榜單，根本就沒有高明、高覺的名諱！
《封神演義》論人物形象或許不如《西遊記》生動，但是在謀篇布局上絲毫不遜色。我絕不相信構思嚴謹的作者會犯下這麼一個重大且粗淺的錯誤！
至於蘇妲己、胡喜媚、王貴人等軒轅墳三妖，她們從一登場就是為了推進封神大戰。三妖中，蘇妲己雖然作惡多端，但是從禍亂商朝、推進封神的角度看，她居功至偉。她和申公豹都算是對封神行動貢獻極大的間諜。按照道理，蘇妲己等三妖應當和申公豹一樣，享受死後封神的待遇。
可結果依然讓人意外，紂王被封神了，申公豹被封神了，蘇妲己等三妖卻落榜了！
為何這五位沒有被封神呢？
此前，我曾經從女媧娘娘的角度解釋過蘇妲己沒有被封神的原因。
其實，我們若是把五位放在一起比較，可以看出更多玄機。
這五位和其他知名凡人、仙人相比有何不同？
略一對比，我們可以發現，五位都是妖族仙人。
我們從封神大戰中闡教二聖的態度可以知道，闡教乃至整個仙界都有著一種歧視妖族的觀念。就算是截教那些妖族出身的仙人，對於自己都滿是自卑。
不過，並非所有的妖仙都不能被封神。
比如萬仙陣陣亡的丘引是蚯蚓成精，就被封為貫索星；姜子牙的徒弟龍鬚虎是土靈成精，被封為九醜星；還有白猿成精的袁洪，被封為四廢星；其他梅山六聖也都被封神，如蛇精常昊被封為刀砧星。
按照常理，女媧娘娘擁有萬妖幡，可以召喚天下群妖，乃是萬妖之祖，自然當是所有妖族的頭頭。
事實上並非如此。女媧雖然是妖族聖人，但是並不能管理天下所有妖仙。
比如說，拜在通天教主門下的那些妖族仙人，比如龜靈聖母、虯首仙、靈牙仙等等都不歸女媧娘娘管。
比如說拜在闡教門下的妖族仙人，也不歸女媧娘娘管。闡教看起來都鄙視妖仙，但其門下並非全都是人族仙人。比如說，元始天尊的童子就是白鶴成精。
換言之，女媧娘娘只能管理天下那些沒有投靠仙界名門的野妖。比如說梅山七聖。
上面提到的五位沒有被封神的妖仙，也都不歸女媧娘娘管轄。
女媧娘娘雖然可以用招妖幡召喚出他們，也可以用山河社稷圖來抓捕他們，但是，他們本質上都不是女媧娘娘的人馬。
那高明、蘇妲己等五妖是誰的人馬？
五妖本質上都是軒轅黃帝麾下。
千年狐妖她們住在軒轅黃帝的人間墳冢中。若說他們之間沒有聯繫，很難讓人相信。並且，女媧娘娘是在朝拜火雲宮三聖，見到了軒轅黃帝之後，立刻就召見了軒轅墳三妖，給他們相關指示。在三妖完成任務後，女媧更毫不留情地將三妖抓捕，讓姜子牙將其斬殺。
若三妖是女媧娘娘的人馬，她為了自己的利益，也當幫助三妖，或者救走，或者促成封神。
高明、高覺與軒轅黃帝同樣關係密切。他們能在兩軍陣前大展神威，關鍵靠的是軒轅廟鬼使的靈力。在推倒鬼使，燒毀軒轅廟後，高明、高覺就神通全無，淪為了二三流妖怪。
為何五妖是軒轅黃帝的人馬，就不能被封神呢？這就要說到當初三教共立封神榜時，諸位聖人之間的交易了。具體我們明天再說！