三十而立,四十而不惑,五十知天命,四十五歲的年齡,尷尬又兩難

2020-12-23 櫻之心語

為什麼是四十五歲,而不是四十歲,也不是五十歲?

因為四十五歲,作為一個人的一生來說,他一點也不尷尬,他和四十歲的年齡一樣,是一個黃金的年齡,成熟的年齡。三十而立,四十而不惑,五十知天命。這個年齡的人 ,「老年」二字還離他們太遠。

這個年齡的人,思想成熟,經歷豐富,家庭穩定,他們身上雖然少了青年人的那份激情,卻多了幾分歷練穩重。這個年齡有了人生的積累,開始感悟生活的真諦,待人做事更有分寸感,很多人的智慧人生才從這個年齡開始,才開始真正學會享受人生。

然而,四十五歲,對於一個身在職場中的人來說,卻不知不覺地到了一個尷尬又兩難的年齡。這個年齡,不論是對女人還是男人來說,都不是一個值得驕傲的年齡。

相信很多職場中人都有找工作,投簡歷的經歷,打開公司招聘信息,很多都赫然在上明確寫明年齡限制45歲以下;去現場招聘面試,一問年齡年近45歲或以上,對方眉頭立馬都會鄒成一堆,然後會委婉地拒絕:「對不起,我們只招45歲以下的」,雖然你即使看起來還很年輕。

這就是職場人四十五歲年齡的悲哀,不知什麼時候起,這個人年齡成了一個分水嶺,爹不疼媽不愛,任由自生自滅。單位不好想換一個,薪水太低想跳槽,舉目四投,卻很難有合適的,想去的去不了,想換的又換不掉,進進不得,退又不能退,兩難。最後只有苦守死蹲,折磨自己,生生生出一股無力感:論技能論經驗論能力,不比年輕人差,甚至更強,就因為到了45歲,便被排除在外了。

好幾年前,我還在職場之中,一次單位聚會聊天中,一個年輕人很直接地對我說「姐,以你做到現在還只是一個普通職員,如果出去找工作的話,已經很難找了,35歲以上現在好工作都不好說了。」我當時心裡自是不信他的話的,因為我是技術專業的,而且那時的我還不到40歲。而且在我看來35歲的年齡人生就被限制了,這其實是一個社會的悲哀。

但是我卻非常認同他的這份職場中人的危機感,有危機才會思進取,而我恰恰就是不思進取那一類。我贊同他說的當我在年近40歲的年齡還處在一個普通的職位上的話,那麼,隨著年齡的增長被淘汰的可能性就越大。因為這個年齡的你,當你去應聘的時候,招聘者會對你發出這樣的疑問:「為什麼做了這麼多年,到現在,還是一個普通的職員,或者還是同樣一個職位。」面對這樣的一個提問,無論你怎樣巧答,都逃不開一個事實:你自己都說服不了自己。

此時,再回過頭來看45歲這個年齡,為什麼會找工作難,會上升難,也就不難理解了。因為,四十五歲的年齡,人生已過半,在職場卻沒有銳意進取,享受了平庸,就避免不了在殘酷的競爭中會被淘汰的命運。

長江後浪推前浪,這是古今中外經過驗證的顛撲不破的真理。前兩天,聽到一個朋友的感嘆覺得壓力山大,單位上新人輩出,真有種力不從心之感。但是再看到自己溫馨的家,想到可愛的孩子,想到那還沒還完的房貸,咬咬牙,第二天又打起精神滿面容光的去職場拼殺去了,心裡還在慶幸好在父母還有退休金養老,不然恐怕自己的日子更難熬。

職場人生走到45歲的年齡,可以說是一個坎,這個坎對有準備有規劃的人來說,邁過去笑對生活很容易;但是對沒有準備的人來說,便會很容易徘徊茫然悲觀。

前兩年一次旅行之中,途中遇到一群騎自行車的旅行者,我們與其中一位有過攀談,江浙一帶的,他說自己年輕時努力地打拼,事業小有成就,現在他40多歲了,忽然想歇一歇了,做點自己喜歡的事,就比如現在騎著自行車一群人行走在川藏線上,就覺得是享受生活。

還在曾經的一次面試中遇到一個人,他當時也是40多歲了,和我是同年。巧了,也是江浙一帶的人,他說自己以前是做計算機軟體這一塊的,當時在單位上也是中堅力量,設計還拿過獎。後來越往後做壓力越大,因為家庭壓力的原因,他後來開始籌劃轉行,考了保險行業的好幾個證書,跨行到了保險公司,現在他做到了中層崗位。他覺得自己的規劃是成功的。

我覺得現在的年輕人,很會規劃自己的職場生涯,他們早早地考了很多的證書,儲備了相當多的知識,這些使得他們在職場上轉身的自由度就會大很多,他們欠缺的就是經驗和積累,而這一點正是我們這個40多歲的年齡所具備的。

45歲的年齡,在職場的確是一個尷尬又兩難的年齡,不是看兩句心靈雞湯喊兩句不痛不癢的口號就能讓人振奮的年齡,生活的壓力,家庭的重擔都負在肩上,成功人士自是可以繼續笑對風月,普通大眾卻依然得辛苦奔波。然而,如果我們年輕時努力一些,積極一些,有規劃一些,或許到了這個年齡,不會尷尬又兩難,反會享受這個年齡的從容、成熟以及智慧。

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    原文:子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不逾矩。劉成庚解讀:孔子說:在我十五歲的時候就要立志於學習,三十歲能自立,四十歲撐握的知識與經歷可以做到不被外界事物迷惑,五十歲明白什麼是天命,六十歲能聽得進去不同的意見,七十歲能隨著心裡的想法去隨意去做事,不會不合理。
  • 子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.
    《論語》詳解:給所有曲解孔子的人(53)子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩
  • 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲
    什麼年齡該做什麼樣的事一直都是中國人世代遵循的規矩,那麼什麼又是適當的年齡呢?關於年齡的問題,孔子的論語中說到:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲…在很多人看來,這大概就是對人的一生最好的解釋了吧。
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    孔子言:吾十有五而志於學、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。三十而立三十而立正是所謂「和」的階段、也是學會「舍」的階段。三十而立並不是說你就能在市場上獲利,相反我覺得三十而立的時候卻正好可能是你資金最匱乏的階段,所以你可能會一直持續一種虧損的狀態,甚至永無止境。
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    不知不覺三十而立,後知後覺四十不惑!四十不惑,可以有多種解釋,但有一種解釋是必然的,那就是人經過了少年的輕狂幻想,青年的瘋狂夢想後,到了四十歲方開始醒悟,原來自己是多麼的無知,多麼的太把自己當回事。四十不惑,不再迷信任何人、任何事,花開花落、雲捲雲舒,浮華褪盡,塵慮盡滌。沒有了童年的懵懵懂懂,沒有了少年的意氣風發,沒有了青年的年輕氣盛,不知不覺中,步入了中年。四十不惑,說得是判斷力,特別是對自己的判讀:你是誰?你有什麼?你要放棄什麼?人生需要找到正確的方向才能把人生過正確,天生我材必有用,每個人都有自己的稟賦和領域。
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    【祖言堂·2021年2月19日祖言】 正月初八 周五 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順
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  • 『2·4』子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」
    『2·4』子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
  • 二十弱冠三十而立四十不惑是什麼意思?
    在古文中,分別是二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命。二十弱冠指的是古代男子二十歲算成年,行「加冠之禮"以示成人。漢劉向《說苑·修文》::"冠者,所以別成人也……君子始冠,必祝成禮,加冠以厲其心。"後因以"加冠"指滿二十歲。
  • 孔子說「五十知天命」,忙碌半生的你,知天命嗎?
    「五十知天命」出自孔子的《論語·為政》:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。這一段話是孔子的人生感悟。從生理角度講,在一定程度上符合人體盛衰的總規律。
  • 四十不惑的意思真的是沒有困惑了嗎?
    「三十而立,四十而不惑」,這句話我們在生活中經常提到。我們常常從字面上理解,三十而立就是到了30歲安家立業,而到了40歲就沒有困惑了。可是,它的真實意思真的是我們平常這樣理解的嗎?顯然不是。原文是這樣的:子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
  • 三十而立,四十不惑,人生應該怎麼樣
    人,三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古稀、八十耄耋。每個階段有不同的狀態,越年長越淡然,看透自然就明白人生的意義。在二十來歲的時候感覺人生很長,以為可以肆意揮霍,就這麼彈指一瞬步入三十,回頭看,原來青春歲月的逝去也可以這麼快。
  • 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,原來出自《論語》?
    2.4 子曰:「吾十有又五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」譯文:孔子說:「我十五歲立志求學;三十歲能夠自立;四十歲沒什麼迷惑;五十歲得知天命;六十歲耳根順了;七十歲隨心所欲,沒有不合情合理的。」
  • 三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十從心...!
    一生中最好的年齡是什麼時候呢?有人說是無憂無慮的童年,有人說是「欲與天公試比高」的青春年華,也有人說是盡享天倫之樂,坐著搖椅慢慢聊的老年.似乎我們都在羨慕還未到來或者已經逝去的年齡。其實,最好的年齡,就是現在。往事不可追,過去的日子不會重來;人生多坎坷,來日不一定可期,我們能夠把握的,只有當下。
  • 古代年齡稱謂知多少!
    (孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」——《論語·為政》),所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年:指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑,「不迷惑、不糊塗」之意)。50歲艾:古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》:「五十曰艾。」艾稱年老的。
  • 古代年齡稱謂知多少!
    (孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」——《論語·為政》),所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年:指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑,「不迷惑、不糊塗」之意)。50歲艾:古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》:「五十曰艾。」艾稱年老的。
  • 佛說:人過五十,一定要知天命,天命就是這2個字
    孔子當年求道於老子,不禁心曠神達,說了一句話:「吾三十而立,四十而不惑,今五十一方知造化為何物矣。」人過五十,一定要知天命。天命就是上天運行的規律,天命主宰眾生的命運,一個人只有知天命,才能趨吉避兇,遇事化險為夷。到底什麼是天命?
  • 孔子說「五十而知天命」,天命是什麼?看完你才懂得其中的意思!
    導讀:孔子說「五十而知天命」,天命是什麼?看完你才懂得其中的意思!50歲是一個人從中年步入老年的過渡期,也說明一個人過完了半生,大體基本輪廓依稀可見,無論是學識,還是閱歷,以及自制力,都到了最高境界了,基本的方向應該不變了。
  • 當《二十不惑》遇上《三十而已》,我們焦慮的是年齡還是生活
    聰明的你再聯想下之前的熱門綜藝《乘風破浪的姐姐》,不難發現,都是圍繞數字在做文章,而這個數字又關乎年齡。不惑這個詞,最常見於大家所熟悉《論語·為政》的「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」中。
  • 四十惑不惑,真正的意思是這樣的
    四十不惑出自孔子的《論語》。《論語》裡有:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。一般對四十不惑的理解是:直到四十歲才不猶豫三十歲想好要幹的事,才不感到疑惑,才堅定要去做。「不惑」,是指對自己的理想、志向、所認定的事業的不疑惑,不三心二意。我今天重讀《論語》,忽然明白了四十不惑的另一層意思。人到四十,並不是什麼事都明白,什麼理都懂,更不是40歲了事業有成。當今社會,40歲正值盛年,好多事情甚至才開頭,當然也就有更多的艱難和困惑。