【吉布爾先生紀念文章】「神在」的傳遞(賀輝/文)

2001年9月24日從北京「星星雨」飛到成都，9月25日到10月8日做專題講座「創傷理論」（13講）。這次講座中先生帶來了一個紀錄片，關於猶太倖存者對自己遭遇納粹迫害的創傷回憶。他說這很難，隨著時間流逝沒有人願意再去講述當時發生的事情和自己受到的傷害，但沒有用語言清創的傷口總是隱隱作痛。所以導演依然執著讓大家說出來，逆行而為修復那象徵層面的斷裂。先生也堅持說，我們有「1001種方法可以抹去痕跡，但抹掉痕跡的行為所留下的痕跡卻不能消除，消除痕跡的努力本身留下了痕跡」，對創傷來說遺忘掩飾並沒有用。納粹對人類的傷害，好像是先生格外關注的，在說到孤獨症時也談到納粹對於孤獨症兒童殘忍地燒死殺害。或許這是整個歐洲知識分子群的創傷，正如阿多諾所說「奧斯維辛後，寫詩是野蠻的」。（註：我查到先生關注納粹的可能原因之一：先生的控制分析家GiselaPankow，她的丈夫是一個德國猶太人，在納粹集中營被殺）。（以上引自《筆記》第三卷，第四期，吉布爾先生專題講座：創傷理論）

2002年12月3日，吉布爾先生與結束巴黎訪問的霍大同先生一起飛抵成都。成都精神分析中心在吉布爾先生幫助下成為歐洲精神分析組織間聯盟（IAEP）的一員。這次來蓉也是為了2004年中歐國際精神分析臨床個案研討會籌備，特帶來了一個他自己的分析個案：《一例幻聽個案的分析治療》（七講）。講座以愛之名開場，「如果你愛精神分析就會把你帶到一個奇遇中去」。這個案例是一個精神病人的治療案例，精神病的精神分析治療並不是一個佛洛依德學派的傳統。

9年後先生在題為「關於身體的研討班」中，他說「在和孩子或是精神病患者工作時，我們並不建議用自由聯想。但是我們要運用一種技術讓某些逃脫控制的東西表達出來」。所以整個治療過程，先生是用膠泥與分析者工作的。不過以我粗淺的精神分析學識，這個治療完全讀不懂。有幸，2018年在紀念吉布爾先生的年會上，張濤先生的一篇《吉布爾先生個案閱讀》裡面有詳細討論。（引用來自《筆記》第四卷第四期，吉布爾先生專題講座：一個幻聽個案的分析治療；《筆記》第十三卷第三期，吉布爾：關於身體的研討班）。