評彈名家們的自白
2021-02-11 老周望野眼上海市人民評彈工作團成立於1951年11月10日，即今上海評彈團之前身。當時在上海人民大舞臺舉行建團大會，京劇團、雜技團和評彈團同時成立。京劇團和雜技團的名字都是「人民……團」，唯有評彈團加了「工作」二字，因為評彈藝術有其特殊性，藝人大多單幹，建團的目的之一是書裡標準，起到示範作用，所以叫「工作團」。首批進團的十八藝人是：劉天韻、謝毓菁、張鴻聲、姚蔭梅、蔣月泉、王柏蔭、張鑑庭、張鑑國、周雲瑞、陳希安、唐耿良、吳劍秋、朱慧珍、姚聲江、韓士良、徐雪月、程紅葉、陳紅霞。劉天韻為團長，蔣月泉、唐耿良為副團長，張鴻聲為秘書長兼演出股長，編劇陳靈犀為業務指導員負責文學創作，文藝處派遣的何慢為政治指導員，不久何慢調走，吳宗錫接任指導員。
上海市人民評彈工作團18藝人合影
後排左起：韓士良、張鴻聲、吳劍秋、周雲瑞、張鑑國、謝毓菁
中排左起：陳紅霞、姚蔭梅、蔣月泉、姚聲江、王柏蔭、張鑑庭
前排左起：徐雪月、朱慧珍、程紅葉、陳希安、唐耿良、劉天韻
上海市人民評彈工作團建團後第三天，就奔赴治理淮河的工地，原來彈三弦琵琶、拿醒木扇子的藝人，在災區和災民同吃同住同勞動，回來以後編出一部中篇評彈《一定要把淮河修好》，這是評彈歷史上第一次以中篇形式反映祖國建設的作品，1952年4月在滄洲書場首演後，連續三個月客滿，創造了評彈歷史的新紀錄。形式上，它創造了中篇評彈這一樣式，內容上，改變了帝王將相才子佳人的傳統模式，歌頌工人、農民。
參加治淮工作回滬以後，藝人們不免進行一些總結。當時擔任文藝界治淮工作隊副隊長的吳宗錫在總結中這樣說道：「……勞動人民是真摯的、可親的，是最容易接近的。許多工作同志親身的體會證明了這一點……」很多藝人的思想起了轉變，筆者湊巧看到一份「參加治淮工作部分藝人思想轉變情況調查表」，雖然已經過去了六十多年，除副隊長吳宗錫和藝人陳希安之外，其他人均已作古。但從這張表裡仍能感受到當時的氣氛。
周雲瑞演出照
周雲瑞
原有思想：英雄主義思想濃重，注重個人利益的得失。
轉變情況：看到治淮工人農民的偉大和忠誠，深感自己對國家建設的貢獻渺小，決心無條件為人民服務。
五十年代的蔣月泉
蔣月泉
原有思想：從前看不起勞動，認為自己身體結實，照樣能下水、挑土。
轉變情況：明白了勞動並不簡單，並看到了治淮民工的智慧和偉大。
徐雪月（左）在《三笑》中扮演的祝枝山
徐雪月
原有思想：過去非常圓滑世故，再加上身體不好，人稱「小老太婆」，她還十分得意。
轉變情況：治淮期間體驗了勞動人民的真實和忠誠，改變了人生觀。徐雪月整日蹦蹦跳跳，非常快活，「小老太婆」被改成為「小麻雀」。
徐雪月（前）和兩位學生程紅葉（後左）、陳紅霞（後右）
程紅葉
原有思想：舊社會受迫害深重，於是抱了「出世」的態度，書壇上從不露笑臉，被稱為「晚娘面孔」。
轉變情況：治淮期間接觸了勞動人民，改變了人生觀，保證「聽毛主席的話，跟共產黨走」。回滬後便把一尊菩薩毀棄了。
姚聲江晚年演出《楊家將》
姚聲江
原有思想：過去自以為「了不起」。
轉變情況：現在才知道過去是「睏在垃圾堆裡自得其樂」。
姚蔭梅
姚蔭梅
原有思想：自認為有一套，學會了在舊社會中的「吃飯本領」，政治水平低，並以「白手起家」為榮。
轉變情況：勞動人民熱愛祖國的情形，對他的教育很大。於是，他批判了自私自利的老油條作風，並立下了徹底改造的決心。
「彈詞界的麒麟童」張鑑庭
張鑑庭
原有思想：曾拋棄舊書《十美圖》，改說新書《紅娘子》，認為這部《紅娘子》「很夠水準」。
轉變情況：經過治淮，發現很多偉大的現實人物，因此改變過去從歷史中尋題材的觀點，計劃編寫描寫新人新事的彈詞。
張鴻聲晚年在電視上開講《英烈》
張鴻聲
原有思想：一直喜歡吃酒，甚至在五河縣還偷偷到館子裡去吃酒。
轉變情況：治淮後認識到自己的錯誤，明確了只有做好人，才能感到快樂，從此再也不偷著吃酒了。
唐耿良
唐耿良
原有思想：過去有著急躁的情緒，幫助同志不夠的缺點，個人英雄主義強的毛病，自高自大的不足。
轉變情況：治淮期間，他看到了人民群眾熱火朝天的忘我勞動，備受感動，於是下決心痛改前非，學習他們老師的作風，更好地為人民服務。
左起：蔣月泉、唐耿良、周雲瑞
1959年表演中篇評彈《王孝和》
這些文字在我看來，比藝術家們彈唱的「腳本」還要有意思。因為這不是書，而是真實的生活。不知讀者朋友們看了這些文字，會有什麼樣的感受呢？
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