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宋代佚名《八相圖》
《八相圖》，南宋，佚名，絹本設色，手卷，縱36.5釐米，橫246.2釐米，北京故宮博物院藏
故宮博物院收藏有佚名畫家所作 《八相圖》。這幅 《八相圖》並未出現於古代書畫文獻著錄中，在其他文集中也不曾記載。民國時期故宮博物院珂羅版 《故宮書畫集》中亦無收錄。
宋佚名《八相圖》卷局部圖：秦檜？周必大？
二十世紀六十年代，文化部文物局成立中國古代書畫鑑定組對全國各大博物館藏畫進行鑑定、編錄，其成果 《中國古代書畫圖目》中影印了此幅 《八相圖》，並在卷末附有基本信息。
二十一世紀初編纂的 《故宮博物院藏文物珍品大系》中有餘輝主編的 《晉唐兩宋繪畫·人物風俗》，其中再次收錄了此卷，並附有相關介紹信息，釋讀出題跋，在此基礎上辨別出八位名相，並對畫作的特點作了簡單概括。近年浙江大學、浙江文物局承擔編纂的 《宋畫全集》再次收錄了該幅作品的高清圖版，並附有圖版說明，但基本為 《晉唐兩宋繪畫·人物風俗》中的內容。
南宋佚名《八相圖》卷第一相：周公旦
周公旦頭像
該幅作品所描繪的「八相」， 《晉唐兩宋繪畫·人物風俗》中識讀為 周公旦、張良、魏徵、狄仁傑、郭子儀、韓琦、司馬光和周必大。學界對此並未提出疑義，筆者先前也基本認定該作所畫為此八相。許浩然 《一幅南宋紹興年間的秦檜畫像—故宮博物院藏〈八相圖卷〉考辨》一文，首次提出了第八位名相為秦檜的觀點，並作了相關考辨。
南宋佚名《八相圖》卷第二相：張良
張良頭像
對這樣一幅名款殘損、圖章全無、又乏古代文獻著錄的作品，目前僅有基本識讀和一篇研究性論文。而該作還有許多疑問尚未解決，如畫作名稱、畫作的作者、創作年代等。
南宋佚名《八相圖》卷第三相：魏徵
魏徵頭像
《八相圖》的落款處缺損了時間、作者等關鍵信息，又沒有印章和畫史的著錄，加上畫風的疏簡和樸質的書風給人不夠精緻和高雅的印象，目前對該畫的研究尚不足。
南宋佚名《八相圖》卷第四相：狄仁傑
狄仁傑頭像
《八相圖》乃故宮博物院於一九五七年從外收購，具體信息不得而知。《中國古代書畫圖目》《晉唐兩宋繪畫·人物風俗》《宋畫全集》都將此作品以真品收錄其中，尤其是 《中國古代書畫圖目》中鑑定組的諸位專家對此並未有不同意見。雖然尚需告知真偽的基本證明過程，但大致說來真跡的判斷應屬無誤。該幅作品有部分殘損和修補，不過基本保持了原畫的風貌。畫面的文字、畫風和題跋以及卷質等都可以作為斷代的依據。
南宋佚名《八相圖》卷第五相：郭子儀
郭子儀頭像
在三本權威的書畫集錄中，都將此圖命名為「八相圖」，其命名的基本理由是上面繪有八位名相。從這個角度看，「八相圖」的名稱並沒有問題，不過忽視了其他信息和內涵。
根據畫面中第十段文字中的說法，其「家藏周室漢唐以至我宋重臣畫像凡八人」，這些人在道德、才略、功業方面都是百世罕見，故加以圖載，贊以賦文。由此判斷畫家的創作意圖，或是家中獨藏有這八人的畫像，故圖繪之，實則有另外的含義。
南宋佚名《八相圖》卷第六相：韓琦
韓琦頭像
落款中提到了創作者的身份為「門人」。該幅畫作首先具有學生對老師的恭敬之情，其繪製此畫的目的是以其他七位名相襯託秦檜。因此，此畫命名「八相圖」雖是最為直觀的方法，但將秦檜與另外七位名相等同，忽視了創作者對秦檜的突出與強調。畫作雖為八相，實贊秦檜，因此用「名相圖」更為合適。
南宋佚名《八相圖》卷第七相：司馬光
司馬光頭像
作者的落款為「門人右朝奉大夫」，可判斷繪製該作品時陳抃的官職為右朝奉大夫。陳抃在紹興二十六年時，就已經是右朝奉大夫，距離作品的繪製時間僅有不到三年時間。史書中雖無陳抃是秦檜門生的記錄， 但當時的「門人」是廣義上的門生。
南宋佚名《八相圖》卷第七相：周必大或秦檜
周必大或秦檜頭像
值得思考的是，陳抃在紹興二十七年已為右朝散大夫，何以多年之後不升反降，朝奉大夫與朝散大夫官職雖都是五品，但官階上略低一階。因史料記載缺乏，我們無從得知。
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