四大名著翻拍的電視劇，最好的是《紅樓夢》，其角色基本由素人出演，較好地表現了原著精神，其主要演員幾乎是一演成名。但幾十年後回頭看，除了飾演王熙鳳的鄧捷外，絕大部分人在演藝界沒有掀起二浪。即便是鄧捷，後來飾演的角色也沒有超出王熙鳳的水準。歐陽奮強做起了二流導演，陳曉旭退出了演藝界後英年早逝，至於薛寶釵、史湘雲、賈探春等人的飾演者在演藝界幾乎寂寂無聞，這種景象就像群星燦爛的夜空忽然暗淡下來了。
究竟是什麼原因？我想與導演王扶林有關，他要使這部傳世佳作成為電視極品使出渾身解數，首先在全國海選演員，讓演員與劇中人氣質相近。其次，他不計時間養成角色，請專家講課，釀造大觀園氛圍，讓演員學習琴棋書畫。再次，讓演員從把握原著入手，深入細緻地體味各自角色的精神風貌。
總之，導演、編劇、製作方不遺餘力地幫助演員完成了演出，讓他們大獲成功，但同時也讓他們感到成功的艱難，對繼續登頂有畏難情緒。
而在後來的演藝生涯中又沒有人像王扶林那樣來幫助他們，於是他們感到彷徨、無助，就像舊社會裹腳女人，失去了裹腳布反而不能行走，最終不是淪為二流演員，就是被演藝界淘汰出局。
我們不妨把它稱作保姆現象。
所謂「保姆現象」，是指因為保姆事無巨細，安排停當，所以，其主人生活有條有理，事業風生水起；一旦失去保姆，其人的生活則陷入混亂，失敗也隨之而至。
這種現象古今有之。春秋五霸之一的齊桓公在管仲的輔佐下，曾多次率領諸侯，抗擊夷狄和亂臣賊子，共同尊崇周王朝，受到時人和後人的敬重，孔子曾經說：「如果沒有管仲，我大概要成為夷狄的臣民。」
管仲臨死，齊桓公前來探視，就問：「仲父百年之後誰可以相齊？鮑叔牙可不可以？」管仲回答說：「鮑叔嫉惡如仇，難當大任。」桓公問：「易牙如何？」答曰：「一個沒有人性的人是不可以為相的。」易牙曾因桓公感嘆不知人肉的味道，就將自己的兒子殺死熬湯給桓公喝。桓公問：「豎刁如何？」答曰：「一個連自己都不愛惜的人如何愛天下？」豎刁為了接近桓公自宮為閹人。桓公問：「究竟誰可以為相？」答曰：「知臣莫如君。」
管仲死後，桓公重用易牙、豎刁，這些人帶著桓公吃喝玩樂。桓公有五個兒子，他們各自擁戴一個公子，以致不能確立太子。桓公死後，易牙、豎刁等人各擁立一個公子打內戰，桓公的屍體放在宮內六十七天無人安葬，生的蛆都爬到窗戶外。齊國從此衰落。
管仲在位，桓公能九合諸侯，一匡天下，威鎮四海。管仲辭世，桓公驕奢淫逸，以致死後無人安葬，國家四分五裂。管仲就是桓公的保姆。
齊國的事管仲做主，即便是桓公做錯了事，也有仲父補救。桓公曾貿然率兵攻打楚國，楚國的使臣質問：「貴國在東邊，敝國在南邊，國土不曾接壤，也未曾失禮於貴國，憑什麼興兵犯境？」齊桓公讓管仲回答這個棘手的問題，管仲回覆說：「你不進貢包茅，使天子的祭祀缺乏應有的物資，不能漉酒請神，我為此而來問罪。昭王南徵到楚國而沒有回去，我為此而來責問。」楚使回答說： 「沒有交納貢品是我們國君的過錯，我們怎麼敢不給呢？周昭王南巡沒有回來，這事你們應該去水邊問問。」
管仲給齊國出兵攻打楚國拼湊了兩條理由，一是楚國沒有按要求進貢包茅，一是周昭王到楚國境內沒有回國。楚使駁斥了第二條，但承認第一條，儘管如此，還是給齊國留了一點面子。
當時的形勢就是如此微妙，弱國小國，不得不服從大國，而強如楚國的也多少能給齊國一點面子，所以齊桓公這個霸主還做得津津有味。
失去了管仲，桓公的劣根性就表現出來了，追求享樂，愛聽好話，親近小人，優柔寡斷，甚至連管仲臨終的諫言他都丟到腦後。所以前期的作為被後期的胡為化為烏有。
唐朝有名的宰相姚崇曾說過：「宰相能救得一時，救不了一世。」說的就是管仲啊！
前秦的苻堅在王猛的輔佐下，平定了前燕，收編了姚萇，統一中國的北方。當其時，君明臣賢，政治清明，國泰民安。可惜的是王猛事務繁劇，英年早逝。臨死前他諄諄告誡秦王：「晉朝雖然僻處吳越之地，但為華夏正統。臣死之後，陛下千萬不可圖滅晉朝。鮮卑、西羌降伏貴族賊心不死，這才是我們的真正大敵，遲早變成禍害，一定要逐漸剷除他們。」
王猛死後，苻堅按照自己的理念施政，他要用仁義感化天下，對待姚氏家族和兵敗投降的慕容家族授以高官，委以重任，而將自己的子侄分封到國境四周去守邊。最後不顧家人的反對，在不懷好意的人的慫恿下，帶兵百萬去攻打東晉。因為所統的人馬各懷異志，在淝水被東晉謝玄八萬士兵擊潰。後來慕容垂藉機恢復燕國，姚萇趁亂殺死苻堅，並建立了自己的國家。不可一世的前秦分崩離析，走向滅亡。
王猛也是苻堅的保姆。因為王猛的超人才智，前秦的國勢蒸蒸日上，如日中天，這讓苻堅產生了錯覺，以為自己是百年一遇的明君，可以玩天下於股掌間。苻堅要攻打東晉，大臣石越勸他說：「雖然我們現在兵多將廣，但晉軍有長江天險可守，我們未必能取勝。」苻堅傲慢地笑道：「我擁兵百萬，士兵丟下的馬鞭就可以阻斷江水。」誰知才一交手，就大敗虧輸，他不知道自己所統領的不過是烏合之眾，甚至連烏合之眾都不如，因為慕容氏要藉機復國，是樂見他打敗仗的，而姚氏更是直接取了他的性命。
他狂妄地認為北方諸胡對他真心臣服，想籠絡豪傑，收買人心，對這些人委以重任，授以強兵，結果消滅他和他的國家的還是這些被他打敗又被他重用的人，他不知所謂的實行仁義必須是在對方沒有反噬能力的時候。世人只知宋襄之仁，不知道還有個「苻堅之仁」。
像這樣的保姆還很多，諸葛亮是劉禪的保姆，張居正是萬曆的保姆。
這讓我想起了當下某些學生，我所了解的一個學生，父母是高級知識分子，他初中學習成績很好；上高中，家裡在學校周邊租下一間房子，讓奶奶陪讀，高考成績670多分，上了清華。到大學兩年，多門功課紅燈高掛，被學校勸退。問到退學的原因，他說，在中小學讀書，家裡有父母督導，學校裡有班主任、科任教師悉心指導，每一個時段做什麼、怎麼做，都有具體安排；練習、試卷都有反饋，你按要求做就行了，而且不做不行。大學就不一樣，教師講完課走人；布置的練習，很容易搪塞過關；即便你想逃課，也不難做到。而放任自由的結果，就是退學走人。
保姆現象不利於孩子的成長，有的孩子小學成績優秀，上中學出了問題；有的孩子中學表現傑出，上大學出了問題；碩士、博士出問題的也不少；甚至有人臨近退休還犯法入獄。究其原因，就是在那個時候失去了「保姆」，無有依靠，放任自由，陷入困境。
不管哪個時候出了問題，從根本上說，就是缺乏自省精神和自律能力，從而不能認識錯誤並改正錯誤。而一個缺乏糾錯能力的人是成不了大事的，即便有所作為，最終也會失敗。所以一個人必須具備獨立自主精神，而不是事事依賴「保姆」。
2021年1月17日星期日