在《封神榜》這部電視裡面，說的就是商周大戰，而商朝就是以紂王為首的，商紂王給我們留下的印象就是好色和殘暴，但是商紂王真是是殘暴的嗎，其實並不是，商紂王雖說是商朝的最後一位皇帝，但是他卻不是一般人。
（圖一：商紂王）
商紂王的人生很有傳奇色彩，他能赤手空拳的與一百人搏鬥，而且還與猛獸較量過，他不僅能打，在經濟上也是有所作為的，商朝的軍隊在他的帶領下南徵北戰，而且商朝的區域還在不斷的擴大，東有山東一帶，南有福建一帶。
他的成功和曾經的業績讓國家安穩後將他推向萬丈深淵，國家穩定後，商紂王就變了，他開始變得喜愛美色，而且殺人無數，很多的人都死在了他的手裡，對財富的不珍惜，讓臣民不再屈服於他。
（圖二：周武王姬發）
殷紂王是三千年前殷商的未代帝王。他在我們的心目中按照傳統的說法，應當是一個壞人；最起碼也是一個讓人討厭的人，一個暴君的典型。但是，通過對一些古今偉人、名家、學者的言論分析、比較、研究，覺得殷紂王並非象傳說的那麼壞；相反，他是一位值得我們同情和紀念的偉大的中華民族的締造者。
原來，歷史上大凡有作為的人物，都要或多或少地被和他意見相悖的人所誣陷、謾罵。這些人有的出於個人私怨、有的出於集團間的矛盾和政治目的。他們為了樹立自己，標榜自己，就不擇手段地詆毀對方。特別是被罵者又處於失敗地位，這樣就形成「勝者王侯敗者賊」的局面。殷紂王就是失敗之後被人唾罵的一位古代君王。
殷紂王的被罵，到底冤枉不冤枉？目前為止，還沒有發現比較正確的史料能夠去佐證這個問題。因為殷商離現在已遠去三千多年。當時能夠記載的文獻唯有甲骨和竹簡之類。西周攻取殷末帝都朝歌后,又大加洗劫,加之地面人為的和自然的變動,這樣一來,關於紂王的真實史料就鮮為人知了。我們現在能夠知道的，只是有關罵紂王那一方的話。這些話的出處大多來自《尚書》。《尚書》這部書到底有多大真實性，還有待史學家去進一步考證。因為已經有人認為它是一部偽書。如宋代的學者吳棫在其《書稗傳》中就十分懷疑《古今尚書》是一部偽書。理學家朱熹也贊成吳棫的觀點。到了明代，學者梅鷟著《尚書考異》，分析《尚書》的內容、篇數、傳授情況、文體來源，指出它是一部偽作。至清代，學者閆若璩在梅鷟論證的基礎上，也列出一百二十八條論據，「條分縷析，辯證詳備，立論確切」,來證明《尚書》作偽的事實。
就是這部所謂的史書，上面記載了許多有關殷紂王的罪行，以及西周討伐殷紂王的戰鬥令和西周的德政。這些材料被司馬遷不加考證，肆意地大量引用寫進《史記· 殷本紀》和《周本紀》中，就成了殷紂王的罪證。
他的這些暴行讓周武王給制止了，商朝的國力漸衰，牧野之戰就是商周最終的較量，最終商紂王還是將國家輸給了周武王，商紂王知道自己難逃被殺的命運於是自己就在擄臺上放了一把火然後就跳下去了。
但是周武王並沒有商紂王想到那麼壞，周武王對商紂王也沒有報復，將商紂王的兒子也沒有處死，還讓商紂王手無子嗣們將商紂王的殘屍進行最後的安置，而武庚也就是商紂王的兒子怕父王得罪的仇家來報復父王時就想了一個好辦法。
（圖三：紂王兒子武庚）
就是將自己的父親埋葬在淇水的河裡，他先是將河水阻攔，然後再河床上築了個穴，然後將紂王的遺骨埋在那裡，然後將淇水在回復，其實這個辦法也是很好的，紂王的墳墓看似一直被封存在淇水裡面，但是淇水的改道讓所有的秘密都展現在眼前。
紂王的墳墓出現後，他的壯觀卻成為一道亮麗的景色，而且還成為當地的一處景點，而紂王墓出現後，最得意的還是那些盜墓賊，但是卻沒有人去動那座墳墓，因為人們都知道，紂王將自己的財寶綁在身上，然後點火燒死了，棺材裡肯定也沒有什麼值錢的東西。
（圖四：紂王陵墓）
而這些盜墓賊也是有頭腦的，他們並不是見一個墓就要去盜，而是看得到的價值和投入的東西是否成正比，當然紂王陵墓裡面的財寶也是少得可憐，所有紂王的陵墓也就沒有人盜過，但是並不是所有的東西都不是沒有意義的。
紂王（公元前1105年－公元前1046年）即商朝末代君主帝辛。其在位30年，因周之開國君主武王稱其為「紂王」，故後世稱其為商紂王。子姓，名受或受德，商諡帝辛。都城於沫，改沫邑為朝歌（今河南省之淇縣）。
紂王墓呈長方形，為土冢，長50米，寬15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆書「殷紂辛之墓」。1987年9月，重新立碑一通，上鐫周谷城題「紂王之墓」。墓冢四周林木蔥鬱，東側有清澈晶瑩，宛若玉帶的淇水縈繞，整個墓區內清淨素雅，風景宜人。紂王陵附近還有妲己墓。
紂王墓位於淇縣城東12裡淇河西岸，原有兩畝地大小，高數丈，坐北朝南，並且有「帝辛墓」石碑一具。後經多年水土流失，尤其近年來修渠挖地，帝辛墓日漸縮小，原有一塊石碑也蕩然無存。帝辛墓北姜皇后(又說是黃皇后)、蘇妲妃(又說不姓蘇蘇乃有蘇氏國名也別說姓己或妲)兩座墓地也小了不少。帝辛王墓下的淇水殷殷，深不可測，是有名的帝辛潭。受辛王墓西500多米，河口村北面有一條老河溝，相傳是商天子用兵行船入淇河的古河流，老河溝南岸有一個大冢，相傳是受德之子武庚祿父之墓。
在城東朝歌鎮南淇河西岸。紂王在同周武王牧野大戰失敗後，登上鹿臺自焚，商朝滅亡。紂王的兒子武庚遵照紂「死後葬於淇河之中」的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口後，河水照流。後因河道東移，河床日見衝刷變低，紂墓露出，又漸與堤岸連在一起。
紂王墓，右遠依靈山，左近傍淇水。實為經、緯各十數丈、高不過兩三丈的一特大土丘也。周圍樹木錯亂、雜草叢生；小路崎嶇、高低不平；淇水河由其左蜿蜒而過；路橋迎面飛架 …… 噫！悲也！此亦為一代帝王之陵乎？ 既無後朝帝王寢陵之宏偉，亦無古代公侯將相墓冢之壯觀。
墓門之前立一碑，書：紂王之墓。閉目立於墓前，腦海中閃映著所知的紂王影像。
西行遊走，環繞墓冢近一周。轉來至墓門石碑東側，此處並行排列著五座石碑。碑上，分書銘文、詩文和更墓為陵後之陵。
相比之下，紂王的殘骸還是比較值錢的，在這個腐fu敗現象肆意橫生的年代裡面，將反腐整天掛在口頭是沒有一點意義的，將紂王的殘骸送給那些只知道貪圖享樂，不知道居安思危的那些人，絕對是一種感同身受。
紂王的下場也就是那些只知道榮華富貴人的下場，這樣的警示作用我想肯定是比較有意義的，所有文物不一定是保護，更多的是身臨其境的感受。所以歷史就是要警示後人不要再去犯前人翻過的錯誤，要時時刻刻的為自己的未來著想，而且人的一生要做有意義的事，還要儘量做好事。
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