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何當共剪西窗燭
卻話巴山夜雨時
劉正平/文
「何當共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時」一聯出自李商隱《夜雨寄北》:「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」從李商隱的這篇詩文上看，他和老婆的感情非常好。由於李商隱多年在外遊歷，夫妻在很長的一段時間裡聚少離多。「何當共剪西窗燭」說得特別含蓄和隱晦。
『
昨夜在般若禪茶喝茶。茶室牆上有一副字，寫的就是「何當共
剪西窗燭；卻話巴山夜雨時」，而且是一個僧人寫的。字寫得不值一提。我就弄不明白，一個出家的和尚，何以對男女苟且之事如此「放不下」，如果「放不下」何不去掉袈裟，還原自己的「花樣年華」？
據說藏傳佛教在這個方面是比較人性化的。比如像十世班禪喇嘛確吉堅贊，經歷了「文革」中太多的磨難後，頓悟了人生的真諦，喜歡上了李潔女士，並結下了愛情之果：十世班禪的女兒堯西•班•仁吉旺姆1983年6月北京降生。十世班禪並沒有因此而改變自己的信仰，只是按照藏傳佛教的規矩，不再穿袈裟。
信佛的人當然可以「愛」。漢傳佛教中的居士，就可以居家吃齋念佛。
六世達賴倉央嘉錯就是「愛」滿人間，並留下了瑰麗的詩篇。我們且聽倉央嘉錯如歌如泣的行吟:
—— 住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
——我獨坐須彌山巔
將萬裡浮雲一眼看穿
一個人在雪中彈琴
另一個人在雪中知音
先是在雪山的兩邊遙相誤解
然後用一生的時間奔向對方的胸懷
我行遍世間所有的路
逆著時光行走
只為今生與你邂逅
六世達賴喇嘛倉央嘉措是西藏歷史上頗有爭議的著名人物，其身世更為他的情詩增添了浪漫而神秘的色彩，藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，匯聚了他的60多首情詩。如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，新的譯作層出不窮。而在民間，有倉央嘉措的情詩達200多首。在今天的西藏，很多人都會唱以他的詩改編的歌。譬如：
那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你頌經中的真言
那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖
那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
倉央嘉措還有一首流傳非常廣泛的詩：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
昨夜與繆先生在般若禪茶喝茶，當然沒有「何當共剪西窗燭」的美景，也無「紅袖添香」的雅致，但一款陳年白茶卻沁人心脾。如此極致的生命體驗，也是「人間難得幾回聞」。人生就是充滿「遺珠之恨」的旅程。