常言道，好戲壓軸。
《易經》64卦，以乾坤兩卦開頭，以什麼結尾呢？
以既濟卦和未濟卦結尾，舊的結束，蘊含著新的開始，象徵著無限循環，生生不息的規律。
今天，我們學習《易經》64卦的最後一卦：未濟卦。
規律本身，沒有好與不好，在於運用規律的人。
既濟卦和未濟卦，是一對互補的卦，按照子字面意思，我們也可知道，整個卦的含義：一個是成了，一個是沒成。
未濟，是不是就不好？
答案是，規律本身，沒有好與不好。在於運用規律的人，有的人會用，就好；有的人不會用，就不好。
孔子說：「《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」
《易》之規律本身，是沒有感情色彩的，無思也，無為也。從人的角度去讀《易》，才有吉、兇、悔、吝。
真正想要精通《易》，就要讓自己的意識，匹配「無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」
所以說，學易，歸根結底，要不斷提升自身的悟性。
未濟，是諸物各行其道，君子以求同存異。
未濟卦，《象》曰：「火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。」
火水未濟，下卦是水，上卦是火。
火性炎而在上，水性潤而在下。火是向上燃燒的，而水往低處流，二者反向而行，不能相交，也不能互相為用，所以是未濟。
從這裡，我們可以悟到「時機」的由來。
成事的諸多因素相交，就產生時機；成事的諸多因素互不相交，就沒有時機，還要繼續等待。
諸物各行其道，各居其位，君子要「辨物居方」。把不同的事物分辨開來，使之各行其是，各得其所。
在為人處世中，體現為：尊重他人不同的觀點，君子以求同存異。
現實生活中，絕大部分的矛盾，基於各執一念。別人的觀點，別人的行為處事，和自己不一樣，就看不慣別人，指責別人，批判別人。
前些天，我在頭條看到一個女歌手，唱歌很好聽，非常有個性，剪的一個很短的寸頭，有些人就留言罵她，指責她，說她無法直視，趕緊把頭髮留長。
每個人都有自己的自由和選擇，一個人，只要不缺德，不犯法，就沒有什麼值得異議的。人家留短髮，不缺德，不犯法，和你有什麼關係？
話說回來，這個社會君子多，還是小人多？
關鍵看言行。能做到求同存異的人，就可以算是君子了。
事情未濟的時候，我們應該做什麼？
有些人迷信，拿到一個未濟卦，就心灰意冷，完了，未濟，就是不成，沒希望了。
不是這麼解讀的。
未濟卦，是告訴你，時機尚未來到。事情的發展，都在其各自的軌道上，這個時候，我們應該做的事情，就是一邊努力做事，一邊等待時機成熟。
說實話，我沒學《易經》之前，和大多數人一樣，遇到事情和坎坷，還會聽一些所謂的大師的掐指一算。
自己學通《易經》的規律以後，就再也不幹這種事情了。因為，人的意念如果足夠強大，行動力足夠強大，判斷規律足夠準確，一個人就可以主導個人的運勢。
為什麼很多大師算命都很準呢？
因為絕大部分的人，心力薄弱，本性難改。一個人，如果無法控制自己的弱點，改掉自己的毛病，那麼他的命運，就基本是註定的。
到目前為止，《易經》的64卦，都已經學完了。後面，我們會學綜合運用。敬請關注。