曹丕命甄夫人出拜客，劉楨平視之，又命吳質諦視郭后，風氣流蕩若此。
宗法專制社會，「諡號」是替人臣和人主蓋棺論定的標籤兒。先秦時代美諡、惡諡並存，兩漢之後美諡居多，偶爾夾雜一些諸如惠、殤、衝等「富有同情色彩」的中性諡號。
註：柔質慈民曰惠；短折不成曰殤；幼少短折曰衝。
三國時代，惡諡罕見，得諡者大多背負嚴重的政治汙點。
如于禁的「厲侯」，揶揄其「濫殺無辜」，其實是禁樊城降羽，文帝殺雞儆猴。或如關羽的「壯繆侯」，亦褒亦貶。
（禁）慚恚發病薨。諡禁曰厲侯。--《魏書十七 于禁傳》
追諡羽曰壯繆侯。--《蜀書五 關羽傳》
註：殺戮無辜曰厲；名與實爽曰繆。
比于禁的「厲侯」更惡劣的是「醜侯」。魏國鎮北將軍吳質。
醜的釋義為「怙威肆行」，按今天說法即「狐假虎威、狗仗人勢」。
「醜」是一個極端悖慢的諡號，輕易不會使用。「厲」僅針對受諡人，但「醜」涉及「怙威」，其所仰仗者，無疑「先帝」之威。
故諡人為「醜」，實際是在「變相辱罵先帝」。
吳質的「醜侯」，得諡原因極端複雜，改諡原因亦然。大致可歸因為以下四點：
其一、吳質構罪文昭皇后（甄氏），為明帝所憎。
其二、吳質構罪文德皇后（郭氏），為郭后所惡。
其三、吳質構罪大將軍曹真，為真子曹爽所恨。
最終吳質在正元年間（254-256）的改諡（改為「威侯」），是因曹爽黨人覆滅，司馬氏秉政，由此平反。當然，這也離不開吳質與司馬氏的婚姻關係。
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① 所謂「醜侯」
諡者，子議其父，而臣議其君也。需慎之又慎。
如開篇所述，「醜」義為「怙威肆行」。奸臣所故「怙」（仰仗）者，必為人主。故諡人臣為醜，等同於罵辱人主為「縱暴佞臣」的昏君。
歷代對於「波及人主」的惡諡，均尤為在意。
舉例來說，秦檜的諡號為「繆醜」。
這是典型的惡諡。「名實相爽」曰繆，「怙威肆行」曰醜。這高度概括了秦檜的負面履歷。
但需要注意的是，秦檜的本諡並非「繆醜」，而是「忠獻」。
是夜，檜卒，年六十六。後贈申王，諡忠獻。--《宋史 秦檜傳》
「忠獻」是美諡，且沿用日久，歷經高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。
高宗是秦檜靠山，姑且不論；孝宗繼位，難道不知秦檜大奸，嶽飛大忠嗎？孝宗自然是知道的。
但若改諡秦檜，相當於罵辱養父「識人不明」，等同於「誹謗先帝」。
因此，孝宗萬萬不敢冒天下之大不韙。孝宗子光宗亦同理。
秦檜改諡已是寧宗朝，高宗的曾孫輩。時代久遠，政治束縛相對小；且「開禧北伐」需要塑造輿論環境，故秦檜才從「忠獻」貶為「繆醜」，而嶽飛則被追封為王。
註：嶽飛平反在孝宗朝，追封為「鄂王」則在寧宗朝。比秦檜的「申王」晚了半個世紀。
三國時代亦有例證。
典型者就是諡「荒」的賈充。
賈充是個無恥敗類。其父賈逵名位非顯，是曹魏一手擢拔；賈充卻背恩負義，黨附司馬氏，乃至白日弒君，震動海內。
充曰：「畜養汝等，正謂今日。今日之事，無所問也。」（成）濟即前刺帝，刃出於背。--《漢晉春秋》
充口碑極壞，生前便被人詬病。甚至出現「庾純罵座，一眾皆散」的鬧劇。
註：庾純敬酒，充不飲，純罵「天下洶洶，由爾一人」。充大怒，純又罵「高貴鄉公安在」。事見《晉書 庾純傳》
「荒」諡本意是「昏亂紀度」，隱喻賈充「以下克上，大逆不道」。
但晉武帝深知，賈充幹犯宮闕，白日弒君，實際出於司馬昭的授意。若賈充得「荒」諡，無異於「變相罵辱文帝」。這是武帝斷斷不能容忍的。故武帝力排眾議，改諡充為「武」。
禮官議（賈）充諡，博士秦秀議諡曰「荒」，帝不納。博士段暢希旨，建議諡曰「武」，帝乃從之。--《晉書 卷四十-賈充傳》
武者，剛強直理，克定禍亂。可見，西晉皇室對「賈充弒君」的政治定性有多麼荒謬可笑：
曹髦擊鼓而出，竟被司馬氏視作「禍亂」；弒君賊賈充，卻成了「克定禍亂」的大功臣。
上下無道到了這種地步，西晉短祚夭折，也實在咎由自取。
這就引出了吳質的問題。
吳質死於魏太和四年（230）。魏明帝明知吳質是先帝寵臣，卻依然堅持諡其為「醜」。這無異是對文帝曹丕的變相否定。
明帝身為人子，卻不敬其父。緣何如此？
② 文帝、甄后與明帝
有時，女人會成為男人炫耀的玩物，而人母則會成為人子憤怒的來源。
文帝寡恩薄倖，甄夫人不以道終，飲藥鴆殺。故明帝身為人子，少年失母，與父不睦。
文帝崩而明帝拒絕送葬，便是典型明證。曹魏大臣當時便對此有非議。
（楊）阜上疏曰：「文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、備不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？」--《魏書二十五 楊阜傳》
明帝與生父不睦，人所共知。但這並不能成為明帝憎恨吳質的理由。吳質出身單家，文採斐然，得曹丕青眼，是文帝一首擢拔的心腹，與陳群、朱鑠、司馬懿共稱「太子四友」。
（懿）為太子所信重，與陳群、吳質、朱鑠號曰四友。--《晉書 卷一-宣帝紀》
雖然吳質得罪過諸如陳群、董昭等肱骨重臣；黨爭之事，卻屬平常。斷不會因此引起明帝特別反感。
註：「浮華子弟」操弄權柄、幹預人事，明帝尤為注意；至於老臣間交構反目，倒並非明帝特所關注。
吳質真正構罪於明帝，恰恰是因吳質曾「輕慢」過明帝生母甄夫人，且操盤手是明帝生父曹丕。
曹丕表面上「矯情自飾」，骨子裡卻極端放縱。
比如王粲葬禮上，曹丕帶頭學驢叫；卻在魏諷之亂（219）時，誅滅王粲二子，絕友人之嗣。再比如曹丕得立太子，竟興奮得摟住幕僚辛毗的脖子，引來辛憲英的非議。
初，魏文帝得立為太子，抱（辛）毗項，謂之曰：「辛君知我喜不？」毗以告憲英，憲英嘆。--《晉書 列女傳》
曹丕對於「玩弄漂亮女人」，心態十分迫切、行為十分下流。經常把被自己玩弄過的美女叫出來，讓好友們共同欣賞。
後宮禁臠，不僅不能成為「端坐深宮」的女主，反而成了被「獵豔視奸」的玩物。荒悖至此，讀之可嘆。歷代史家對此、均持批判態度。
後世文人浮華輕薄之習，七人（建安七子）開之。曹丕命甄夫人出拜客，劉楨平視之，又命吳質諦視郭后，一時風氣流蕩若此。--《十七史商榷》
比如甄夫人就經常被叫出來，作為「炫耀之物」給曹丕的朋友展示。而五官將的文友兒也不以為意，無所迴避。甚至「建安七子」之一的劉楨，有次喝高了，色迷迷地視奸了一遍甄夫人，滿座鬨笑，聲聞內外。
太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人鹹伏，而（劉）楨獨平視。--《典略》
註：以後文郭皇后之事看，平視者諸夫人者，豈獨劉楨一人？
事情鬧得太大，竟傳到曹操耳朵裡。
曹操其實也是個「老不修」，最喜姦淫人妻；但聽聞此事，也覺得太不像話。直接將劉楨流放，判了「勞動改造」，算是對曹丕犯渾的一次提醒。
太祖聞之，乃收楨，減死輸作。--《典略》
吳質是曹丕密友，與曹丕感情好得幾乎能穿一條褲子，二人詩文唱和，至今文字仍存。
太子南在孟津小城，與質書曰：「季重無恙！途路雖局，官守有限，原言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。」--《魏略》載《與吳季重書》
註：吳質字季重。
吳質就是經常出席曹丕「炫妻大會」的人物之一。
劉楨已然如此，吳質可想而知。且質本就輕狂放縱、與人多牾；故構罪甄氏無可避免。
註：吳質放縱，亦輕慢郭夫人，後文會特別提到。
甄氏本非溫良賢淑之人（我之前寫過文章詳細分析）；為人善妒、擅室專寵，受此大辱，必然懷恨在心。曹叡身為人子，聽聞生母受辱，也定然憤憤難平。
因此，吳質死後，被曹叡諡為「醜」，也便一目了然。
所謂「怙威肆行」，直譯即「怙曹丕之威，肆意輕慢瞟視甄夫人」。當然，這些醜事，曹叡沒辦法拿到臺面兒上明說；但覽查史料，可知其情如此。
③ 文德郭皇后
郭氏驕妒，讒廢甄后。亦不免步人後塵，兔死狐悲。
吳質構罪甄夫人，上節已詳述。但甄氏彼時已死，郭太后卻健在。
註：甄夫人薨於黃初元年（220），吳質卒於太和四年（230）。
註：郭太后薨於青龍三年（235），吳質卒後五年。
郭太后與甄夫人一樣，共為曹丕側室；甄后廢斃，郭氏正位中宮。巧合的是，郭氏與吳質亦不睦。
曹丕是個浪蕩胚子，把「自己寵幸過的漂亮女人」拿出來給好友欣賞，已經成其惡習，積重難返。雖有曹操流放劉楨故事作為警告，曹丕卻不改舊癖，依然故我。
郭夫人年輕時，也被曹丕拿出來，給好友們欣賞。在群狼下流的目光中，吳質表情最為猥瑣。
曹丕為了展示自己的「大度」，居然讓吳質「走近些看」。吳質仗著太子寵信，便色眯眯地逼近郭夫人，從頭到腳把郭氏狠狠「視奸」了一遍，滿座鬨笑。
帝嘗召質及曹休歡會，命郭后出見質等。帝曰：「卿仰諦視之。」其至親如此。--《質別傳》
註：「諦視」，即仔細觀摩。「仰」指吳質按禮拜伏於地，需要抬頭看。
郭氏性格比甄氏更加偏狹狠毒，對此必然懷恨。
太和四年（230）吳質卒，郭夫人此時已成郭太后。
郭氏與曹叡雖不睦，但在「收拾吳質」的立場上，二人卻不謀而合。
故吳質「怙威肆行」之醜諡，也是其構罪郭太后的反映。
吳質構罪明帝、文昭皇后、文德皇后；被打入另冊不得翻身，理所當然。
但文昭皇后早歿（220），文德皇后在質死（230）不久亦薨（235），連明帝也壯年而逝（239）。而吳質的平反，卻在曹髦秉政期的正元年間（254-256），可知其中必然另有隱秘。
這便是吳質構罪曹爽父子。
④ 曹爽父子
一朝天子一朝臣。人子顯赫時，必報其父舊怨。
曹爽是故大將軍曹真長子，在齊王芳時代秉政十年（239-249），直至正始十年（249）司馬懿發動高平陵之亂，將爽滿門族滅。
曹爽在世，恰恰是吳質不得平反的根本原因。
曹爽之父曹真，與吳質極端不睦，乃至拔刃相向，勢同水火。
曹真生前，曾與吳質共飲。在座者還有揚武將軍王忠，中領軍朱鑠，驃騎將軍曹洪。可以看作「文帝心腹」的小團體高級聚餐。
註：曹洪本與文帝不睦，下獄當死，涕泣告饒，得免。
曹真是個胖子，朱鑠是個瘦子。吳質本就輕狂放縱，看見「胖子」和「瘦子」同席，越發覺得可笑，便找了一群侏儒，扮演曹真和朱鑠，在大堂上唱跳，滿座開懷。
質黃初五年朝京師。詔上將軍及特進以下皆會質所，大官給供具。酒酣，質欲盡歡。時上將軍曹真性肥，中領軍朱鑠性瘦，質召優，使說肥瘦。--《質別傳》
註：性即體，「性肥」即「體胖」。
這情形就類似喬弗裡在婚禮上找侏儒表演「五王之戰」一般；名為表演，實際是取笑曹真和朱鑠。
「胖子」曹真見狀大怒，罵座而起，拔劍呵斥。吳質亦在外領軍（振威將軍遷鎮北將軍），亦按劍挺身，且留下一句驚世駭俗的言論：
「曹子丹！你算什麼東西！我吳質生吞活剝了你，都不用動動牙齒，晃晃喉嚨！」
（曹）真愈恚，拔刀瞋目，言：「俳敢輕脫，吾斬爾。」遂罵坐。質案劍曰：「曹子丹，汝非屠機上肉，吳質吞爾不搖喉，咀爾不搖牙，何敢恃勢驕邪？」--《質別傳》
註：「俳」即侏儒藝人，詼諧說笑，取悅人主。
滿座皆驚，眼瞅著「流水席」就要成為「兵擊場」，眾皆避走，不歡而散。
自此，吳質與曹真的梁子就算是徹底結下了。
曹爽秉政後，昔日得罪過家父的吳質，是徹底不得翻身了。
「醜侯」的帽子，一戴就是二十五年（230-254/256）。
⑤ 吳質平反
攀上一門好親事，有時會成為改變命運的契機。此即所謂「婚姻是女人的二次生命」。女人如是，男人亦然。
吳質的平反，大致有兩方面原因。
一方面無疑是曹爽的敗歿。
爽死，諸弟並戮，三族皆滅，曹真絕嗣。故曹真-曹爽與吳質的矛盾也就不復存在了。
於是收（曹）爽、（曹）羲、（曹）訓、（何）晏、（鄧）颺、（丁）謐、（畢）軌、（李）勝、（桓）範、（張）當等，皆伏誅，夷三族。--《魏書九 曹爽傳》
另一方面，是吳質與司馬氏的婚姻關係。
晉景帝司馬氏前後有三任正妻，其一是夏侯尚之女；其二是吳質之女；其三是羊衟之女。
景懷皇后崩，景帝更娶鎮北將軍濮陽吳質女，見黜，復納（羊）後，無子。--《晉書 卷三十一 后妃傳》
註：景懷皇后即夏侯徽，得知司馬氏陰圖大業，被丈夫司馬師親手鴆死。事見《晉書 后妃傳》
吳質女與司馬師成婚時間不長，不久即告離異。但吳氏與司馬氏的交情，可見一斑。
鑑於吳質在建安年間（196-220），長袖善舞、交遊於曹丕、曹植之間；頗疑其在太和年間，已逐漸倒向司馬氏。當然，因吳質去世較早（230），故此僅作猜測。
註：質子吳應，在晉官至尚書；孫吳康「亦至大位」。
註：司馬師鴆殺夏侯徽、改娶吳質女，可能與此亦頗有關聯。非本文重點，不做展開。
因「曹爽族滅、曹真絕嗣」；以及吳質與司馬氏的婚姻關係，其「醜侯」帽子，終於在正元年間（254-256）被摘掉。
質先以怙威肆行，諡曰醜侯。質子（吳）應仍上書論枉，至正元中乃改諡威侯。--《質別傳》
考慮到高貴鄉公崩於甘露五年（260），且曹髦過繼給明帝為嗣；恐怕司馬氏擅改明帝旨意（醜侯），亦頗激起曹髦不悅。
高貴鄉公與司馬兄弟反目，源自司馬氏「幹犯皇權」；而其跋扈行為，在「吳質改諡」一事上亦多有體現。
⑥ 小結
吳質的「醜侯」惡諡，其實與其構罪朱鑠、陳群、董昭均無甚關聯，主要是構罪明帝與郭太后。構罪明帝是因吳質曾輕慢其生母甄氏，構罪郭氏亦然。
「醜」諡因涉及先帝，本需慎重賜予，但文帝對其女眷並不憐惜尊重，且因此與親子反目，故明帝對其生父亦無甚父子恩情。
「醜侯」，名義是賜給文帝寵臣吳質，實際是人子對文帝放縱侮慢的發洩與痛斥。
至於甄后、郭后、明帝先後崩逝，吳質卻依然不得翻身，乃至其子吳應前後奔走近三十載；其原因則是吳質構罪曹真，導致真子曹爽，對吳質也特別憎恨。
故齊王芳時代（即「曹爽秉政」時代），質亦不得平反。
由此可見，吳質仰仗文才、獲寵人主，確是狗仗人勢、作威作福之徒。
質出寒家，死生榮辱全仗曹丕，本難得到士族與皇族的接納；卻不知砥礪自持，反而輕狂放縱，乃至「諦視」太子妃；「罵座」上將軍。悖慢如此，晚節不保，也算咎由自取。
另一方面看，得罪老臣未必可怕，可怕的是老臣之子掌權（曹爽），即職場所謂「欺老不欺小」；得罪人妻不可怕，可怕的是人妻之子登基（曹叡）；即官場所謂「一朝天子一朝臣」。
如此，下場便難免更壞了。
我是胖咪，百家號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。感興趣的讀者朋友可以加關注，我會定期更新原創三國類文章。
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