提到黃賓虹，我們最熟悉的是他那句略顯蒼涼的預言——「我的畫要五十年後才能為世所知。」
黃賓虹說這話的時候已是在他生命的最後時段，如今的黃賓虹之作，果然如他自己所言，為世人所重。當年白送別人都不要的畫作，數十年後身價飛漲，而《黃山湯口》一作甚至在拍場上演了突破三億成交的華麗逆襲。如今，即便是他所寫的一張小小扇面也能輕鬆走上數百萬元的高位。
黃賓虹《黃山湯口》
中國嘉德2017年春季拍賣會
成交價：345,000,000元
縱然依舊有人認為：「黃賓虹我看不懂，不過是大家叫好，我跟著拍拍手」。但黃賓虹其人其作的深厚底蘊價值，卻是真實的。想要看懂他的畫作，需要先明白他的本心。
吳冠南先生曾這樣評價黃賓虹：「人的一生有多少精力和學養？居然令黃賓虹先生在考古、繪畫史、金石學、畫法、書法、篆刻等諸多研究領域，取得令人咋舌的豐收。真的不可思議！而黃賓虹先生就是在不可思議處，創造了不可思議的偉大！」
這一切其實是必然，只是被認識的太晚，我們都忽略了在作為一個畫家之前，一直以「士人」自居的黃賓虹。
黃賓虹
時常有人評價黃賓虹的畫有一種別樣的「內在美」，這和他從小在家中營造的濃厚的文化氣氛是脫離不開的。黃賓虹的父親黃定三是一個「好儒」的徽商，黃賓虹談到父親的時候說他是：「凡能文之士，宦遊名公，恆相過訪，亦莫不禮接之，書問往來無虛日。」
父親先後為黃賓虹請了十幾位先生，甚至才十歲就把他送到杭州求學。即便在後來家境逐漸衰落，父親也堅持讓黃賓虹在書院學習，希望他能在科舉中出人頭地。不過到最後因為各種原因，黃賓虹還是放棄了科舉，成為了一個簡簡單單的讀書人，他今後的人生也是從這一刻開始發生了翻天覆地的變化。
黃賓虹的家鄉安徽省歙縣潭渡村
古時的讀書人講究「六藝」，許多人都在書法和繪畫上頗有建樹，黃賓虹的繪畫也是從他父親那裡開的蒙。黃賓虹從四歲開始就跟隨父親學畫，並在親友前誇他「此兒有悟性，可以習繪畫。」黃賓虹也曾說過父親要其臨摹《松菊圖》一事：「家藏《松菊圖》為金華老畫家倪易甫得意之作。餘十歲時，奉父命臨摹至再，印象甚深。」
黃賓虹 癸巳（1953年）作 高閣清話
也是在這懵懂的少年時期，黃賓虹還接觸到了他摯愛的另一門藝術，那就是金石篆刻，這也成為了他一生最高的學術貢獻。黃賓虹的篆刻是「偷學」來的，王伯敏教授在《黃賓虹》一書中這樣寫道：
「他的父親藏有鄧石如、丁敬身的印集，但嫌他年紀小，只給他看了一下，就放回書箱。有一次，他趁父親外出，偷偷地把它取了出來，花了一個月的時間，臨刻了鄧石如的篆刻十多方。他的父親回來，看到這些臨刻，初還不信，及到親眼見他奏刀時，才驚呆了。那時黃賓虹只有十一歲。」
我們都知道黃賓虹痴迷於古璽的收藏，這個愛好是起源於同鄉清代著名印章鑑賞家汪啟淑的影響。黃賓虹的老家距離汪啟淑的故裡有著六、七十裡，他早年往來於江淮之間，每每舟行此地時必要徘徊瞻望，他自己也曾說過：」積逾歲月，獲兼遐逖，蓋多汪啟淑退齋所藏者也「
黃賓虹藏 古巴蜀印
1884年，二十一歲的黃賓虹初到揚州，這裡正是全國印學的中心，徽派、浙派、「揚州八怪」等重要印人兩百年來都匯聚於此，黃賓虹就在這裡繼續學習篆刻，並深受徽派和浙派的影響 。年少時的黃賓虹還是個思想激進的革命青年，後因「革命人」的身份被告發之後避難到了上海，從而開啟了一段新的藝術生涯。
1954年 黃賓虹與諸樂三在杭州飛來峰洞外
當時的上海是全中國政治、經濟、文化的中心，黃賓虹的藝術生命也算是真正的活躍了起來。他先後參加和發起了國學保存會、海上題襟館金石書畫會、南社、貞社、國學商兌會、藝觀學會等團體的活動，並且結識了一大批像吳昌碩這樣的藝術家和學者，大量的觀摩學習，使得他自身的藝術水平也不斷提高。
1911年 上海愚園南社雅集
1930年前後與原新安中學堂師生合影（黃賓虹前排中間）
也是到了上海之後，黃賓虹開始更加熱衷於古璽的收藏，都是耗費心血收藏來的罕見精品，多達兩千餘鈕。無論是他在上海工作、活動，還是在」七七事變「後困居在北平，或者是1948年南下遷居杭州，他隨身所帶的除了一箱古書畫，就是一箱是近千方鍾愛的古璽印。
戰國 齊 十四年十一月師紹
浙江省博物館藏
戰國 鳳紋
浙江省博物館藏
也因為這份摯愛黃賓虹對古印璽進行了系統的整理研究，在印學上相當有建樹，特別是在秦漢古璽的方面影響相當深遠。他一生幾乎沒有中斷過對印論的研究和寫作，有時一年達到四篇，字裡行間透露出的都是他作為一位印學家的專注與熱忱，這不是一個一般的畫家或者篆刻愛好者所能企及的。
漢 雙猿攀樹紋
浙江省博物館藏
漢 騎獸紋
浙江省博物館藏
《黃賓虹藏古璽印釋文》
雖然黃賓虹收藏的古璽數量龐大，可他自己的篆刻卻很少，他的自用印大多數都是他的朋友、弟子所刻。像是趙穆為他所刻的「黃志之印」是他早期作畫時常用的。1894年，黃賓虹往揚州時途徑杭州，遇到趙穆，請他刻了「黃質之印」、「樸丞」、「樸丞翰墨」諸印。可惜的是當時黃賓虹只有三十一歲，而那一年卻是趙穆生命中的最後一年。
趙穆刻 黃賓虹自用「黃質之印」
浙江省博物館展出
黃賓虹晚期常用的兩方印——「黃山山中人」和「冰上鴻飛館」均為其自刻。「黃山山中人」朱文方印是黃賓虹古璽風格類的代表印章，還有像是「黃質賓虹」白文方印也是此類風格，清俊健勁、古拙舒和。
黃賓虹刻 「黃山山中人」印
浙江省博物館展出
黃賓虹刻 「黃質賓虹」印
浙江省博物館展出
另一方「冰上鴻飛館"朱文長方印是屬於仿浙派，據說此印是1945年黃賓虹聽聞抗戰勝利時所做，那是他已經在北平」蝸居「了8年之久，用此印表達了振奮之情和南歸的心願。
黃賓虹刻 冰上鴻飛館印
浙江省博物館展出
黃賓虹在上世紀20年代之後就很少刻印，其自用印多為他中早期的作品。雖然他一直致力於繪畫的探索，但在篆刻上並沒有自成一家的突破。用印雖同，而心境卻不同，這些印章或許正是他在藝術風格轉化和人生經歷的印證。
黃賓虹自用「瀕公」印
邊款：瀕字見漢器，爾疋刻
壽山石 鼠嬉鈕
黃賓虹自用「潭上質」印
邊款：擬秦小鈢刻寄濱虹社長 壺父
昌化石
古來畫者，多重人品學問，不汲汲於名利，進德修業，明其道不計其功。雖其生平身安淡泊，寂寂無聞，遁世不見知而不悔。曠代之人，得瞻遺蹟，望風懷想，景仰高山，往往改移俗化，不難騷騷而幾於至道。
這就是黃賓虹對「畫人」身份的理解，他一直都是以「士大夫」自居，認為畫學是其「遊藝之一」，但他又認為畫學是有無用中的大用，可以進道，可以濟世。黃賓虹晚年非常勤於傳播「畫學理念」，或許更應該看成是一種傳「道」，在他孤寂的藝術道路上，就是這種精神一直在默默支撐著他前行。
20世紀50年代攝於杭州
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