戀愛中的基督徒如何面對婚前性行為(四)婚前性行為的醫治

第四部分  婚前性行為的醫治 

　　婚前性行為對人的傷害是大的，無論是心靈還是肉體，有過婚前性行為的人並非是被判處死刑而沒有悔改的機會，因為基督到世界上的目的就是「要尋找拯救失喪的人」，耶穌自己面對行淫亂的人如行淫時被拿的婦人時，也沒有首先拿起石頭打在她的身上，而且他也沒有允許其他人拿石頭打她，他選擇的方式就是完全的饒恕。當他傳道時也與稅吏和罪人（包括妓女）一同吃飯，他對他們採取的是無條件的接納，甚至當他在法利賽人家裡坐席的時候，一個有罪的女人來到他的腳前用香膏膏他，他沒有棄絕他的香膏，相反卻說：「你的罪赦免了。」耶穌既有如此的榜樣，面對已有婚前性行為的人，基督徒所採取的態度與耶穌相同——接納他們，從教會到家庭來一同幫助他們，使他們自己可以面對自我，從而恢復自己美好的生活。以下從教會、家庭和個人三個方面幫助年輕人。 

　　一、教會的幫助 

　　1. 牧者親自的探訪 

　　牧者是屬靈方面的帶領人，當羊群出現問題時實在需要他們，基於牧者的成熟以及真理的全備，面對這樣的年輕人要親自的輔導和關懷，通過他們使他們重燃生活的希望，以及在灰暗的日子裡來看神對他們的接納，因為牧者一般都是有權威的人，所以他們話語在他們的心中是很有分量的。鼓勵的話語可參考以下，「雖然就生理或歷史紀錄而言，你是不能恢復失去的貞操或純潔，但在屬靈和心理上你是能的。因為神在聖經中明確地說祂要饒恕你的罪，並且把它埋在深海中，永不再記念。對祂而言，你又是潔白無玷汙的。因此，你在性方面的失足，悔改後就不要再追悔、悲戚。你是新造的人，應當自由地向前邁進。神既饒恕，就忘卻了你的罪」。牧者安慰他的同時必須指出對方的錯來，避免年輕人對其輕視的態度，當這樣的事情發生之後，當事人放棄和無所謂的態度都是需要調整的。 

　　2、要求當事人做出承諾 

　　對於過去曾有過婚前性行為的年輕人，雖然今天不再也不想去犯同樣的錯誤，那麼在小範圍知情者或教會同工的面前公開的承諾則是非常必要的，這對當事人有提醒的作用。就如人在婚姻中會所做承諾說：「無論對方是生、老、病、死，我依然而且要永遠愛你。」因此，真正的、公開的承諾一方面表明他們在神面前的真正悔改，另一方面使得他們從心理上願意約束自己的行為，以致可以避免以後更放縱自己的欲望。公開的承諾不單會在當事人的心理上留下深刻印象，更能藉此使教會真正的接納那些曾經犯錯的人，且從他們悔改的實例中可以勉勵更多的人保守自己，選擇順服作上帝作他要他所做的事。 

　　3、幫助雙方進入婚姻 

　　因為雙方都在戀愛中，既已發生這樣的事情，如果其他方面都沒有問題的話，教會要建議他們進入商討婚姻的階段，因為這樣特殊的問題發生之後彼此面對時很自然地又會想到肉體的關係並會有這樣的欲望，因此倒不如早點進入婚姻減少彼此之間的試探。這樣使他們減少勝過再次落入試探的網羅。從這裡也可以再次看到男女雙方的婚前性行為對雙方的認識和溝通的影響是很大的。對於因婚前性行為已懷孕的戀人最好早點結婚，這樣對孩子以及對女方都有安全感，從而減小對以後家庭的負面影響。 

　　二、 家庭的接納 [1] 

　　1、主動的接納 

　　當孩子發生這樣行為之後對任何的父母都會是一個打擊，但歇斯底裡的喊叫和指責是沒有效果的，相反只會給孩子造成徹底的放棄自我，有破罐破摔和嚴重的自責的想法，甚至會產生自殺的行為。所以，父母需要接受現實並主動的來接納他（她），因為只有父母才是他們最堅實的後盾，也是他們心靈最大的慰藉。天父愛人就主動的來挽回他與罪人之間的關係，作為接受了上帝之愛的父母們，也要主動的來接受犯錯的孩子，耶穌邁出了第一步——為人的罪付出了死亡的代價，作為孩子的尊敬的父母就更需要去幫助神所給自己的產業，饒恕需要主動的去接納他們。 

　　2、 努力重建關係 

　　年輕人犯錯之後自然就會認為與父母之間的關係完了，「他們怎肯承認有我這樣的兒子（或女兒），作為父母要告訴他們依然愛他們，用肢體語言來安慰和鼓勵他們，並能與他們坦誠的來交談，了解他們的感受從而恢復以往的家庭關係，當年輕人開始涉足性的時候，他們和父母的關係就已經很緊張或已經破裂了，上帝要父母在破裂的關係中承擔自己這部分的責任，主動和解。父母不能再等他們來認錯，來祈求他們的諒解，他們已經沒有勇氣來面對父母了，甚至有些對他們有很多的怨恨，這包括父母過去對他（她）的愛不夠，所以父母必須努力去重建這段關係，血濃於水的父子或母子之愛需要付出。 

　　3、真正的饒恕他（她） 

　　饒恕意味著免除他人的債務，是承認他人已經做了錯事，但仍然願意接納並忘記，許多父母雖然說饒恕了，但事實上卻常常把過去拿出來放在孩子的面前，這樣對孩子的心靈所造成的傷害也是大的，使他們失去了信任感，饒恕意味著抹平其過去所作的一切，重新開始，一切的起點是零，他（她）過去是白紙，現在又重新是白紙，這個過程雖然是艱難的，但耶穌的愛和饒恕就是這樣。父母真正的饒恕也使他們更直觀的經歷上帝的饒恕，真理必須真實的活出來，才能對年輕人有安慰和鼓勵的作用。 

　　這樣的輔導對年輕人說是非常重要的，而且在輔導的同時，牧者也以正確的輔導來調整其父母的觀念和態度，使教會和父母一起聯手來幫助和安慰孩子，雖然是他們犯的錯誤，但周圍的人也多少都自己的一份責任，愛的力量可以使他們重新面對未來。 

　　三、個人的面對 

　　1、 承認自己的罪 

　　一般人犯罪後最容易歸罪給他人，從始祖亞當夏娃以來一直如此。許多人在上帝面前承認自己的罪時卻帶上了理由「上帝我犯罪了，但是……我軟弱……我需要……我太愛他（她）了……」這不是真正的認罪。真正的悔改不僅意味著為自己所做的感到遺憾，後悔自己要承受罪的消極後果。而且對自己所作的感到厭惡，再也不想這樣作了，而且所看到的是自己作事的後果是得罪了愛自己的主耶穌。最好的例證就是大衛，他與烏利亞的妻子拔示巴犯淫亂的罪，之後又故意殺害烏利亞，他的認罪禱告詩篇51篇成為偉大的認罪詩篇，他認罪說：「我在你眼前犯了這惡，惟獨得罪了你。」他沒有怪罪於拔示巴不應該沐浴，也沒有怪罪於烏利亞不該不回家與妻子同寢，而是親自面對神自己，解決自己所作的對神的影響。所以，有婚前性行為的人需要單獨的面對神自己，承認己罪。 

　　2、 接受上帝的饒恕 

　　「上帝真的饒恕我嗎？我故意地犯了那樣的罪，我是骯髒的……」很多有過婚前以及婚外性行為的人都這樣說，耶穌的赦罪之恩真的對他們這個群體沒有功效嗎？約翰一書說「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。「一切」意味著所有、全部，包括性方面的不道德。詩篇130篇說「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你」。所以他赦免之恩是廣大的，是徹底的，他一次為人獻上自己成為永遠的贖罪祭，所以任何人只要肯憑信心接受他的赦免和饒恕，就能從罪中得到完全的釋放。神是無謊言的神，犯罪的年輕人只管來到上帝的面前接受他的饒恕吧！ 

　　3、 結出悔改的果子 

　　耶穌對行淫時被拿的婦人說：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了！」從哪裡跌倒，就從哪裡站起來，但站起來的力量需要依靠神的幫助，尤其是性方面的得勝，戀愛中的基督徒曾有過婚前性行為現在就要停止這樣的行為，關係可以繼續，重新保留性直到婚姻中，這是在神面前悔改的果子。選擇去享受上帝所命定的特殊的婚姻中的性關係既令人興奮又是全新的，等待必有美好的果實。年輕時犯淫亂罪的大衛在晚年時雖有美麗的書念女子睡在他的床榻上，他卻沒有親近她，這就是悔改的最佳典範。 

　　4、饒恕自己 

　　一般犯罪人的問題是雖然知道上帝能夠饒恕他，但是自己不能原諒自己竟可以做出這樣的事情，尤其是過去在別人的眼中一直是很優秀，很令人敬佩的人更是無法接受自己所作的影響自己在別人眼中的形象，而人的本性要掙得饒恕自己的權利，重新證明自己的價值，甚至對自己的要求苛刻超乎上帝對自己的要求。所以，真正的饒恕自己不在於所做的錯事或程度有多糟糕，而是在於犯罪後如何的回應。對於婚前性行為的基督徒內心會有深深的指責，這種指責需要帶到神的面前，否則永遠無法走出心靈的陰影，即便是建立家庭。所以，耶穌是慈愛和願意饒恕人的神，當事人也必須學習站在神的角度來認識自己，接納自己，如果大衛犯罪後不肯饒恕自己，他就不能繼續管理整個以色列國，他也不能冠冕堂皇地去作王，但事實上他接納自己並接受神給他的地位，所以他被神稱為「合神心意的人」。 

　　小   結 

　　「壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。」（太12：20）耶和華拉法的神不會放棄一切醫治的機會，因他是醫治人的神，正如他來到地上時說「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」。（太9：12）所以，無論是家庭還是教會都要盡最大的努力幫助那些迷途的羔羊，真正的藉著基督的愛接納他們，饒恕他們，使他們受傷的生命能夠重新站立起來，也同時成為他們個人面對自己的動力，鼓勵他們完全的在主的愛中接納自己的過去，承認自己的錯誤，面對神預備的未來。 

　　結    論 

　　性是上帝給人的禮物，是讓人在上帝保護的範圍內——婚姻中安全又自由的分享的，它在保護的範圍中可以到達它所潛在的最完美、最令人興奮的境地。不用擔心懼怕，沒有偽裝，沒有罪疚感，也不用擔心嬰兒會毀掉自己的生活，正如雅歌書中所描寫的「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子」。（歌4：16）這些都是上帝在婚姻中對性的祝福。 

　　年輕人，面對自己和對方的需要時，是否願意瞻望婚姻中的蒙祝福的性呢？沒有得到的東西永遠都是人最想得到的，把自己的欲望坦白地放在神的限制和保護中，聖經說「要用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，象那不認識神的外邦人」。（帖前4：5）因為「神召我們，不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔」。（帖前4：7） 婚前性行為不是建立，而是拆毀感情。它沒有表現出愛，而是表現出自私和自我中心。它不是尊重，而是利用。 

　　面對戀人的需要時，需要與其溝通認識對方的真正需要。其實更多的是需要是想要知道對方對自己的愛以及愛的程度有多深，但採用的方法卻是錯誤的，因為性並不等於愛，讓以下真正的愛被年輕人來認識： 

　　愛是滿足需要雙方，才能共享。

      愛是生活需要多面，才能完整。 

　　愛是藝術需要學習，才能培養。 

      愛是生命需要時間，才能長成。 

　　愛是接納需要了解，才能適應。 

      愛是祝福需要合法，才能自由。 

　　愛是恆久需要忍耐，才能得勝。 

關注微信帳號：thxm823107103

諮詢電話：82230287/82230395桃花心沐

諮詢QQ：1457164618