弘一法師:花枝春滿,天心月圓

78年前的今天，1942年10月13日，弘一大師李叔同於泉州溫陵養老院晚晴室圓寂。

1942年中秋過後，弘一大師自感病勢沉重，手書二偈與諸友告別，偈云：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千裡。問餘何適，廓爾亡言。花枝春滿，天心月圓。」病中，弘一法師曾喚妙蓮法師抵臥室寫遺囑。幾天後，他寫下「悲欣交集」4字交妙蓮法師。

李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。

李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

李叔同原籍浙江平湖，祖輩起移居天津，經營鹽業與銀錢業。父親李世珍，字筱樓，清同治四年進士，曾官吏部主事，後辭官承父業，成為津門巨富。母親姓王，是李筱樓的側室，能詩文。

李叔同5 歲喪父，在母親的撫養下成長。6 歲時，李叔同開始跟著年長自己12歲的兄長讀書並學習日常禮儀，受到嚴格的教育。李叔同幼時接受傳統教育，熟習四書五經，習訓詁之學，攻各朝書法，同時學習書法、金石等技藝。18 歲時，李叔同奉母親之命，娶茶商之女俞氏為妻，哥哥文熙從家產中撥出30萬元供李叔同家用。這在當時是一筆巨額財富，他買了一架昂貴的鋼琴，開始學習音樂和作曲。

當時，李叔同積極支持維新變法，刻了一方「南海康梁是吾師」的印章，以示對變法的支持。維新變法後，為了避禍，他帶著母親、妻子遷居上海，在法租界租了一套房子安住下來。由於他家在上海有錢莊，他可以憑少東家的身份任意支取生活費用，手頭相當闊綽。他與滬上名流交往，日子過得風生水起，五光十色。

李叔同與畫家任伯年等創立「上海書畫公會」，入南洋公學就讀經濟特科班，與黃炎培、邵力子、謝無量等從學於蔡元培，還與歌郎、名妓等往來頻繁，並粉墨登場，演出京劇《八蜡廟》《白水灘》《黃天霸》等。

1905年，李叔同東渡日本留學，在東京美術學校學習油畫，同時學習音樂，還師從川上音二郎和藻澤棧二朗研究新劇演技，藝名「息霜」。李叔同與同時期留日的曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等人創辦了「春柳社」，演出話劇《茶花女》《黑奴籲天錄》《新蝶夢》等。「春柳社」是中國第一個話劇團體，李叔同在社團首演《茶花女》時飾茶花女一角，是中國話劇實踐第一步。李叔同是中國話劇運動創始人之一。

1910年，李叔同回國，先後在天津、上海任教員之職。1912年，任《太平洋報》文藝編輯，兼管副刊及廣告，並同柳亞子發起組織文美會，主編《文美雜誌》。同年10月，《太平洋報》停刊，李叔同赴杭州，任浙江兩級師範學校音樂、圖畫課教師。1914年，李叔同加入西泠印社，與金石書畫大家吳昌碩時有往來。課後集合友生組織「樂石社」，從事金石研究與創作。

李叔同多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。繪畫上擅長木炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅之一。李叔同的繪畫創作主要在出家以前，出家後多作書法。

1918年，李叔同在杭州虎跑寺剃度為僧，專研佛教律學。為振興律學，弘一法師不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。

在佛教諸多宗派中，律宗是最重修持的。弘一法師身體力行，持戒甚嚴，每日只吃早午二餐，且過午不食；衣無過三件，寒冬亦如是。他遺下的一件百衲衣，有224個布丁，皆親手自補。

弘一法師精研律學，著成《四分律比丘戒相表記》《南山律在家備覽略篇》，並創辦「南山律學院」。僧臘二十五年始，弘一法師雲遊浙江、溫州、新城貝山、普陀、廈門、泉州、漳州、上海、青島等地講律。三次大病，生死置之度外；一息尚存，顛沛風雨如故。為之追慕，夏丐尊、豐子愷等執弟子禮，終身護法。

弘一法師對佛家律宗的研究與弘揚作出了巨大的貢獻，被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。抗日戰爭爆發後，他多次提出「念佛不忘救國、救國必須念佛」的口號，表現了濃厚的愛國情懷。

在中國近百年文化發展史中，弘一法師李叔同是公認的通才和奇才，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇，皆具才名。他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，他為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域裡貢獻了十三個第一，堪稱中國新文化運動的卓越先驅。在皈依佛門之後，他一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。

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