圖|姜太公釣魚
文|子歸明
2020年的高考題，讓管仲、鮑叔牙和齊桓公在網絡上火了一把。
有人佩服齊桓公志向高遠，心胸寬廣；有人欽佩鮑叔謙虛禮讓，唯才是舉；還有人則崇拜管仲才能出眾，恪盡職守，兼濟天下。
綜合來看，春秋時期，齊國能率先成為霸主，正是因為有良好的君臣關係，更得益於齊國有良好文化傳統，這個傳統就傳承自齊國的開國之君：姜太公。
受《封神演義》的誤導，很多人以為姜太公姜子牙是一個傳說中的神仙人物，其實，歷史上是真有其人。
姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，又稱姜太公，太公望。他輔助文王武王，討伐商朝，建立周朝，是兩代帝王師，被封於齊地，又是商末周初的兵學奠基人。
姜太公傳授的成功之術，大可平定天下，中可治國安邦，小可安身立命。我們普通人學習之後，也可以直接上手，效果立等可見。
姜太公傳授的成功之術是什麼呢？成功者的特質又是什麼呢?
《六韜》記述，文王臥病在床，召見太公呂望，太子姬發也被喊到身邊。文王說:「哎，我這病怕是不能好了，上天要拋棄我，結束我的壽命了。周國的社稷，我要託付給你了。現在，我想請教一些治國的至道之言，以便把如何做有道明君的道理，傳給我的子孫。」
太公說:「大王想問些什麼呢?」文王說:「先聖之道，它為什麼會衰亡，為什麼又會興起，背後的道理，你可以說給我聽聽嗎?」
太公回答說：
見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。
這段話是什麼意思呢？我們下面一點一點來說。
姜太公說:「遇到該做的正確的事情，卻懈怠不作為。時機到了，卻遲疑不決。做了不該做的錯誤的事情，卻置身其中，也不知道改正。這三點，就會讓先聖的治國之道衰亡。」
止，簡單的說，就是不要做不該做的事。不做不該做的事，就可以避免失敗，避免了失敗，其實成功就是自然而然的事情了。而這麼淺顯的道理，其實很多人都想不明白。
據《史記》記載，呂尚曾經窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，佔卜一卦，卦辭說：「所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業的輔臣。」
西伯於是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談論後西伯大喜，說：「自從我國先君太公就說：『定有聖人來周，周會因此興旺。』說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。」因此稱呂尚為「太公望」，二人一同乘車而歸，尊為太師。
當然，呂尚歸周的傳說還有很多版本，但大旨都認為他是文王武王之師。
傳說姜太公古稀之年才得以輔助君王建功立業，之前大半輩子，不知道吃過多少苦頭。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫， 也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。
但姜子牙人窮志不短 ，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到古稀之年還是閒居在家。
前大半輩子，姜太公一直隱忍度日，不向世界低頭，避免了失敗，才迎來人生最大的成功機會。
那麼，「三止」具體來說是指什麼？
第一點，見善而怠，就是說做正確的事，不能懈怠。不能明明知道那樣做是正確的，是導向良好結果的，卻不去做。比如，明知道好好學習，能提高自己的人生成就，卻連個床都不想起。這就是見善而怠。
第二點，是時至而疑，時機到了，明明是唾手可得的機會，自己卻遲疑不決。等到錯過之後呢，又後悔不及。
第三點，是知非而處。明知道不好的事情卻一直在做這樣的事，怎麼也改不掉。比如大家都知道，酗酒抽菸有害健康，卻就是改不掉。明知道上班遲到是不好的行為，卻不去改掉它。這都是知非而處。
所謂「三」止，是姜太公通過傳奇的一生得出的寶貴經驗。
孫子兵法說，先為不可勝，以待敵之可勝。人生又何嘗不是一場場戰爭呢？當我們能自覺克制自己的不良行為習慣，成功就離我不遠了。
要開啟成功之道，具體應該怎麼做呢？
姜太公接著說:「第一，如果能夠克制和絕棄個人的妄動妄為，就能做到至柔的狀態，柔則靜，靜則不離道。
第二，要時刻奉行大道，這是恭行，能做到恭行大道，就不會違反大道，這樣就能做到崇敬大道。
第三，能奉道而行，國家就會強大，雖然強大了，但是要處事冷靜，不以強力手段徵服天下，而是以德服天下。
最後，還要做到不盲目，不冒進，做任何事情，都得從實際情況出發做出正確的應對，和敵國打仗，則要因敵制勝，不可輕敵，不可貿然主動出擊。這四點，是道得以興起的原因。」
「所以說，合乎道的行為，能戰勝個人違背道的欲求，道就能昌盛。反之，如果個人違背道的欲求和行為，戰勝了合乎道的行為，道就會衰亡。崇敬大道，勝過懈怠大道，國家就會吉利。懈怠大道，勝過了崇敬大道，國家就會滅亡。」
三止四起，四個字就說清楚了成功之道。從周朝徵伐無道的商朝，平定天下的故事，就很好地應證了這些道理。
周西伯昌從羑裡脫身歸國後，暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權。周西伯為政清平，尤其在明斷虞、芮（音：瑞）二國的國土爭訟後，被人稱道為膺受天命的文王。西伯又討伐了崇國、密須和犬夷，大規模建設豐邑，天下三分之二的諸侯都歸心向周。
這都是做到了柔則靜、恭而敬，天下自然歸附自己。
文王死後，武王即位。九年，武王想繼續完成文王的大業，東徵商紂察看諸侯是否雲集響應。軍隊出師之際，被尊稱為「師尚父」的呂尚左手拄持黃鉞（音：月），右手握秉白旄誓師，說：「蒼兕（音：似）蒼兕，統領眾兵，集結船隻，遲者斬首。」
於是兵至盟津。各國諸侯不召自來有八百之多。諸侯都說：「可以徵伐商紂了。」武王說：「還不行。」遂班師而還。
又過二年，商紂殺死王子比幹，囚禁了箕子。武王又將徵伐商紂，佔卜一卦，龜兆顯示不吉利，風雨突至。群臣恐懼，只有太公強勸武王進軍，武王於是出兵。這就是時至不而疑。
十一年正月甲子日，在牧野誓師，進伐商紂。商紂軍隊徹底崩潰。商紂回身逃跑，登上鹿臺，於是被追殺。
第二天，武王立於社壇之上，群臣手捧明水，衛康叔封鋪好彩席，師尚父牽來祭祀之牲，史佚按照策書祈禱，向神祇稟告討伐罪惡商紂之事。隨後散發商紂積聚在鹿臺的錢幣，發放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟貧民；培築加高比幹之墓，釋放被囚禁的箕子。
最後，武王把象徵天下最高權力的九鼎遷往周國，修治周朝政務，與天下之人共同開始創造新時代。
在這個快節奏的社會，人人都在講成功學，而真正成功的卻少之又少。
絕大部分失敗的人，都是沒有做到「三止四起」。
對於我們普通人來說，要成功成事，首先是要避免犯錯誤，堅決糾正不良習慣和嗜好。而後，就是做人做事要虛己待物，奉道而行，強大而平和，隱忍而剛強。
只要能做到「三止四起」，很自然地就能修身齊家，成就一番事業，一有機緣，便能進而治國平天下。
齊國的興盛，管仲輔佐齊恆公成就霸業，給了我們當代人諸多討論和思考的空間。而頂級成功學導師姜太公親授的成功之術，以及周朝興起的故事，或許能給我們現代的人帶來真正的啟發。