張儀：戰國頂級大忽悠，臉皮之厚，口才之出眾，玩各國於股掌之中

張儀：悽涼無說處，秋盡有寒雲

隨著近來螢屏上戰國題材電視劇的熱播，那理不清關係的時代也漸漸被世人識得，特別是在《大秦帝國》和《羋月傳》中，眾多風雲人物也從故紙堆中立體了起來，其中，張儀的形象尤為突出。

《大秦帝國》中扮演張儀的是喻恩泰，一位我很喜歡演員，他的出名好像是緣自於《武林外傳》，他在裡面扮演了一個書生，對這類搞笑的劇作我是不會看的，我認識他是在《中華好詩詞》的綜藝節目，他的博學和睿智給我留下了深刻的印象。

張儀的傳奇加上喻恩泰的演繹，使得人物形象更加豐滿和鮮活，不僅將那個時代的風雲展現在人們面前 ，還將張儀在那個變幻莫測的年代中，以七國為舞臺，騰挪跳躍，長袖善舞，將他的人生智慧發揮得淋漓盡致。

張儀作為縱橫家的代表人物，為歷代所追捧，他們的嬉笑怒罵，無時無刻不牽動著七國的神經，「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」，有此等人物操控朝局，左右天下，使戰國時代精彩紛呈，好戲連臺。

對張儀的評價，秦相李斯是相當高的，言「惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。」

但是，歷代對他也是異音多多，唐代詩人徐夤就曾寫詩表述了他對張儀的看法：

「荊楚南來又北歸，分明舌在不應違。

懷王本是無心者，籠得蒼蠅卻放飛。」

對其逞口舌之能，冒天下之大不韙，行騙天下的言行很是不齒，直接將他比作令人噁心的蒼蠅，這也代表著很大一部分人對張儀的看法。

張儀據說是魏國的貴族之後，家族早年也富貴過，但到了張儀之時，早已敗落，居家耕讀為計，很是貧困。

他肯定是個聰穎之人，且異常刻苦，在典故中有著一則故事，名為「張儀折竹」，說他年輕時替人抄書，看見好詞妙句便寫在大腿上，回家後折竹刻寫，久而成冊，所以，這個典故反映了早年張儀的困境和刻苦學習的精神。

他是鬼谷子的學生，從其學縱橫捭闔之術，但這鬼谷子是個謎一般的人物，幾同神人無異，戰國時的精英們似乎都出其門下，這個讓人感覺有些不可思議，但正史或野史都從其說，儘管我很是懷疑，苦無證據反駁，只能權信之。

張儀的事跡主要是司馬遷的《史記》，但從上世紀70年代出土的馬王堆遺址中發現的帛書中，其中反映的很多事實同《史記》相悖，從司馬遷採信的《戰國策》中的記述來看，無疑是有著很多的漏洞及矛盾之處，所以，《史記》中對張儀的描寫，可信度不是很高的。

七國之爭，亂象叢生，而合縱連橫是其主旋律，諸侯間為生存和發展的爭鬥，為張儀提供了一個可以充分展示其才華的舞臺。

戰國貴族多養士，張儀作為一位有才之人，可能首先被楚國的相國賞識，他遂投其門下，但其他人對他並不買帳，很瞧不起他，於是在一次宴席上，污衊他偷了東西，並將其暴打一頓後趕了出來。

於是便有了下面的故事，被人抬回家的他顧不得其他，昏昏的只是問其妻，自己的舌頭還在不在，得知完好後，便放心了，對他來說，舌頭在，富貴便在，作為一超級辯士，這是最為關鍵之處。

屢敗屢戰，不棄不餒，後來的他果然為秦王所賞識，一路升遷，他對秦國也是投桃報李，忠心耿耿，建言獻計，以「連橫」計迫韓魏來朝，並不失時機的對楚國施壓，大棒和胡蘿蔔交替上陣，使楚國吃盡了苦頭。

後世對張儀的不齒緣自於對楚國的欺騙，以六百裡地的小利，引誘楚國君放棄「合縱」，後來是連這也賴掉，最後竟然還騙得楚王入秦，身死異鄉。

就這點來看，張儀實在是小人作為，勾引、無賴、利誘一通的組合拳令人眼花繚亂，但俱是讓人瞧不起的「陰招」，極盡無恥之能，這也難怪後世將其趕出君子之列。

但你不得不佩服他的口齒之能以及睿智之極，而且他還有敢於擔當及勇赴死地的大無畏精神，在將楚國一通地欺騙和耍弄之後，還能自告奮勇的去楚國，同他相比，那後世諸葛亮去東吳哭周瑜，實在只能算作小巫了。

後世瞧不起張儀其實還有一個因素，這便是同屈原的對決，屈原作為中華歷史上浪漫主義詩歌的源頭，所作《楚辭》被萬人膜拜，其行吟荒澤畔，自沉汨羅江的壯舉，歷代都被歌頌和景仰。

屈原的口才也是極品，他曾作為楚國的使臣，去齊國遊說，但是，在那個只圖利益的時代，如他這樣一身充滿了文學的憂鬱氣質，正色立廟堂的君子，又豈是如張儀這般狡詐之人的對手。

張儀和屈原沒有直接面對面的對決，張儀兩次來楚國玩弄楚君時，屈原都恰好出使齊國去了，他明知張儀是一個為達目的而全無道德可講之人，竭力勸說楚君不要聽信張儀的蠱惑，但無奈，在楚君的昏庸和一幫佞臣的夾擊下而落敗。

戰國是張儀這類辯士縱橫的世界，而不是屈原這樣君子正色君子的舞臺，楚國的貴族政治體制，人才匱乏，註定了其眼光短淺，沒有大格局，最終將一把好牌打得個稀爛。

張儀最大的功績是在對天下大勢透徹了解的基礎上，以天才之辯才及大無畏的勇氣，在國與國之間騰挪，縱橫捭闔，刀鋒上跳舞，為秦國營造出一個最佳的「國際環境」，幫助秦國實現了「東進」之夢想。

從這個意義上來說，張儀可以說是優秀外交家的鼻祖，更是一位心理學家的先驅，雖然他為達目的而不擇手段的作為被後世詬病，但如果放在那個弱肉強食，道德淪喪的時代來看，倒也無甚可指責之處。

在《戰國策》中有一篇著名的文章叫《張儀司馬錯論伐蜀》，張儀雖然對天下大勢有著清醒的認識，但卻也有失誤，最為明顯的是在伐蜀還是攻韓的決策上，他是敗給了司馬遷的八世祖司馬錯，他是主張攻韓，但在一番爭論後，秦惠文王最終決定是伐蜀，歷史證明，司馬錯是正確的。

秦惠文王也是敢用人，明知司馬錯和張儀二人在決策上不同，卻讓二人一起，乘巴蜀兩國互攻之際，借著當時苴國的國君請其相助之機，一舉將巴蜀滅國，當然，那苴國也不復存在，這為秦國提供了穩固的大後方，也使後來長平之戰的勝利，有了最為重要的軍需保障。

就這點來看，張儀還是個心胸開闊之人，他沒有像後世很多文士不同，與自己不同方略之人共事時，極盡牽制肘掣之事；相反，他作為副手，全力協助主將司馬錯，走金牛，戰葭萌，最終將巴蜀之地盡收於泰國。

在戰國這個「有奶就是娘」，綱常敗壞，國家概念很是模糊的時代，很多人都是奔走四方，朝秦暮楚，全無為哪個國家效忠的意識，有的只是「士為知己者死」的信念，唯有張儀，至始至終地對秦國忠心耿耿，一以貫之。

張儀最後是死在了魏國，當時的秦武王一心崇尚武力，對憑口才橫行天下的張儀很看不起，而那些對張儀受寵心懷不滿的大臣們也趁機進讒言，於是，張儀的地位一落千丈，他也知道，是到了應該離開的時候了。

但是，即使是在這樣的情況下，他依然抱著效忠秦國的初心，亦是為了自保，主動要求去自己的母國，去魏國為相，行離間之計，將詐術進行到底。

如張儀這時已失勢之人，各國對他已是恨之入骨，特別是齊國，直欲寢其皮，食其肉；唯有魏國還對他有些好感，而他在哪個國家，哪個國家就必定會遭到攻打。

而張儀正是利用了這一點，使齊魏兩國相互撕扯，抽身不得之時，讓秦國乘機攻打韓國，獵取了巨大的利益；但是，天不假年，他在為相魏國一年後便離世了。

在秦統一全國的漫長過程中，文人中有三位貢獻最大，商鞅的改革變法，範睢的遠交近攻，而中間夾著的便是這張儀，他用自己的智慧，攪得天下大亂，每一次出使都完成任務，每一次出策，都使秦國獲得利益，而天下大局在他的掌控下，向著有利於秦國的方向不斷地向前。

文能玩各國諸侯於股掌，武能開疆拓土收巴蜀，雖然張儀因中傷爭寵，不講信義，狡詐陰毒，哄瞞欺騙等而為人所不齒，但他為秦國一統天下可謂是立下了汗馬功勞，其智慧和勇氣後世幾無人能出其右，就這點來說，他不失為一代之英傑。