很多人一說到靈魂，就會被批判是迷信，會笑話說有靈魂的人愚蠢。生活在快節奏、為生活而奔波的我們，平時也很少有機會去對靈魂進行深入系統的研究。
那麼，靈魂真的存在嗎？
有些研究機構，對瀕臨死亡的人稱體重，發現死後比死前的人體重減少了。多次實驗後，他們認為：這個差額，就是靈魂的重量！
還有部分機構用一種先進的、特殊的光學儀器，對著瀕臨死亡的人，發現死亡前有一個光亮的東西從人體中分離出去。不久，人便進入了醫學意義上的死亡。與此同時，他們還將儀器對著即將分娩的孕婦也進行測試，發現在嬰兒出生前的一段時間內，有一個光亮的東西，進入了孕婦的體內，不久嬰兒就出生了。
多次實驗後，他們堅信：那股光，是靈魂與人體的分離與合一的過程！
在我們身邊經常會發生的事情：小孩子在玩耍的時候，受到了驚嚇後會生病和昏睡，失魂落魄的樣子，叫——「魂不附體」。孩子的家人會帶著他或者拿著他的衣服，到他受驚嚇的地方去叫魂。不久孩子便像沒事人一樣，又活蹦亂跳的出去玩了。
還有在中國的農村，有些身體弱的婦女，被一些已經死去的人附了體，叫——「借體還魂」。他們往往會說一些連被附體者從來都不曾見過的人、遇過的事，事後證實所有表述的事證確鑿無誤！
這些發生在我們身邊的事例，是否也在證明著靈魂真的存在呢？
在一些正宗法門中修煉的人，在淨心、入靜、入定的情況下，往往會有這樣的體驗：
就是元神離開身體，去了一些美好的地方，看到了妙不可言的景象，真實的感受到了另外空間的存在。
出定後，也寫出了不少入定後的文章和書，這些體驗也從另一方面證實了人的靈魂不僅存在，而且是活動的，是可以離體的！
修的好的，在坐化時，靈魂出殼，一道彩虹從頭頂飛出，也是多數人看到的事實，叫元神出竅，也叫靈魂出竅。
人在睡覺的時候，睡夢中夢到死去的親人說了什麼話、告訴人一些事，事後證實是正確的，這也從另一個側面說明了人不但有靈魂，而且人的靈魂可以活動到睡覺前去不了的空間。
人體時時處處離不開靈魂的主宰，沒有靈魂主宰的人體，說的好聽點叫「貌合神離」，說的難聽點叫「行屍走肉」。
人如果只有肉體，沒有靈魂，那就是「植物人」。
人看不到自己的靈魂，對靈魂的陌生，就像對自身生命的不了解一樣。凡人通過照鏡子，看到自己的形象；而修行的人則通過靜心，靜到心如明鏡，看到自己的靈魂的模樣，看到自己的生命過程。
人通過別人對自己的看法，了解自己；通過看別人的優缺點，認識自己。
修行的人用道法的標準要求自己，在否定自我中提高對靈魂的認識，進而達到「身神合一」，達到「靈與肉」的高度統一。
人把思維的來源歸於大腦，是因為人的靈魂多數時候居住在大腦中，其實大腦是不會產生思維的，你把大腦中的所有組織進行解剖，你也找不到思維的存在。
大腦並不產生思維，是人的靈魂發出思維，通過大腦在人體中反應，人才會有此認識。
有時人確確實實感受到心在想問題，所以有「心想事成」的說法，那是人的靈魂正呆在人的「心輪」這個部位。
通過上面的事例，我們會發現：人不僅有靈魂，萬物皆有靈性。
而且，靈魂是活動的，是有多個靈魂存在於一體的；靈魂是有思維的，靈魂的存在是有形象的。其實，那其中才有人的真像、本像。
更進一步的研究發現：人的靈魂是不滅的。人的肉體可以死亡，人的靈魂卻永遠存在。
人在死亡的時候，人給他致悼詞時總是說：他雖然死了，但他的精神永遠激勵著我們。其實，那才是人說的最真實的、最本質的大實話。
說白了，他所說的精神，就是人的靈魂。人死亡的時候，就是靈與肉的分離，靈魂還要走自己的路。
用物理學上的話講：物質不滅。人的肉體死亡了，人的分子、原子、質子等等不會因此死亡的。
推而廣之不僅人有靈魂，動物、植物、物質也都有靈魂、有思想，有些已經被現有的科學所認識；
土地、礦產、森林、石頭有靈魂；水、空氣、陽光、地球也都有靈魂、有生命、有思想，這些可能暫時還不能被人認識，但有些修行人已經證悟到了；
甚至往細裡分：細胞、分子、原子、質子、中子中，也都包含著生命，都是有思想的、有靈魂的。
另外，還有一份研究報告，對空氣中的一粒塵埃進行長期的跟蹤和分析研究，發現已經在空氣中飄浮了幾十萬年，我們把它叫為塵埃，可他卻有如此長的生命，人類甚至沒有能力看到它的本來面目。
其實，萬物皆有靈性。
中華傳統的道家智慧，已經對萬事萬物有了更深遠的認識，只是現代科學還沒有證實它的存在而已！
如果用中國傳統文化去研究靈魂，人會對其有更深刻的認知，道家對靈魂的認識已經延續了幾千年，他們用其獨特的方法，已經看到了更多靈魂的真像。
最後真誠的希望，我們都能從對靈魂的了解中，認識自我，完善自己，進而活出本自具足的智慧人生！