在傳說中，秦國和趙國來自同一個先祖，都是嬴姓之國。趙國是嬴姓趙氏，秦國呢？有說嬴姓秦氏，有說嬴姓趙氏，究竟是哪一種？姓和氏，又是什麼關係？
這裡來聊聊。
姓和氏：姓來自始祖，永遠不變；氏是姓的分支，隨時能改；平民沒有姓氏
在戰國以前，姓和氏分得很清楚。
遠古時期，同一個母親生的後輩聚居在一起，組成母系氏族。每一個母系氏族都有一個名稱，這就是姓。
姓，由母親傳給女兒、女兒傳給她的女兒。每個姓都有一個始祖母，比如殷商的始祖母是簡狄，大周的始祖母是姜嫄。
上古八大姓有兩種說法：姬、姜、姚、媯、姒、嬴、妘、姞或者姬、姜、姚、媯、姒、嬴、妘、妊，但每個姓都是女字旁，就連「姓」這個字也是女字旁。為什麼呀？就因為姓產生於母系氏族。
後來人類從母系氏族進入父系氏族，也就是說原來奉同一個女子為始祖，現在改了，奉同一個男子為始祖。
殷商的簡狄生了兒子契，大周的姜嫄生了兒子稷，商周在有了契稷開始，就把契和稷分別奉為始祖，這是人類進入父系氏族的表現。
同姓，就是出自同一個始祖的人。在母系氏族，始祖是女子；在父系氏族，始祖是男子。
也就是說，姓，是一個人始祖血統的標誌，屬於這個血統的男女都有同一個姓。
隨著人口繁殖，姓肯定是不夠用的，這個時候就出現了氏。
氏，是姓的分支。
前面說到大周的始祖是稷，他的後人都姓姬。周公分封在周，那就以周作為氏；周公的兒子伯禽分封在魯，那就以魯作為氏。分封出去的國君是以國名作為氏的，他們的氏不一樣，但都姓姬。
姓，因為來自始祖，所以永遠不會變；氏，會隨著分封不斷變更，所以可以隨時改。男子有了新的封地、憑藉某種技藝當了官等等，就會以封地名或者官名作為氏。
在先秦，男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏。為什麼呢？因為古人講究「同姓不婚」，女子必須要稱姓，才能判斷能否通婚。而對於男子來說，氏是貴族的標誌，知道了氏就能知道他的姓。
有來頭的女子有姓，有地位的男子有氏，姓氏是屬於貴族的。比如楚國王族是羋姓熊氏，所以楚王都叫熊某，而王族女子則叫羋某。再比如秦將蒙恬，姬姓、蒙氏、名恬，稱為蒙恬而不是姬恬。
一般的平民，只有名，沒有姓，也沒有氏。
到了戰國，姓和氏漸漸混為一談，開始統一稱為姓，由父親傳給兒子。到西漢，司馬遷已經分不清姓和氏的區別了，常常把氏寫成姓。
秦國王族的姓氏是什麼？
秦國的王族是嬴姓，至於是趙氏還是秦氏，則存在爭議。
在古代傳說中，嬴姓的始祖母是女修，她吞食了一個鳥蛋，生了兒子大業，大業又生了兒子伯益，伯益被當作嬴姓的始祖。嬴的古字很像一隻鳥，以它作為姓，可能與女修吞食鳥蛋生子的傳說有關。
伯益有個後代叫蜚廉，蜚廉生了兩個兒子，一個叫惡來，是秦國人的先祖；另一個是惡來的弟弟，叫季勝，是趙國人的先祖。
季勝這一支出了一個後代，叫造父。
造父很會駕車，深受周穆王的寵愛。後來有人叛亂，造父就替周穆王駕車，一日千裡趕回國內平定了叛亂。因為這事，周穆王把造父封在了趙邑，從此造父的子孫和族人都住在了這裡，以趙為氏。
由於造父的先祖季勝和惡來都是蜚廉的兒子，所以在季勝這一支的後人有了氏之後，惡來這一支的後人也跟著沾光，勉強可以自稱為趙氏，雖然不正統但也從此有了氏。
在惡來的這些以趙為氏的子孫中，有個叫非子的。
非子，曾經給周孝王養馬，養得很好，周孝王很喜歡他，就把他封在了秦邑（今甘肅天水縣），於是，原本跟著本家叔祖造父「以趙為氏」的非子，改成了以秦為氏，成了秦國的第一代國君。也就是說，從非子開始，惡來這一支的後代有了正式的氏：秦。
更重要的一點是，此前有權祭祀嬴姓始祖伯益的是趙氏，現在周孝王改了，讓非子接續嬴姓的宗廟祭祀，也就是說秦氏取代趙氏獲得祭祀始祖的權利。
春秋時期有很多嬴姓之國，但在中國西半邊的只有趙國和從趙分出去的秦國，秦趙原本是一家，都姓嬴。
回顧歷史演變，趙國王族是毫無疑問的嬴姓趙氏，那麼秦國呢？是嬴姓趙氏，還是嬴姓秦氏？
按照以往改氏的慣例，由於秦人的直系先祖非子封在秦邑，因此以秦為氏，秦國王族應當是嬴姓秦氏才對。
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