「因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴」（彼前1：6-7）。
重生得救的人沒有理由不喜樂，但重生得救的人卻不是停步不前的，試煉是重生得救之人的必修課，在試煉中暫時憂愁也是非常正常的。
一、重生之喜樂（6上節）
重生得救的人很自然的反應就是喜樂。這是生命的本能，彼得寫這一句話不是命令，而是把真實的現象寫下來。「大有喜樂」在聖經中是指一種深藏在靈裡的歡樂，以神為樂，也因他成就大事工而歡喜。童女馬利亞得知自己要懷孕生耶穌後，便唱詩讚美神：「我心尊主偉大，我靈以神我的救主為樂」（路1：46、47）腓力比的禁卒「和全家因為信了神，都很喜樂」（徒16：34）。這種喜樂可稱為救恩之樂。這種喜樂應該是基督徒生活的一部分。
有一補鞋匠因為信了主非常的喜樂，常常一邊補鞋一邊唱詩讚美主，有一個王子看見了大惑不解。自己身為王子，有享受不僅的榮華富貴，都無法如此喜樂。他到底有什麼喜樂的秘訣呢？所以，王子就問這個補鞋匠憑什麼喜樂呢？想不到，此君回答道：我父親比你的父親大，我有的是你沒有的（指救恩），我理所當然會喜樂。如果有人信主的前後都沒有喜樂的話，其信仰值得懷疑。重生得救的人是生命完全改變的人，已經不再受到死亡和痛苦的威脅了，神的生命進入人的裡面，肯定會歡喜快樂的。
二、試煉之憂愁（6下節）
基督徒沒有不喜樂的理由，但仍會憂愁。因為信徒要經歷試練，在試煉中完全可能會憂愁。「憂愁」也可以翻譯為「受苦」。神不會無緣無故地試煉他的子民。神若無故叫我們受痛苦，我們一定受不了，所以彼得叫我們要從神的計劃中得安慰。我們相信他並非因我們已完全了解神的旨意，乃是我們應在任何情況下都相信神本來就有他的計劃。也就是說，基督徒經歷憂愁，但卻在神偉大而有智慧的計劃中不可缺的。「如今」一詞指的是信徒在今世生活中可能需要暫時受苦，這時期比起他們在永恆中的喜樂是極短暫的。
基督徒受試煉的是信心。信心經歷試煉雖然會憂愁，但這被試煉過的信心卻要在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。經得起考驗的信心比金子更顯寶貴。金子和信心有共同之處，若要成為純潔，必須要經過提煉，除去其中的雜質。不同的地方是金子會朽壞，但神的子民確實的信心是不會朽壞的。神要在末日把稱讚、榮耀、尊貴加在他的子民的身上。「稱讚」指他們是屬於神的，「榮耀」指他們參與神的本性，「尊貴」指他們被神所接納。末日審判的時候，人心一切隱患都要顯明（林前1：7；帖後1：7）。神叫基督徒憂愁的原因，不一定立刻就會顯明。神的旨意只是在最後的審判的大日才會完全顯明，那時主要揭露人心一切的隱秘，又要賜特別的尊貴給凡在苦難中仍相信他的人。基督徒在不明白原因的苦難中仍然持守著對神純淨的信心，這一點在神的眼裡一定看為寶貴。神不會忘記這樣的信心，卻要把它當作無價的珠寶存留到審判的日子，然後信心的美容才會顯現，供人欣賞。
有一宣教士做見證時說，有的人認為信了主之後，什麼都變的極其美好。事實上未必是這樣。他信主之後，所有的朋友都離開他，連太太和孩子也離開他。他已經獨身25年了。他的信心的考驗從他開始信主直到現在，他雖然沒有親人、房屋、錢財，他確實有不少的憂愁，但他對主卻有信心，他的盼望在於神，他的安慰從神而來。試煉使人憂愁，但試煉所產生出來的信仰卻是堅不可摧的。所以，信心暫時受到考驗而憂愁算不了什麼。
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