重溫《一九四二》：我們都在逃荒的路上

電影《一九四二》講述了一段真實的卻並不為人熟知、即便為人熟知也早已為人忘卻的故事。

在眾多APP一遍遍神經質地追問路人「你幸福嗎？」或者通過一段秀表達「我們多幸福啊！」

在網絡上看似幸福逼人、歌舞昇平形勢大好的今天，飢餓、逃荒、災難，這樣的字眼顯得不合時宜。

這種題材的電影也註定是一件吃力不討好的事兒。在大街上隨便拉住一位小姐姐問：「電影《一九四二》您看過嗎？」

得到的回答是：免費請我，我都不會看，我寧願看《唐探》。

我看了，很認真的看了三遍，並且被深深地感動。

你知道這年頭，感動比感冒要困難得多。

時間，1942，抗日戰爭的關鍵一年；地點，河南到陝西的路上。戰爭、旱災、政府的漠視，迫使成千上萬的河南人背井離鄉選擇了逃亡。風餐露宿的長途跋涉中，不知道有多少人因飢餓和病痛死去，屍體無人掩埋，野狗分食。我看見一張張絕望的臉，一雙雙空洞的眼神。希望真的就在前方？到了陝西就能活？沒有人知道答案。他們只知道抬起腿，往前挪，一步又一步，艱難而無助。河南人一遇災荒就往陝西跑，就如山東人闖關東一樣，成了一種習慣和本能。

逃荒路上，瞎鹿為了追一頭偷丟了的驢而丟了自己的性命；花枝想用自己的身體換三塊餅乾；星星也只賣了5升小米；剛出生的孫子被老東家活活悶死在懷中……

「生命如蟻獸，麻木比所有悲傷都深刻；惶恐只是起初，劫難在人們心中。」姚貝娜憂傷的歌聲破空傳來，像一雙無形的手，一刻不歇地揉搓著我的心，讓它始終褶皺，不得舒展。

沉浸在故事中，我久久不能釋懷。是該信奉「餓死事小失節事大」，還是該打家劫舍以身換糧不擇手段只要能活下去？是像老馬一樣舔食日本人刀尖上的施捨，還是像栓住一樣死死攥緊風車只為了答應花枝的那句承諾？如果是我，生死關頭，我該如何取捨？捫心自問，我竟遲遲不能給出一個明確的答覆。這樣的猶疑讓我深感沮喪。

我一直在想，我們到底是怎樣的一群人？是什麼幫助這個民族，度過一次又一次近乎滅頂的災厄，破除一個又一個在劫難逃的魔咒，緩慢而堅毅地前行？當栓住拼了命也要從日本人手中要回孩兒的風車，當老東家牽著小女孩的手蹣跚在回家的路上，我似乎找到了答案。

將痛楚，隱藏在傷感優雅的敘述裡。在殘忍、兇蠻、貪婪的外表之下，尋找到關愛、堅韌、尊嚴的人性之光。馮小剛做的很出色。他說，拍完這樣一部電影後，他只有兩個選擇，要麼退休，要麼就拍一些徹底的沒心沒肺的娛樂片。馮小剛是個聰明人，早些年和葛爺合作了諸多叫好又叫座的賀歲片。但他深知，要想成為大師，光靠撓痒痒是遠遠不夠的。撓多了，大眾煩，自己也煩。

從《集結號》時的華麗轉身，到《唐山大地震》的深刻冷峻，再到《一九四二》的悲天憫人，馮小剛已經把責任和道義扛在肩頭。比起熱衷於搞堂會拍宣傳片的張藝謀，不說人話不著四六的陳凱歌，馮小剛更像一位點穴高手，每一次出擊都能準確地扣住大眾的命門。

——不要以為每天早上喝杯牛奶啃幾口漢堡我們就活大發了，餓了幾千年的中國人有著揮之不去的糧食情結。即便我們現在不再餓肚子了，但精神上卻沒有飽腹的感覺。

物質愈豐富，精神愈乾癟。

現在，好像我們每個人都能故作時尚、故作科技地在網上刷屏，把雞零狗碎當聖經，把東拉西扯當福音。我們生活在如此娛樂的一個時代，我們是幸福的，但我們也是無助的。因為我們被迫生活得這麼快速但無法得知目的地在哪裡，甚至也不知墓地在哪裡，我們只能擁擠在這塊大眾聚集的船甲板上集體拼命呼喊，「我好HI,我真的好HI啊！」

現下有很多不知所云的音樂被奉為神曲流傳，抖音，快手上二流子似的段子手都能火遍中國，我不知道那些所謂的文化精英們要把我們引向何方，被商業化裹挾著的我們又最終走向哪裡。

最後再勸馮導一句，你都到這個境界了，還屑於和那些爛片比拼票房嗎？去他媽的《唐探》、《長城》，拿惡搞當幽默，拿肉麻當有趣，他們必定成不了長青的電影。

而這部《一九四二》，將是烙在中國人心頭上的一道疤痕，且永難癒合。