《易經·說卦傳》全文原文解釋白話文

2021-02-07 股印

【原文】乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。

【白話】乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現象。

【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學者應當知研。乾卦純陽剛健,故為天。天體圓,運動不息,故為圜。天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父。純粹剛強堅固,故為金,為玉,為冰。盛陽色極紅,故為大赤。剛健故為良馬。馬健而時變則為老,身變則為瘠,色變則為駁。木果圓在上,故為木果。

【原文】坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其於地也為黑。

【白話】坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象徵。

【講解】坤卦純陰象地。萬物資生於地,人資生於母,故為母。陰柔故為布。陰虛能容,故為釜(鍋子)。陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇。萬物均資養於地,故為均。為牛,生生相繼,故為子母牛。能載物,故為大車。地生萬物,故為文,為眾。操縱萬物,故為柄。陰暗故為黑。

【原文】震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大塗,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其於馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其於稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮。

【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大塗,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦的象徵。又於馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象徵。於稼穡,有反生的現象。它終究會變成健,蕃鮮的現象。

【注釋】①馵:馬左足白。音注。②的顙:白額之馬。

【講解】震為動,故為雷。陽在下,有動蕩不已的樣子,故為龍。天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃。一陽在下,二陰在上,故有大塗之象。專,陽初動,專靜致一,故專,延叔堅作"旉",解作大布。虞翻認為不對,當作專,故本文從之。明儒來知德作車,以為車乃動之物,亦恐非漢儒之元意。坤一索而得男,故為長子。一陽動於下,其進銳,故為決躁。震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹。萑葦下莖實,而上幹虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象。震為動,故於馬為善動,故為善鳴,為馵足。反巽為白,故為的顙。陽剛在下,故於稼為反生。震陽剛躁動,故為健,為蕃盛新鮮。

【原文】巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭;其於人也,為寡發,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其究為躁卦。

【白話】巽有木,風,長女,繩直,工,白,長,高,進退,不果,臭的象徵。巽卦在人有寡發,廣顙,多白眼,近利市三倍的現象。它終究會變為躁卦的。

【講解】巽為入,木善入,風善入。坤一索而得女,故為長女。《洪範》曰:"木曰曲直。"從繩可取直,工制木,故為繩直,為工。風無色,無臭,長在高空中,進退不定,故為白為高,為進退,為不果,為臭。巽二陽一陰,陰少故寡發,陽多故廣顙。為白,為進退,不果,故多白眼。乾為金為玉,巽為入,巽從乾來,故近利市三倍。震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦。

【原文】坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其於人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其於馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其於輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其於木也,為堅多心。

【白話】坎卦有水,溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象徵。在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現象。在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現象。在車則有多眚的現象。又有通,月,盜的現象。在樹木,有堅多心的現象。

【講解】坎為水,故有溝瀆,險陷,隱伏的現象。水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮。弓輪為矯輮所成。險陷,隱伏,故為加憂,為心病。坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦。又從乾來,乾為大赤,故為赤。在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊。為險陷,陽剛又在中,故為亟心。陰柔在上,故為下首。陰柔在下,故為薄蹄,為曳。於車而言,則坎為溝瀆,為險陷,故多眚。水流通暢,故為通。坎中滿,又水寒,故為月之象。為險陷,故為盜。於木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅多心之象。

【原文】離為火,為日,為電,為中女,為甲冑,為戈兵;其於人也,為大腹,為乾卦。為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其於木也,為科上槁。

【白話】離有火,日,電,中女,甲冑,戈兵的現象。於人則有大腹和乾燥之卦的現象。又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜等象徵。在木而言,則有科上枯槁的現象。

【講解】離為日,為火,故為電。離再索而得女,故為中女。離上下皆陽,外堅銳,故為甲冑,為戈兵。於人為大腹,因離中虛。為火,故為乾燥之卦。外剛內柔,故為鱉,蟹,龜等介類。火性炎上,故為科上槁。

【原文】艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其於木也,為堅多節。

【白話】艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象徵。在木頭則有堅硬多節的現象。

【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石的象徵。上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象徵。木實曰果,草實曰蓏,實皆在上,故為陽之像。閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像。手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象。艮為小石,故為木堅多節。

【原文】兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決;其於地也,為剛滷;為妾,為羊。

【白話】兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附決的象徵。於地為剛滷之地。又有為妾,為羊的象徵。

【講解】兌卦為澤,三索坤而得女,故為少女。兌陰見於外,有口舌的現象。兌為口,為悅,為少女,故為巫師。兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折。兌柔附於剛上,為剛決柔之卦,故為決附。兌為金,為西方之卦,西方多鹹地,故於地為剛滷。為少女,故有為妾之像。為悅,故於動物有羊的現象。

相關焦點

  • 《易經·說卦傳》原文與註解
    《易經·說卦傳》原文與註解第 一 章昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命.六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的.
  • 易經|未濟卦(第六十四卦火水未濟):成功在望的智慧
    白話文解釋未濟卦:亨通。小狐狸快要渡過河,卻打溼了尾巴。看來此行無所利。《象辭》說:本卦上卦為離,離為火;下卦為坎,坎為水。火在水上,水不能克火,是未濟卦的卦象。君子觀此卦象,有感於水火錯位不能相剋,從而以謹慎的態度辨辯事物的性質,審視其方位。
  • 易經中的爻與卦
    如果把易經比作一個人,那易經中的卦就如同是一個個組成人體的細胞,而爻就是細胞中的DNA序列,它是細胞中核心中的核心。易經作為中華文明的源頭,而卦與爻又是組成易經的基本單位,所以從某種意義上來說,中華文化就是通過對卦與爻的逐層的解釋才慢慢發展起來的。
  • 易經學習筆記:傅佩榮詳解易經64卦第一集
    易經買了不少本,就是沒有搞通過一本。一方面是基本功不夠,還有一方面就是寫書的人沒有照顧我這種理工科學生。易經很難,主要是文辭古怪,有些道理難以理解。記得大學時選修易經,得了97分的高分,也不知道老師為何這麼給我面子。
  • 8句話,讓你記住《易經》中的64卦和384爻,會越來越順
    說了這麼多,怎麼記住《易經》中的這麼多符號呢?我為大家搜集了一個歌訣,會對你學習《易經》有很大的幫助。在進行分析《易經》複雜的符號系統之前,我們應清楚最基本的天幹,地支納入六爻的渾天甲子。何為渾天甲子?
  • 說卦傳全文及註解
    第 七 章乾, 健也,坤,順也,震,動也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也.【白話】乾是剛健的,坤是和順的,震是動的,巽是入的,坎是險陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的.【講解】這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學者宜熟記勿忘.
  • 8句話,讓你記住《易經》中的64卦和384爻,從此順風順水
    這樣整個《易經》一共有384爻,代表384種情景,契合五行思維後,每一爻都應有其屬性,並有相互之間的生克制化。何為"生克制化"?這好比養花,花是需要水和肥的,如果水和肥澆的適宜,自然花兒長勢好,如果過多就會適得其反,反而會把花兒澆死。有種"物極必反"的道理,因此,生克大法的最高形式就是制化。說了這麼多,怎麼記住《易經》中的這麼多符號呢?
  • 地風升卦_易經六十四卦詳解(46)
    本卦為異卦相疊(巽下坤上)。外卦為坤,坤為地;內卦為巽,巽為木。木植於地,由小到大,由低到高,年年生長,所以卦名曰升。②元,大。亨,亨通。③用見,《釋文》:「用見本或作利見。」漢帛書《周易》亦作利見,當據改。④南徵,據李鏡池說,似指穆王伐楚之事。【原文】《彖》曰:柔以時升①,巽而順,剛中而應,是以大「亨」②,「用見大人,勿恤」,有慶也。
  • 【跟我一起讀易經】第二十四卦地雷復
    《八卦》,是易經中用八種符號代表自然界的八種現象,並通過這八種自然現象的演變規律,進而推及人事規律,企圖達到天人合一的世界觀。
  • 破解《易經》第38卦之睽卦:怎樣開啟一個脫胎換骨的人生?
    《周易》又稱《易經》,相傳為周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述,但爭議頗多。
  • 解密《易經》第63卦水火既濟卦:大成若缺,更好地把握成功!
    《周易》又稱《易經》,相傳為周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述,但爭議頗多。
  • 《易經》中的12個卦對應了農曆12個月,看你的出生月份是什麼卦
    《易經》在中國的文獻記載中被奉為群經之始,是中華文化的源頭,也是諸子百家的開始,同時也是探索宇宙,破解種種奧妙的源頭。《易經》內容豐富,今天主要跟大家分享的是易經的十二卦與農曆十二個月的對應關係。我們會很奇怪,到底是現有的十二卦還是先有的一年十二個月,先來看一張圖正月:泰卦三陰在上,三陽在下,為地天泰。
  • 揭秘《易經》第45卦萃卦:薈萃天下英才,就一定成功了嗎?
    《周易》又稱《易經》,相傳為周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述,但爭議頗多。
  • 揭秘《易經》第59卦渙卦:生命,在不斷變化中更加流光溢彩!
    《周易》又稱《易經》,相傳為周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述,但爭議頗多。
  • 澤雷隨卦_易經六十四卦詳解(17):豫必有隨,故受之以隨
    服從君王意旨,如影之隨形,如響之應聲,所以卦名曰隨。隨,《說文》:「從也。」《廣雅?釋詁》:「隨,順也。」【原文】《彖》曰:隨,剛來而下柔①,動而說,隨。大、亨、貞,無咎。而天下隨時,隨時之義大矣哉!【原文】《象》曰:澤中有雷,隨。君子以向晦入宴息①。【譯文】《象辭》說:本卦下卦為震,震為雷,上卦為兌,兌為澤;雷入澤中,大地寒凝,萬物蟄伏,是隨卦的卦象。君子觀此卦象,取法於隨天時而沉寂的雷聲,隨時作息,向晚則入室休息。【注釋】①晦,《集解》引翟元曰:「晦者,冥也。」即暮夜。向晦,猶言向晚。宴,《說文》:「宴,安也。」
  • 天澤履_易經六十四卦詳解(10):剛健守中,前途光明
    履卦是《易經》六十四卦之第10卦,屬中上卦。天澤履(履卦),君子坦蕩蕩。在《說文》中有這樣的解釋:「履,足所依也。」
  • 《易經》說的好:一個法則,三個演變階段
    也有人說,七夕節源於對自然、時間、數字等的原始崇拜。後來,由於「牛郎織女」的傳說,中國的情人節逐漸成為一個以愛情為主題的節日。如何才能獲得美好的愛情呢?《易經》中就有兩個專門講感情的卦——鹹卦和恆卦。鹹卦講的是兩個人如何相互愛慕,終成眷屬;恆卦是結了婚以後,如何長相廝守,有始有終。
  • 專家發現:易經64卦與生命遺傳密碼對應一致!難道古人早就知道?
    但是1973年法國學者M申伯格出版了《生命的秘密鑰匙:宇宙公式、易經和遺傳密碼》,首次闡明了64個生物遺傳密碼與《易經》六十四卦之間的對應。由DNA三聯體組成64個排列順序,64個密碼驚奇地與《周易》六十四卦圓圖相吻合,其中鹼基A腺嘌呤對應於少陽,G鳥嘌呤對應於太陽,C胞嘧啶對應於太陰,U/T尿嘧啶對應於少陰。
  • 地澤臨卦_易經六十四卦詳解(19):開心和為貴
    《易經》64卦中的第19卦,】《象辭》說:《臨卦》的卦象是兌(澤)下坤(地)上,為地在澤上之表象。澤上有地,地居高而臨下,象徵督導。君子由此受到啟發,費盡心思地教導人民,並以其無邊無際的盛德保護人民。 「序卦傳」說:「有事而後可大,故受之以臨,臨者大也。」因為發生事端,然後才可以大有發展,所以不能等待,應積極參與。
  • 六十四卦第二十四卦:地雷復
    復卦原文