1、所有佛經，大都從梵文翻譯過來。梵文的真言咒語，有三個根本咒音，也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒。這三個字是「唵(ong)」「阿(a)」 「吽(hong)。簡略的說：
唵(ong)」的意義是：永恆常住，不生不滅，不垢不淨，不增不減，遍滿法界。
「阿(a)」是無量無邊，無際無盡，生生不息，開發光明。
「吽(hong)是無邊威德，無漏果圓，無上成就，迅速成就。
2、佛陀說：一切音聲皆是陀羅尼。所有的音聲，都是普賢如來根本咒「唵阿吽」的變化妙用，三個基本音聲演變來的。在我們人而言，唵是頭部音，阿是喉部胸部音，吽是腹部音，分別發於人身的上中下部。
譬如你們做早晚功課，看到咒語梵音部分，有個「唵」字，在中國從清朝入關以後，大家都念成「唵（安）」了。實際上，諸位注意哦，所有的音聲都是咒語。記住，這句話不是我告訴你，是佛告訴你的，出在哪裡？毗盧遮那佛大日如來的經典，注意哦！「一切音聲皆是陀羅尼」，一切的聲音都是咒語哦！換句話說，一切音聲也都是觀音法門。這兩個要點你們注意。
我十幾年前在廈門，給大家也講過吧！所有的西藏密宗的咒語，或者唐朝傳到日本的一切咒語，只有三個根本音：「唵、阿、吽」。我們早晚功課本上寫的這個「唵」字，為什麼都念成「唵（安）」呢？因為唐代的音，用閩南話、廣東話念「唵」是「嗡」音，所以西藏現在念咒語，你看，「唵嘛呢叭咪吽」，唵（嗡），頭部的音，這樣念的。後來蒙古人學西藏，但是蒙古人發音有鼻音了，由「唵（嗡）」變成蒙古發音，到元朝由「唵（ang）」慢慢變成南方人「唵（安）」了，現在放焰口念成「唵（安）」，小調了。
3、「唵阿吽」是根本音，「吽」這個發音是「哄」，丹田的音；「阿」是開口音；「唵」是頭部音。「唵」不是「安」哦！你看嘴形，最後閉下來那個音，那個帶到頭腦，一念「唵（嗡）」字，頭就出汗了。所以學瑜珈的，就只念一個字「唵……」，這個氣就向上面衝動了。「阿……」，這樣打開你一口氣念完了，不要故意去吸氣，你自然吸氣。胸口這裡一坨難過，就是開口念「阿……」一個字，這口氣統統念完了，雜念也沒有，妄想也沒有，一下都徹底清明。「吽」是短音，不是連著念，「吽」用丹田氣，「吽」從丹田裡發音的。所有煩惱出去，所有罪業都出去了，你念念看。
念誦的方法，唇齒不動，舌頭微彈，念：唵是頭部音，阿是胸部音，吽是丹田音，音聲拉長，一口氣一口氣稱念。如我們頭痛感冒只念唵音，可以出汗治頭痛；念阿音治胸腔病，念吽音治腸胃病。
4、我告訴你，所有的咒子，不管日本的東密、西藏的密宗，所有的咒子集中起來，最大的咒子就是普賢金剛薩埵的根本咒。金剛薩埵就是普賢如來，普賢如來化身為普賢菩薩輔助釋迦牟尼佛，左文殊、右普賢，他早就成佛了，就是密宗所講的金剛薩埵，他的咒語就是一切咒的根本，只有三個音「嗡、阿、吽」。（師示範）「嗡、阿、吽…嗡、阿、吽…」，這是普賢如來根本咒。
4.1「嗡」是頭部音，假使你今天傷風感冒頭痛了，一個人修行沒有藥，「嗡阿吽」用頭部的音念。譬如念六字大明咒，「嗡、嘛、呢、叭、彌、吽」，你們現在光聽哦！這個時候只能用耳朵了，不要再看我，不專一就學不懂了。頭部用「嗡」部的音，（師示範）「嗡、嘛、呢、叭、彌、吽…」，這是頭部音。
4.2「阿」是胸部的音，（師示範）「嗡、嘛、呢、叭、彌、吽…」，這個時候眼睛看虛空藏，前面人也好、牆壁也好、佛也好都空了，「嗡、嘛、呢、叭、彌、吽…」，念阿彌陀佛也一樣，這是「阿」部的音。
4.3「吽」是丹田音，（師示範）「嗡、嘛、呢、叭、彌、吽…」，這個時候的安那般那呼吸氣，等於丹田直到喉嚨這裡，如果念佛（師示範）「南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛…」，這是「吽」部的音。如果懂了，一切修持都有了，也就是觀音法門。好好念去！
5、「唵、阿、吽」是普賢如來的根本咒，含括一切咒。念誦方法方面，這裡再次強調要點有三－－心氣合一、聲氣合一、身心合一。這三項如果做到，音聲自然不同，尤其身體內部的氣脈、海底輪、臍輪、喉輪、心輪、頂輪等等都會震開。「唵、阿、吽」三部音，自己要用心體會。能如此念一口氣順著下來，有助氣機暢順，貫通中脈。如果不這樣念，氣就外散乃至斷了，不易震開氣脈。依我多次提示的念誦行之，上下七輪的氣脈都能振動到，抑揚頓挫有致，高低平仄分明，節拍則宜平順，而重點在於聲音隨著氣機自然在體內任運轉動，該高則高，該低則低，三部音輪迴周流，聲音保持一樣，但是音調可以不同，隨氣自然而轉。
唵字音轉到頭部發出來，阿字音在喉部，氣下降到臍輪則是吽字音。吽字音震動臍輪，此音屬低，然後氣再接著自然上衝至頂輪。頂輪有時會發脹，此時要把覺受空掉，定在光明中念，這些都要靠智慧，知時知量，善加調整
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