諸葛家的聰明人，不止諸葛亮一個。
或者應該這麼說，雖然諸葛亮在《三國演義》中的形象一貫是神機妙算的，但事實上，諸葛亮在真實的歷史中並不以聰明才智而出名。他更為大眾所接受的人設，是「鞠躬盡瘁，死而後已」的社稷之臣。
諸葛家真正在史料中留下了聰明伶俐事跡的，是諸葛瑾的兒子、東吳重臣——諸葛恪。
但諸葛恪的人生，卻也是被聰明所困的一生，其最終落得個身死族滅的結局，令人唏噓。
蘇東坡曾經寫詩說，「我被聰明誤一生」，這句話用在諸葛恪身上，恰如其分。
今天，我們就通過諸葛恪，來看看聰明到底會有什麼樣的問題，以及又會招致什麼樣的挫折。
諸葛恪因為思維敏捷、智力超群，在史料中留下了不少典故。
諸葛瑾臉長，有一次孫權大宴群臣，當眾開了個諸葛瑾的玩笑。孫權命人牽了一頭驢上殿，並在驢的脖子上掛了塊牌子，上書四個大字：「諸葛子瑜（諸葛瑾字子瑜）」。
群臣哄堂大笑，諸葛瑾尷尬異常。
這時候，諸葛恪跟孫權要了一支筆，在下面加了兩個字，把這塊牌匾變成了「諸葛子瑜之驢」。
某次，蜀國的使者出使吳國。孫權跟使者說：回去跟你們家丞相講，這位諸葛恪喜歡騎馬，讓他下次送幾匹好馬過來，給自己的侄子騎騎。
諸葛恪馬上起身謝恩。孫權問，馬還沒到呢，你著急謝什麼恩？
諸葛恪回答說，蜀國就像是陛下的馬廄。詔書既然已經下達，馬想必很快就能到了，因此我要謝恩。
孫權曾經問諸葛恪：你爹跟你叔，誰更賢明呀？
全天下都知道諸葛亮比諸葛瑾強，但諸葛恪卻說：當然是我爹牛啦！
孫權：哦？說說你的道理。
諸葛恪答道，因為我爹知天命所在，而我叔叔卻不懂啊！
諸葛恪這種隨機應變的聰明勁，在其傳記中隨處可見。如果要對諸葛恪的性格做一個歸納，那麼「聰明」絕對是當中很重要的一個標籤。
他因聰明而知名，各種巧妙但不失禮節的對答簡直令人拍案。而且，他不像《三國演義》中的楊修一樣，處處以顯擺自己的智商為能事——尤其是在面對著領導的時候。
他的很多對答雖然敏捷機智，但幾乎都不會讓人感到高高在上，令人生厭。相反，倒讓人有技巧伶俐、如沐春風之感。
什麼叫高智商？
這種反應敏捷且應對得體，就是高智商。
聰明如此，自然能引起孫權的注意。
既然是人才，就應該培養使用，孫權因此把諸葛恪放到了節度官的位置上。
節度官是孫權設置的一個職位，專門用來負責軍隊中的錢糧，這是為了防止將領坐大而產生的制衡之策。諸葛恪能出任這種職位，不僅體現了孫權對他的信任，更是一種寄予厚望的培養。
這種工作的特點，是瑣碎。考較的不是主持者創新改革的能力，而是踏踏實實做好每一件具體事情的耐心。
事情雖小，但卻可以以小見大。在中國傳統文化中，有不少這樣的名言金句：「嚼得菜根，做得大事」「耐得煩，霸得蠻」。
但是，面對著這份工作，諸葛恪卻幹得並不好，而且，也不喜歡。
甚至就連諸葛亮在得知諸葛恪出任節度官後，都寫信給陸遜表示：
家兄諸葛瑾年事已高，而諸葛恪生性又疏忽。
糧草是軍中極為重要的事物，現在讓諸葛恪去主管，我雖然身在遠方，卻為此感到不安。
還請先生為我轉告吳王孫權，請他為諸葛恪調一下職務。
最終，在諸葛亮的建議下，諸葛恪卸任了節度官的工作，並因此開始領兵。
到諸葛亮去世的那一年，諸葛恪已經任撫越將軍，丹陽太守——後面這個職位，是諸葛恪專門向孫權要來的。
當時的丹陽雖然是吳國領地，但很多地區並沒有開發，還是山越人的刀耕火種之地，並不服從官府約束。官府的有效管轄範圍，只不過是山川外圍地帶的幾個聚居點而已。
在民族地區開展工作有多麼困難，這一點你我都心知肚明，因此這種地方，一般人都是避之不及的。
但諸葛恪卻搶著要去，他反覆跟孫權提要求，還拍著胸脯做保證：給我三年時間，我一定能招募四萬山越人當兵！
這個事的難度有多大？出於你我周知的原因，這裡就不方面具體類比如今的情況了——但我這麼一說，你肯定也知道我要比的是如今的哪裡了。
各位不妨設身處地想想，如果是你面對這種局面，你要如何做才能實現諸葛恪的「豪言」？
孫權的反應跟大傢伙一樣，也是怎麼聽怎麼覺得誇張，便轉而諮詢群臣。群臣也覺得很不靠譜：山越之所以是個麻煩，不在於他們有多麼能徵慣戰——說到底，都是些蠻人。若真刀真槍的拼起來，怎麼可能真打得過正規軍。他們的優勢，其實是在於機動和地利，打得過就打，打不過就跑，總之就是反反覆覆的敵進我退-敵駐我擾-敵疲我打-敵退我追……面對著遊擊戰，正規軍從來都是一籌莫展的。
因此就連諸葛瑾都不大相信兒子的話。不過最終，孫權還是同意了諸葛恪的請求。
諸葛瑾在得知任命後，又發了一通感慨：諸葛恪若不能令諸葛家興盛，必會令家族遭到滅頂之災！
諸葛瑾是在懷疑兒子的能力嗎？不見得。但不管怎麼說，他這次都猜錯了，因為諸葛恪真的辦到了。
諸葛恪在到任後，以撫越將軍的身份下文給丹陽周圍四個郡的官吏，讓他們各自嚴守邊界，加強軍隊紀律。同時，如果有山越人願意歸化，就給他們田地，讓他們定居。
然後，諸葛恪開始行動，他勒令部隊因險設阻，但又並不跟山越人打仗，只是靜靜地等待。
一直等到山越人種的糧食成熟以後，諸葛恪才下令部隊前去搶收糧食；收不了的，就直接燒掉。總之，務必不把糧食留給山越人。
這一招果然有效，沒了糧食的山越人實在無法生活，只得走出叢林，歸順官府。
諸葛恪要求各級官吏對歸化人員一視同仁，嚴禁區別對待，更不能對其因事拘役。
但命令剛下，就有一個縣長違反了禁令。
有一個叫周遺的山民，本來就沒有歸順的心思，只不過因為實在沒有吃的了才假意投降官府。但私下裡，他依舊在密謀反叛。縣長因此把他綁了起來，準備審理。
諸葛恪在知道以後，以違抗命令為由，直接殺了這個縣長。
此舉終於讓山越人相信了諸葛恪的誠意，他們一個個扶老攜幼離開山林，接受編戶。
然後，諸葛恪便挑其中的年輕力壯者編入軍隊。僅僅用了一年多一點的時間，就完成了原本預期三年的目標。
讀罷這段，不知大家有何感想？
這特喵就是鬼子「三光」行動的微縮版啊……
諸葛恪的高智商與高能力，至此我們已無需懷疑。
但在優點之外，我們也就該來聊一聊聰明的壞處了——這用諸葛恪來舉例，特別能說明問題。
首先，諸葛恪身上伴隨著聰明人幾乎都有的致命缺陷：
浮躁 。
為什麼他幹不好節度官的活？因為主管錢糧是個細緻而瑣碎的事。這種差事，幹好了不出彩，稍不留神就極易犯錯。
而且做好這份工作，並不需要你動用多少的聰明才智，你都不大可能發揮什麼奇思妙想來改善工作效率。
在那個Excel還沒有被發明出來的年代，做好這份工作的唯一秘訣，就是主事者在面對著各種數據時，細緻認真，小心謹慎。
聰明，在這裡一點都排不上用場。
想想你身邊那些以聰明著稱的人，是不是也很少有人能勝任這種工作？
諸葛亮在給陸遜的信中，評價諸葛恪的「性疏」——粗枝大葉，也就是這個意思。
一般來講，具體而細緻的工作，交給一個智商平平的人可能會更好，聰明人是幹不了這事的。
讀書時，好學生們——尤其是那些聰明的同學們，個個都是找簡便辦法解題的行家。但問題是，現實中哪有那麼多的捷徑可找呢？
不願意沉下心來踏踏實實的死磕細節，「聰明」對於容易不耐煩的聰明人來說，就成了浮躁的缺點。
而如果說浮躁是一個缺點的話，那接下來的這個特質，就比較不好給出明確的褒貶了：
好生事 。
聰明人喜歡做事，因為他們能把事情做好。就如諸葛恪徵山越，所有人都認定這是不可能的事，全都避之不及，但他偏偏就願意迎難而上。不僅能做好，而且還能做得比預想中的還要好。
那如果你是諸葛恪，這件事在達成以後，會對你造成什麼樣的後續影響呢？
你肯定會覺得，啊，我果然聰明！能想到別人想不到的辦法，能做成別人做不成的事！
然後，在以後的工作和生活中，你會繼續使用這種邏輯和行為。
而且，你的事業肯定會越做越大。因為這次徵山越如果成功了，那麼下次可能就能偷襲魏國了；如果又成功了，那麼再去打一場大規模的戰役也未嘗不可。
當你靠著自己的聰明才智賺到了人生的第一個一萬，你會收手嗎？不會的，你只會想著下次再怎麼去賺十萬；然後再再下次，就是一百萬了。
所謂「聰明人好生事」，就是這個意思。
這類人從來都不喜歡按常規套路出牌，也不屑於拘泥在流程規則之中。他們總是想常人之不敢，攻常人之無備，出常人之不意，得常人之不得。
但問題是，這種趨勢會一直延續下去嗎？
肯定不會。
總有一天，你會碰到一個障礙，這個障礙不管你怎麼發揮聰明才智都無法解決、無法突破。而且，這個障礙還會反噬你，把你長期才建立起來的成功，以及因成功而產生的信心，都擊得粉碎。
這種失敗，帶來的損失可能會相當慘重。如果損失大到你無法承受，那就是滅頂之災。
當然，這樣的事情不一定就會發生。有時候，這個聰明人的運氣可能極好，一生都碰不到什麼大挫折；又或者，他在遇到挫折以前，就已經意識到了自己的問題，及時修正；再或者，他還有翻本再來的機會，可以痛定思痛，東山再起。
但是，如果真的不湊巧，航線上就出現了那座避無可避的巨大冰山呢？
究竟會是哪一種結果，天知道！
全靠運氣。
這時候，我們再回頭來看諸葛瑾對於自己兒子的評價，就可以理解他在擔憂些什麼了：
「恪不大興吾家，將赤吾族也！」
運氣好的話，大興吾家；運氣不好，就是大赤吾族了。
那麼，在諸葛恪身上，這件事發生在什麼時候呢？
十八年後。
一個人活得太久，是會把同輩人全都給熬死的。
魏嘉平四年，吳神鳳元年，公元252年，時年71歲，做了23年皇帝的孫權，終於死了。
他死的時候，早年跟著他一起徵戰天下、開創吳國的老臣，幾乎都已經死得乾乾淨淨——僅存的碩果是呂岱，當時已經92歲高齡。
但此時，孫權選的太子孫亮卻只有十歲。
這就意味著，孫權很需要找一個合適的人，來輔佐他的兒子順利繼位。
他找到了諸葛恪。
如果你覺得諸葛恪還是個資歷尚淺的小字輩，那就錯了。此時天下，已經接近三國時代的尾聲，距離大漢諸葛丞相病逝於五丈原，已經過去了快二十年。現如今，諸葛恪年50歲，任大將軍，駐於武昌。
對於是否召諸葛恪回朝輔政，孫權是做過一番猶豫的。對諸葛恪本人，孫權並不十分滿意。他認為諸葛恪「剛很自用」，說得好聽點，是殺伐決斷，果敢利落；說得不好聽，就是剛愎自用，手段狠毒了。
這種眼裡容不得沙子的人，如果只負責具體條線上的工作，那麼能力綽綽有餘；但要是掌管國政，其個性就很可能會成為團結朝臣的重大障礙。
但孫權最終還是聽了侍中孫峻的勸。因為孫峻說，諸葛恪雖然不完美，但放眼朝廷，已經找不到比他更合適的人了。
諸葛恪因此被召入朝中。
臨入朝之前，同在武昌的呂岱
曾對諸葛恪有過一番勸誡：
恪將行，上大將軍呂岱戒之曰：「世方多難，子每事必十思。」——呂岱說，您遇到事情，一定要多想，要「十思」！
雖然沒有明說，但呂岱的擔心表達得很明白。諸葛恪優點和缺點都特別明顯，可作為持國者，經常會遇到的情形卻是：你的優點可能並沒有多大的發揮餘地，但缺點卻會帶來嚴重的影響。
所以呂岱才會勸誡諸葛恪，一定要反覆思量再做決定。
那諸葛恪又是怎麼回應呂岱的這種擔憂的呢？
恪曰：「昔季文子三思而後行，夫子曰：『再思可矣。』今君令恪十思，明恪之劣也！」——諸葛恪說，當年季文子三思而行，孔子聽了以後評論說，思兩次就可以了。如今您勸我「十思」，是知道在下的不足啊！
諸葛恪直接把呂岱對他的擔心給挑明了。這麼一來，反倒顯得諸葛恪正大光明，呂岱有點鬼鬼祟祟了。
「岱無以答，時鹹謂之失言。」
諸葛恪入朝後，開始主持國政。
轉年，孫權病死，諸葛恪馬上就遇到了一場危機。
當年侍中孫峻勸孫權召諸葛恪執政時，曾招致中書令孫弘的激烈反對，未果——孫弘之所以反對，更多的是因為兩人之間的私仇。
如今孫權一死，孫弘就因為不願意被諸葛恪壓制，鋌而走險。
孫弘秘不發喪，準備矯詔召諸葛恪進宮，然後趁機誅殺。但孫峻把這個消息透露給了諸葛恪，諸葛恪於是反客為主，召孫弘議事。孫弘不知就裡，反被諸葛恪所殺。
之後，太子孫亮順利繼位，諸葛恪以太傅輔政。
在執政後，諸葛恪革故鼎新，廢除了孫權晚年的種種惡政，一時好評如潮。
而在國內大致安定以後，諸葛恪就動起了魏國的心思。
嚴格來說，事情一開始並不是諸葛恪挑起的。孫權去世的消息傳到魏國後，魏國便準備趁火打劫，分三路進攻吳國。
但在諸葛恪的指揮下，吳國打了一個漂亮的防守反擊，殺退了魏國軍隊，繳獲軍資無數，還抓回了一個孫權生前痛恨的叛將。
大獲全勝，實在令人欣喜。但禍兮福之所伏，世事永遠難以逆料。大勝之下，作為總指揮的諸葛恪已經無官可升，只能是加了封爵，多給個兼職，以太傅都督中外軍事，加荊州牧揚州牧。
表面看起來皆大歡喜，塵埃落定。
可事實上，這場大戰帶給諸葛恪的最大影響卻遠非如此：真正要命的影響，在於讓諸葛恪多出了輕敵之心。
諸葛恪本就不是那種不願意多事的老實人，他很喜歡生事。你很難說這是好還是壞，畢竟事情都具有兩面性。不願意多事的人，你既可以理解成是老成持重，也可以說成是庸政懶政；而喜歡生事，則既可以理解成奮發進取，也可以理解為立功心切。
但有一點卻是確定的：在當時，只有打仗才能有軍功，有了軍功才能升官。
諸葛恪的升遷，都是實打實用戰功堆出來的。回顧他的仕途，在絕大部分時間裡，他都是邊將：早些年，他在壽春一帶騷擾劫掠魏國，曾一度惹來司馬懿親自迎戰。後來，是孫權怕他一再生事，將他移駐於柴桑，離開魏吳邊界，才算消停了幾年。
如今，司馬懿已經去世兩年，魏國目前的執政者是司馬師。諸葛恪在大勝之後，心思便不免有些活絡。他認為，司馬氏此時在魏國的根基並不穩固，而且魏國國內並無名將。來而不往非禮也，你都能趁火打劫我，我為什麼不能趁亂取利去騷擾你呢？
諸葛恪於是準備伐魏。
這個動議，在吳國國內遭到了廣泛反對。
大家的反對意見主要有這麼幾類：
第一種觀點，是認為諸葛恪應該體恤民力。如今民生凋敝，輕啟戰端容易讓國內騷動。持這種觀點的人佔了大多數。
諸葛恪對此也很重視，專門認認真真地寫了一篇文章來進行駁斥。
諸葛恪說，你們講的都對，但我也有話要說。我認為，不能因為民生凋敝就放棄徵戰，因為機遇是更值得重視的事。如今司馬懿剛死，魏國政局不穩，這種機會千載難逢，怎麼能白白放棄！
到底是機遇重要還是民生重要？這種事大家各說各有理。但諸葛恪非要說機會難得，別人一時也難以反駁。
第二種觀點，則是站到諸葛恪的立場上說的：你諸葛恪如今已經位極人臣了，不宜再立大功，否則難以自處。
言下之意，就是說如果功勞太大，與皇帝之間必然會引起紛爭。
但諸葛恪對此回答得很乾脆：我忠貞為國，從來不考慮這些個人得失！
還有第三種勸誡，來自於同為託孤大臣的滕胤。滕胤的問題很現實：如果敗了怎麼辦？
可諸葛恪十分自信的表示：不可能失敗！
滕胤無話可說。
最終，諸葛恪還是帶兵出徵了。史載，諸葛恪「大發州郡二十萬眾」，浩浩蕩蕩殺奔淮南。同時，他還聯絡蜀國，姜維於西線也同時出兵呼應。
消息傳到魏國後，執政魏國的司馬師大為惶恐。
相較起來，司馬師其實比諸葛恪更怕輸。兩人雖然都在各自國內執政，但諸葛恪的地位是合法的，他靠的卻是政變。此戰一旦失敗，魏國國內的反對勢力就將再也無法壓制，整個司馬家族都會遭受滅頂之災。
面對東西兩線的夾擊，司馬師最終決定：以西線的固有駐軍應付姜維，同時增兵二十萬，救援淮南。
但這場戰爭，事後看起來，更像是一個笑話。
戰局開始後，魏國朝廷給前線總指揮毌丘儉發出命令：拋棄合肥新城，撤守壽春。這背後的考量主要有兩點：一是因為合肥太小，不利於防守；二是退回壽春，可以拉長吳軍的補給線，等等等等。
毌丘儉的主力部隊於是撤回壽春，只剩下合肥守將張特及三千士兵被圍在合肥。
諸葛恪本來的想法是圍點打援，但既然魏國已經明擺著放棄合肥了，那吳軍便開始攻城，以二十萬大軍，攻打一座三千人守著的小城。
可圍了一個月，楞是沒有打下來。
這讓諸葛恪騎虎難下，十分尷尬。一座僅有三千人把守且外無援軍的小城，二十萬人攻了一個月都沒攻下來，這對吳軍的士氣打擊相當大。諸葛恪這次出徵本就阻力重重，如今前線受挫，更是加重了諸葛恪身上的壓力。
這種時候，吳軍軍營內又出現了疫病，傷病日益增多，損失極大，諸葛恪更加進退兩難。他面臨的問題，已經不再是圍攻合肥小城這麼簡單了，魏國的援軍已至壽春，卻不再前進，擺明了就是要用合肥來消耗吳國人的銳氣。吳軍到時候即便攻下了合肥，魏軍以逸待勞，吳軍只怕也不堪一擊。
進又進不得，退又不甘心，諸葛恪左右為難。
最終，還是魏國人幫諸葛恪做了決定。一個降將向魏國人透露了吳軍的虛實，魏國人因此日夜兼程奔赴前線，準備給吳軍當頭一擊。諸葛恪此時已經完全沒有了跟魏國決一雌雄的資本和勇氣，只得匆匆退走，以免全軍覆沒。
從三月份出兵，到七月份退兵，前後四個月間，吳軍死傷無數，耗費軍資無數，但寸功未立。
自從回國以後，諸葛恪的心態就變得很不正常。
他動輒指責下屬，甚至面對與他地位類似的大臣，也絲毫不給情面。
恪徵行之後，曹所奏署令長職司，一罷更選，愈治威嚴，多所罪責，當進見者無不竦息。又改易宿衛，用其親近；復敕兵嚴，欲向青、徐。
這種心態，其實不難理解，這就類似於你們的大領導親自上馬了一個大項目，砸進去不少錢不說，最後還顆粒無收。此等挫折和失敗，任何一個正常人都難以面對，更何況還發生在諸葛恪這種位置的人身上。
肯定沒有人會當面指責他。他那麼「剛很自用」，完全沒有他叔叔的好脾氣，你當面揭他的短，他不剁了你才怪。
但大家越不說，諸葛恪心裡就越不舒服。他當然知道別人是怎麼評價他的，但誰都不開口，這種心照不宣的尷尬就更讓他如芒在背，難以接受。
我知道你在想什麼，你知道我知道你在想什麼，我知道你知道我知道你在想什麼。
諸葛恪急於擺脫這種現狀，他需要重新證明自己。而失敗既然已經無可挽回，那麼能證明自己的唯一方法，就是再打一場勝仗。
於是，諸葛恪在退回去以後不久，就開始準備再次出徵。只不過這次他換了個方向，不再進攻淮南，而是轉向青州、徐州一帶。
在諸葛恪看來，這是他向別人證明自己能力的又一次機會。但在其他大臣眼中，這就是一意孤行了。上次就跟你說了不能打，你不聽；這才剛被現實打了臉，就又要出兵。這不就是想要賭上一個國家的國運，來成就你自己麼！
因此此次動議招致了所有朝臣的反對。
而在經歷了上次的失敗以後，諸葛恪再也沒有能力來壓制反對力量了，終於有人開始帶頭髮難。
發難的人，正是當年在孫權面前力薦他的孫峻。孫峻與吳主孫亮合謀，由孫亮出面，召諸葛恪進宮議事。入宮後，孫峻帶兵將諸葛恪殺死。
權傾朝野的諸葛恪，竟然沒有絲毫反抗能力，就這麼被誅殺。事後，被「夷三族」。
回看諸葛恪的一生，並無大惡。細究到底，也不過是因為伐魏的事而招致怨聲載道。他與其說是咎由自取，還不如說是死於政治鬥爭。
而且，他最大的詬病，也不在於第一次伐魏的失敗，而是在於回國後的暴虐。
攻合肥失敗以後，諸葛恪就仿佛變了一個人。正是後來這種焦急而暴躁的心態，才讓他進退失據，失去了幾乎所有人的支持，最終死於政變。
這當中，諸葛恪的心態變化很值得我們琢磨。
聰明人和一般人的人生，是不一樣的。對於聰明人來說，成功並沒有那麼難。一般人眼中的某些成就，取得彌足珍貴，但對於聰明人來說，那雖然不至於唾手可得，可手到擒來卻問題不大。
只是聰明人也有自己的問題，那就是無法面對和承受失敗。
回顧諸葛恪人生的上半程，幾乎是順風順水的。只要他努力，就沒有做不成的事。而且，他還能做成別人努力了也做不到的事。
比如徵討山越，所有人都唱衰，但他偏偏就能挑戰成功。正是這種經驗，給他造成了一種錯覺：只要是我想做的，就都能做得到。
成功對於聰明人來說，來得太過容易，這從來就不是他們的問題。
他們的真正問題，在於沒有辦法面對失敗。
第一次伐魏之前，面對著諸多反對意見，諸葛恪不為所動，堅持親自帶兵出徵。這件事到底對不對，其實是按結果評判的：如果他勝了，那就是力排眾議；如果敗了，那就是一意孤行。
因此，諸葛恪的問題並不在這裡，而在於失敗以後，他不願意面對錯誤，不願意認真反省，不願意積極改正。
為什麼會這樣？
因為他一直以來都是一個成功者，從來就沒有失敗過。在他自己的邏輯世界裡，他一直都是能力出眾的，一直都是眼界超群的，一直都是對的。
因此，伐魏失敗是一件很嚴重的事，不在於現實中的失敗，而在於自己邏輯體系的失敗。
「我怎麼會敗呢？！」這種現實不符合諸葛恪的認知，會讓諸葛恪覺得自己的邏輯難以自洽，進而內心陷入混亂。
這就好比你一直都認為自己是公司的業務骨幹，但突然有一天，裁員的大風吹來，居然第一輪就把你給裁了。
你肯定會既震驚又難過，不是難過於你丟了一份工作，而是難過於你之前對自己的認知都是錯的。你一直以為自己很重要，但現實卻一聲棒喝，讓你發現原來根本就不是那麼回事，一切都只是你的一廂情願。
諸葛恪面臨的就是這種局面。
擺在他面前的，並不是一個現實問題。他考慮的，也不是接下來吳國應該如何休養生息，撫平戰爭造成的創傷——這個問題對他來說不重要。
重要的，是他需要撫平自己內心的創傷，需要重新構建自己的內心世界，需要重新讓自己的認知達到圓滿。
這才是對諸葛恪唯一重要的事。
很多時候，人並不像自己想像中的那樣，能夠真的做到實事求是。
每個人在內心裡，對客觀世界都有一套屬於自己的認知。大部分人以為，這就是客觀世界本身了，但事實上，這只不過是你內心中折射出來的世界。
也就是說，這並不是真的客觀世界，而只是你所需要和相信的「客觀世界」。
此時，如果出現了不協調，客觀世界中的現實不能滿足你腦海中對於世界的認知，你會怎麼辦？調整自己的認識嗎？
不，大部分人都不會這麼做，而只會反著來。
大部分人的做法只會是：既然那件事不符合我的認知，那麼那件事就是假的，是不存在的，我要證明它只是幻象。
/ 小朋友犯了錯被父母罰站。在父母看來，這就是一種懲罰，一種對於錯誤的懲罰。但小朋友不會這麼看，他們會認為自己沒有錯。
可「沒有錯」和「被打」這兩件事，在邏輯上又不可能同時存在，怎麼解？小朋友因此很容易就會得出結論：爸爸媽媽不愛我了。
/ 你和同事競爭某個職位，在旁人看來，你遠不如對手。但擱你這，你卻覺得自己不知比他高明到哪裡去了。
當你最終落敗，你很難會覺得是自己出了問題，而只會認為對方肯定作弊了，他肯定賄賂領導了。
/ 馬薇薇在《奇葩說》裡還講過一個更為極端的事例：有些女孩子不願意接受自己被玷汙的事實，最終竟然能說服自己，自己是愛著侮辱自己的那個人的。
這種想法背後隱藏著的，正是一個人不願意承認自己殘缺的意識。
意識的力量，以至於斯。
因此諸葛恪才會急於再次北伐，不顧現實反對，不顧國力凋敝，一定要北伐。因為他急需要一場勝利，一場證明——他想要證明的，也並不是其他，而只是自己的邏輯自洽。
失敗不可怕，失敗了以後沒有辦法承認失敗，這才是最可怕的事。
為什麼說失敗是聰明人的劫數？就是因為如諸葛恪一般一直都在成功的聰明人，是最難接受自己失敗的人群。
他們一直都在享受著成功，直至最終的一次失敗，可能就會將他們的人生擊得粉碎。
而諸葛瑾當年的預言也終於應驗：
「 大赤吾族。」
以上這些，可能就是我們能從諸葛恪這個聰明人身上學到的經驗教訓了：
那麼，有沒有聰明人能在失敗後不憚面對，勇於反省，而且積極認真的準備下一次重頭再來呢？
有。
而且，這個人諸葛恪也是見過的：他複姓諸葛，名亮，字孔明。
建興六年，因馬謖失街亭，諸葛亮率兵撤回漢中，第一次北伐失敗。
回到漢中後，諸葛亮首先追究直接失敗責任，誅殺了馬謖。然後，又上書自劾，貶官三等。
此後，有人勸諸葛亮再次發兵，但諸葛亮回絕了。
諸葛亮說：
此次出徵，我們兵力多於對方，但依然失敗，因此問題不在於軍力，而在於身為主帥的我自己。
故而我如今該做的，是減兵省將，嚴明賞罰，反省過失，思考將來如何取勝。如果這些事情做不到，那麼徵發再多的士卒又有什麼用！
史書記載，此後，諸葛亮屯兵於漢中，認真吸取上一次的失敗教訓，屯兵屯糧，整軍備武，直到三年以後才開始下一次北伐。
於是考微勞，甄壯烈，
引咎責躬，布所失於境內，
厲兵講武，以為後圖，
戎士簡練，
民忘其敗矣。
今天的正文，我們分析了導致諸葛恪失敗的一個原因。在番外部分，我們不妨再來探討其他的可能。
史書中，不乏預料諸葛恪會敗亡的言論——當然，這些評價能被記錄下來，本身就是因為諸葛恪失敗了。但是，從這些言談之中，我們還是能看到諸葛恪身上的不少缺陷的，尤其是那種能導致失敗的重大缺陷。
比如，陸遜對諸葛恪說過的一段話就很有代表性。
陸遜曾經對諸葛恪說：
對於地位在我之上的人，不論在禮節上還是在內心中，我都必然尊奉；對於地位在我之下的人，我則扶持接引，以期能對他有所助益。
但我看你卻非如此。
你對於地位比你高的人，總是以氣勢凌之；對於地位比你低的，內心又鄙夷輕蔑，這可不是什麼安定根基的保全之道啊！
也就是說，諸葛恪既看不起地位比他高的，又看不上地位比他低的。
總結起來就是一句話，老子天下第一。
每個人都會有自信，這無可非議，但是不是要自信到如此自戀的程度？這就是一個值得探討的話題了。
而且諸葛恪的問題還不止於此：他不僅自戀，還喜歡把對別人的鄙視之情流露出來。
在人與人的交往中，你對別人懷有什麼看法，其實對方都是能知道的——即便你從來不宣之於口，時間長了，也總歸會被對方知道。
你很看不起身邊的一個同事，即便你從來沒有跟任何人說過，但只要接觸的時間久了，你的那個同事肯定也會知曉你對他的看法。
因為你的這種態度，總會在你的不經意間，通過細枝末節流露出來，被對方覺察到。
可能是搭訕聊天時的愛理不理，也可能是無意中沒有下限的笑話，更可能是工作中有意無意的消極配合……總之，就算你什麼也沒說過，他也肯定會知道。
因此，在待人接物中，千萬不要對別人抱有什麼成見，尤其是負面的看法。因為這種偏見的影響，有時候會是致命的。
就像諸葛恪，這麼聰明的一個人，肯定不會把內心裡的那些驕傲到處顯擺。但是，一旦抱定了某種看法，就必定會在行為處事的細節中洩露出來——否則，陸遜怎麼會知道呢？
再驕傲，也請一定做個謙卑的人。
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