作為四川省首批歷史文化名人的蘇東坡，其書畫是中國藝術皇冠上的璀璨明珠，他的書法、繪畫和詩歌等，也隨著一輪明月，照進韓國、日本等國家，在國外，東坡先生的書畫又有著怎樣的亮度和高度？
今天（10月24日），由四川省文化和旅遊廳與眉山市人民政府共同舉辦的以「蘇軾書法與繪畫」為主題的第三屆眉山東坡文化國際學術高峰論壇開幕。論壇上，來自國內外的蘇學專家就「傳世蘇軾存疑書跡述論」「蘇軾書法研究的回顧和反思」等觀點進行探討和評議。
▲ 論壇分會場現場
紅星新聞記者發現，無論是開幕式上的主旨演講，或是分會場，說到蘇東坡，從韓國、日本而來的教授們言語之間都充滿了敬重：不止是你們，他也被我們國家很多人所推崇，我們國家也有許多人在學習他的書法、詩歌，書法的發展在很大程度上也受到了他的影響。
在韓國：許多書法家都練習東坡書法
開幕式上，韓國延世大學中國研究院客座教授鄭萬永毫不吝嗇表達對蘇東坡的喜愛。他說，蘇東坡在韓國被許多知識分子所熱愛，許多人都學習蘇東坡的詩歌，並以他的詩歌為範本練習賦詩。
▲ 鄭萬永在論壇現場
鄭萬永專門以蘇東坡的《赤壁賦》舉例。他說，蘇東坡的《赤壁賦》不但被自己和韓國知識分子喜歡，還得到普通群眾的熱愛，韓國許多人從其中獲得主題進行再創作，韓國版的《赤壁歌》就是如此。
除了詩歌，韓國的書法家在練習書法時，也會練習蘇東坡的書法。鄭萬永說，在來中國之前，喜歡蘇東坡的自己曾專程到韓國最大的書店裡，發現其中有介紹中國書法的書籍，其中，大篇幅介紹了蘇東坡草書及註解等，以此可見一斑。
韓國東洋哲學博士、圓光大學校書法科大學招聘教授裵玉永，在其主旨演講《蘇東坡文人書法思想的特徵及對韓國書法發展的影響》中，對蘇軾推崇備至。
▲ 裵玉永發表主旨演講
在她看來，蘇東坡的書法通神、尚意，作品中可以反映出一個人的人品和修養，韓國高麗時代科舉試驗的答案紙大部分清晰地留有學習東坡詩文的痕跡。而且，代表韓國書法的朝鮮時代最高（水平）的書法家秋史金正喜和紫霞申緯等在很大程度上受到了蘇軾的影響。
韓國延世大學中國研究院研究員、國際亞細亞民俗學會韓國分會秘書長田英淑則認為，蘇東坡的文學精神對韓國封建王朝時代社會生活文化上產生了深遠影響。其中，兩篇《赤壁賦》的影響力最大，在朝鮮時代主要河流中，有美麗的懸崖，人們喜歡把它取名為「赤壁」。
田英淑表示，朝鮮文人最重視的不是蘇東坡的文章， 而是蘇東坡一方面熱愛生活，同時淡泊名利、超越世俗而對人生和宇宙的達觀的精神境界。
在日本：東坡書法技巧提供書法變革思路
隨後，日本東大寺學園高中講師、福岡教育大學客座教授田上惠一在主旨演講中，也表達了類似的觀點：蘇東坡在日本很受歡迎，有許多人學習他的書法和繪畫。
在組委會收到的170餘篇論文中，也表達了類似觀點。
▲ 田上惠一發表主旨演講
紅星新聞記者梳理發現，這些論文的作者不乏來自美國、新加坡、韓國、日本等地的專家學者，以中青年理論家為主。其中，碩博士研究生導師、副高以上職稱的專家學者提交的論文佔有相當比重。
《江戶時代舶載碑帖流播日本研究——兼論其背景下蘇軾法帖東傳及其受容》作者趙明認為，17至19世紀，中日海上貿易頻繁，書籍碑帖包含其中，蘇軾的作品也傳播至日本，蘇軾書法對日本受容及書家形象的構建均有影響，這是中日書法文化交流史中不可忽視的現象。
而《日本鎌倉、室町時代對蘇軾書法接受的若干問題研究》作者耿鑫則明確表示，日本中世的審美觀，可以用「和」「敏」「清」「寂」來概括，而這又與文學、書道是相通的。在日本，蘇軾書法拓片廣為流傳，書法家們將其名跡摩勒上石，其書法技巧的出現為日本書法家提供了變革思路，日本鎌倉、室町時代的書為坐禪餘事，促進了「墨跡」的蓬勃發展，對當時的天皇書法家群體崛起也是意義非凡，如花園天皇就喜參禪，且書風穩健頗得宋風宋韻。蘇軾書法的歷史價值以及文化形態的價值，值得引起我們在研究這段時期書法時特殊注意。
「不止是中國，我們國家也有許多人在學習蘇東坡的書法、詩歌，書法的發展在很大程度上也受到了他影響。」在會場間隙，來自日本和韓國的專家們說起蘇東坡，一下就成了「蘇迷」：有機會，我們想去眉山三蘇祠看一看。
三蘇祠，是蘇軾父子的故居，現為全國重點文物保護單位、國家二級博物館，歷史文化價值斐然，對於許多「蘇迷」而言，這裡無疑是「精神聖地」。
故宮專家：蘇東坡使中國繪畫發展方向改變
蘇東坡的影響，豈止是書法，更不止是海外。
在今天下午的論壇分會場上，來自國內外的蘇學專家就「傳世蘇軾存疑書跡述論」「蘇軾書法研究的回顧和反思」等觀點進行探討和評議。
故宮博物院研究員、國家文物鑑定委員會委員、故宮博物院學術委員會委員王連起在論文《蘇軾在文人畫發展中的作用》中明確表示，中國的文人畫在世界藝術史上是一個獨特的現象。關於它的起源，因標準不一，說法也就不同。如將之理解為文人作畫，就要早到東晉顧愷之、唐代王維。如果將作畫用以遣興適意，舒情自娛，託物言志，並提出評判主張，從而形成一種繪畫思潮，並且冠名直接與文人相關：士人畫，那就只能是北宋的蘇軾蘇東坡了。
▲ 王連起發表主旨演講
這一點從歷史角度看，對蘇東坡而言，不下於他對中國文學史、書法史的影響。因為他的士人畫即文人畫觀念的提出，使中國繪畫發展的方向，發生了根本性改變。
《中國書法》雜誌社社長、總編朱培爾認為，以蘇東坡為代表的宋人書法，既有晉韻，又有唐法，而且意趣真切，蘇東坡等人對於書法的理解、生發的理念與創新方式，無疑對提高當代的書法水平有著重要啟示意義。
針對此次論壇，朱培爾也有更多期許。他說，此次論壇，大家從不同文化背景和角度對東坡文化的時代價值和當下意義進行詮釋，既表達了對蘇東坡的崇敬與懷念之情，也希望以此創造出更多具有思想性、藝術與個性的書法作品，更期望對於今後一個時期東坡文化學習、研究及發展的推進與啟示。
紅星新聞記者 蔣麟 攝影報導
編輯 張超