經文：詩103:2-9
神一切的恩惠，其實是包羅萬象的；有日常生活上的眷顧，也有靈性生命上的成長，有現在的事，也有將來的事。神最了解人的需要，也最清楚人的軟弱；故他先向人施行豐盛的恩典，然後才接納人向他的敬拜。
下面我們繼續來思想神所賜予我們的恩惠，好讓我們對未來的生活充滿盼望，更好地為主而活。
五、解困之恩
「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」(詩103:6) 為「公義」和「為人伸冤」是神的又一大恩惠，是神賜予我們的解困之恩，他保護自己的百姓脫離那些剝削或傷害他們的人。
「他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。」(詩33:5) 「耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。」(詩97:1－2)
神行審判不是憑眼見，乃是照人的實際所做所謀。人雖有彼此傷害的情景，神卻為一切愛他的人辯屈伸冤。敬虔愛主的詩人，在艱難困苦的歲月中面對神公義的審判時，滿懷信心地見證說：「他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的」（詩72：4）。「他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」(詩146:7－9)
為此，詩人向神禱告說：「神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。」(詩68:10) 「因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。」(詩9:4)「惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」(詩9:7－10)「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」(詩68:5)「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。」(詩140:12)
上帝的審判包括為受欺壓的人伸冤。再者，神要求他的子民，尤其是手中有權力，遠離主道的貴族；要停止作惡，自潔行善，照著神的公義與聖潔行事，神才悅納他們的敬拜與獻祭。他說：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」(賽1:16－17) 這裡告訴我們：在神與人的關係上，首先要處理好人與人的和諧關係。「辨屈」是法庭用語，意即「為某人辯護、為保護其權利提供幫助」，體現了聖經中高尚的保護人權與社會公義。
持守真道的敬虔之輩，為受屈的人禱告說：「求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；……我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華我們的神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，」(王上8:49，59)
神是我們的辯護者，他終究會替我們澄清事實、誤會，為我們作辯護。我們可能會面對許多不公義的事，如：我們經歷被朋友誤會，被仇敵誣告的事；對別人表示愛心，卻沒有被對方所理解與接納；在工作和侍奉上完全付上了代價，卻沒有適當的回報；我們誠懇的建議可能被忽視；但神是值得稱讚的，因他看見和記著我們所做的一切善行、美德，必在永恆中得著紀念。我們信靠他，就可以經歷到由神而來的平安，不用再擔心別人怎樣理解和對待我們。
使徒保羅教導我們說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我；我必報應。』」(羅12:19) 對人讓步，實際上是向神委身；把事情交給神來處理，這是釋放自己最聰明的選擇，他就能克制報復之心。
現今這個時代，無論是父母的遺產，還是離婚後的財產分割；我們很容易為了自身的利益而提起訴訟。保羅卻勸告我們說：不要以惡報惡，卻要良善地對待他人；因為只有饒恕才能打破冤冤相報的惡性循環，化冤讎為和好，這是最好的選擇。只有饒恕可使敵人感到心中有愧，以至改變他的錯誤行為。想一想，冤冤相報對你有甚麼好處？仇恨別人，自己豈不是同樣痛苦？反之，除去對他的仇恨，對自己而言也是一種心靈的釋放，因為去掉了心中的苦毒，並讓基督的愛充滿你我的心。最終，我們所要蒙受的福氣，是神為我們「施行公義」，為我們「伸冤」。
六、啟示之恩
「他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」(詩103:7)這是神賦予我們啟示真理的大恩典。
「法則」本於上帝的屬性，他的屬性決定了他的愛心行動。摩西在曠野帶領以色列人往前行，他對神說：「『我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。』耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』」(出33:13－14)
摩西是神所選召並重用的僕人，他的任務是替神宣傳他的律法，使以色列人明白他的作為。神將他的法則啟示摩西，換句話說，聖經真理不是人所發明出來的，乃是神向人啟示他自己的本性，和曉諭他百姓一切的計劃。「他的作為」顯明他對自己的百姓長久的關愛，表明上帝的「法則」，即他行事的基本原則與方式。「作為」在此也可譯作：「所行的」、「所做之事」。
神在西乃山上藉著摩西將全部律法賜給以色列人，尤其是律法的總綱十條誡命，成為神的子民在世生活的基本準則——對神，對人完全的愛。
今天，我們的信仰是根據神在聖經中完整的啟示；這是神對他的子民卓越的愛，也是無與倫比的恩典。
「耶和華曉諭摩西說……」(出6:10) 「耶和華吩咐摩西說……」(出33:1) 「耶和華對摩西說……」(出33:5)等，這些詞語在舊約《律法書》中重複出現，表明聖經的真正來源。
在新約，我們從主耶穌的登山寶訓中看到神真道啟示的漸進性：「你們聽見有吩咐古人的話（指舊約聖經，下同），說：……只是我告訴你們：……你們聽見有話說：……只是我告訴你們，……又有話說：……只是我告訴你們，……」(太5:21－44) 因此，耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」(太5:17)
「神既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世借著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界。」(來1:1－2)
基督是神榮耀的彰顯（參見來1：3），是神向人類啟示的高峰。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約1:18) 神在基督身上啟示了他的屬性和本質，藉著基督，神成為肉身活在世上，是眼目可見，又能觸摸的。
道成肉身的基督，他成就舊約中的應許和預言，並完全超越了舊約中一切的禮儀。如今我們基督徒信仰的焦點；就是關乎基督的所言所行，以及他在十字架所成全的救贖恩典，來指導我們的生活與言行，是我們在世行事為人的最高準則。
我們相信全本「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後3:16－17)
「聖經都是神吹氣的，」(新譯本)意思是聖靈感動作者所寫的話語，因此，聖經就是神所呼出來的話，神的話就是靈，就是生命。聖經不是出於人意，乃是神將祂的意思、話語，借著祂的靈，呼吸到寫聖經的人裡面，再從他們裡面呼吸出來。
我們感謝神賜下這本獨特而又偉大的巨作——聖經，供蒙恩者生命中所有的需要。我們要好好珍惜神的話語，並靠主的恩典應用在我們的日常生活中，榮耀主的聖名。神所啟示的話語——聖經，隱含著人類生命中最豐富的寶藏。我們藉著神的啟示而認識神自己，堅定地依靠他，走成聖的道路。
七、保障之恩
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。」(詩103:8－9) 今天我們生命中最大的保障在於神的憐憫、恩典和慈愛；上帝永遠以恩慈與憐憫，吸引我們歸從他，這是我們人生中最具有永恆意義的保障。
從我們與神的交往以及啟示中可以得知他的性情。越與神有親近和交通，就越知道他慈愛的豐盛。詩篇第103篇，就有三次提到神的慈愛（8、11、17節）。罪人來到聖潔的神面前，沒有任何的功勞可言，完全依靠神的憐憫、恩典和慈悲。感謝神，幸虧他有豐盛的恩典，所以人才有機會蒙恩到他面前來。
舊約律法時代的人，尚且看出神是有憐憫有恩典的神，何況在現今的恩典時代呢！神是不改變的，他帶領人雖然有不同的方法，但是他自己的性情是不會改變的。
神是公義的，不能不刑罰罪人的過犯，但是聖經說：「他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久」（詩30：5）。神的憐憫，向屢次遠離神的以色列人是最明顯的。雖然他們一次又一次的離開神，神卻以慈悲終久要使他們歸向自己，成為他的榮耀。先知彌迦如此說：「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過；不永遠懷怒，喜愛施恩；必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（彌7：18-19）
其實，神對他兒女的責備，也是出於他愛的管教。希伯來書的作者引用舊約的經典，教導我們說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」(來12:5－11)
耶和華神曾在摩西面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡……」(出34:6－7)
神非常樂於施恩憐憫人！神的赦免並非出於不情願，我們一旦悔改神就高興，一旦歸向神，神就赦免我們。今天我們大可以向神認罪悔改，並接受神慈愛的赦免。我們千萬不要心高氣傲地拒絕神這免費的禮物。要記住「耶和華 神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」(詩84:11) 神沒有給我們人認為好的東西，但神絕不會把永久佳美的東西留著不給我們，這是我們在神面前所蒙的恩惠。
結語：「你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」(詩103:2)；這是對神兒女靈性生命上極為重要的提醒。「稱頌」，是讓我們懷著摯愛與感恩之情讚美神，也是打開人生幸福之門的鑰匙。
神當受讚美的許多豐盛恩惠，包括: 赦免罪孽、醫治疾病；救贖生命、成就心願；使青春煥然一新、為受屈之人伸冤；啟示他的真理、對待我們不永遠懷怒等等；這些都是我們天天在享受的大恩典。因此，「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」(詩103:2) 阿們！
【作者簡介】 駱頌恩：曠野呼聲作者。上海松江人，生於一九六一年，籍貫浙江諸暨。自幼受父親的影響，蒙恩成為基督的跟隨者。
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