聖經中的魔鬼
話題進入基督教時代。
聖經新約部分，明顯提到魔鬼、惡魔的有兩個地方。先拋開啟示錄不說，四福音書中就有耶穌驅鬼的場面，比如：
馬太福音第8章：
8:16 [hgb]到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕出去。並且治好了一切有病的人。
12章：
12:22 當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。
12:23 眾人都驚奇，說，這不是大衛的子孫嗎？
12:24 但法利賽人聽見，就說，這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西（Beelzebub）啊。
從福音書中我們能看到兩個傾向，一個是魔鬼、惡魔的無實體傾向，所有被耶穌驅趕的鬼都是無形的，是可以依附在人體，並讓人得病的惡靈（evil spirits）。
另一個，就是原本在希伯萊舊約時代還是「偽神」「別的神」的，到現在在猶太人口中已經徹底墮落成魔鬼了。所謂別西卜Beelzebub，也即是Ba『al Zeb?b，是Philistines腓力斯人所崇拜的神，是飛行之神，掌管天空中飛行的東西。新約中稱為鬼王，然而我們再對比舊約列王紀下的第一章，通篇都是講以「革倫神巴力西卜（巴力西卜與前面的別西卜是同一個東西，音譯問題）」
▲聖經故事插畫——《朝聖者的前進》中惡魔形象的別西卜Beelzebub，和與他一起射箭的隨從們，John Bunyan，1678年。
1:2 亞哈謝在撒瑪利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了。於是差遣使者說，你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好。
1:3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說，你起來，去迎著撒瑪利亞王的使者，對他們說，你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？
1:6 使者回答說，有一個人迎著我們來，對我們說，你們回去見差你們來的王，對他說，耶和華如此說，你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。
至少我個人把這種從「革倫神巴力西卜」到「鬼王別西卜」的轉變看作一種民間的力量，這種情況也成為了以後基督教時代眾多異教神的下場。很明顯的，在列王紀中所提到的時代，革倫城Ekron等五座迦南城市都是被腓力斯人所佔據的，也即是巴力西卜是腓力斯人的神。他們與希伯萊人的戰爭幾乎從來沒有停止過，著名的聖經人物都是在這個時候產生的Samson參孫, Samuel撒母耳, Saul掃羅，David大衛。到了大衛王時代，公元前11世紀，猶太人徹底徵服了他們身邊的腓力斯人。到了前732年，腓力斯人又被亞述人徵服。緊接著，巴比倫王尼布甲尼撒二世又再次徵服這裡，著名的巴比倫之囚就發生了。猶太人靠著一神教的凝聚力頑強的讓自己的民族生存了下來，而信仰多神教的腓力斯人徹底從歷史上消失了。由此，經過將近七、八百年，無人會再記得一個消失了的民族所崇拜的某個神靈，他們成了無數代人口中越來越模糊的一個影子。到了耶穌的時代（公元1年前後），別西卜已經成為了「鬼王」。
▲畫作——俄羅斯地區的別西卜Beelzebub形象。
這裡面所說的鬼都是不具形的，或者是精神層面、虛無的。不過到了啟示錄中，突然風格一變，魔鬼開始以各種各樣的形象出現了，「七頭十角大紅龍」，「有兩角如同羊羔，說話好像龍」等等。伊甸園之蛇也被正式與撒旦魔鬼聯繫了起來。
啟示錄一章是聖經中爭議最大的，無論是作者還是成文時間都有爭論，而且也是新月中最後一篇成文的。有人根據其中較多的文法錯誤推測作者是個中低級的傳教人員。不過，應該可以說，啟示錄一章是形成於基督教與羅馬帝國激烈對抗的年代，幾乎是一片戰鬥檄文。
這裡有一點要留意，比如啟示錄第九章20節「....還是去拜魔鬼和那些不能看、不能聽....的偶像」。這反映了基督教當時的鬥爭策略，也即將其他多神教神一概貶斥為魔鬼。因此，原本表示純精神層面的單詞daimon在經過基督教改造後，融合了在小亞地區的東方色彩，引入二元對立、絕對善惡的概念，創造出了本不屬於希臘-羅馬文化的惡魔。大量異教神，隨著異教文化的徹底被取代，原本的崇拜已經消失，剩下的只是一些殘破的神殿、神像，以及一代代人口中越來越模糊的傳說，慢慢的，他們或者成為了基督教口中的惡魔，或者是成為了民間傳說的一部分。
歐洲民間傳說之——羅賓漢
非常有趣的一個事情，就是大家耳熟能詳的人物羅賓漢Robin Hood。他一般被認為是有真實的人物原型的——某些罪犯或者流浪漢之類。但在這個傳說流傳的過程中，行吟詩人們無可避免的開始誇大其詞，把Robin Hood的能力誇大，比如百發百中的神射手、極佳的偽裝能手之類。有一些學者認為，這種誇大是融合英國民間傳說中的一種森林精靈Puck（很巧的，這些Puck也被叫做Robin Goodfellow，這種稱呼最早能追溯到1531年），這些小精靈沒有大害，在森林中會把旅行者弄迷路，也會溜到農場中把牛奶變酸。Puck這個詞一般認為來源自中古英語的Puca（在當時的基督教環境下，這個詞等意為devil），但這個詞的真正來源要比這個語言的歷史更悠久。關於這個詞的起源有日爾曼或凱爾特兩種說法，在瑞典語、德語中都有類似Puca、Puck的詞，比如Pocker（瑞典語中等於Devil）、putz（德國傳統中的一種精怪）、Puk（挪威的一種邪惡水妖）；而到了愛爾蘭語，Púki在加了定冠詞之後，就表示「The Devil」。因此無論哪種文化起源，Puck都代表的是一種非常古老的異教起源。
▲插畫——Robin Goodfellow的瘋狂惡作劇和歡樂的嘲諷，1629年
說了這麼多，好像跑題了。但最後有一點也很有意思，Puck這個詞在愛爾蘭語中有時候會代表山羊。也就是說，經過一大輪蝴蝶效應後，我們的叢林好漢羅賓漢們最終與山羊還是有些緣分的。
歐洲民間傳說之——聖誕老人
大家可能習慣了胖乎乎、笑眯眯、花白鬍子的胖老頭——聖誕老人的形象。今天來顛覆一下這個胖子的形象。不過當然，上面這個長角的傢伙不是我們的聖誕老人就是了。
一般來說，歐洲的聖誕老人實際上是N多個不同的故事共同融合出來的。我們目前看到的版本，主要是北美版本。
由遠的說起吧。日耳曼傳說中，奧汀神在每年的12月25號都要帶領著其他神一同去舉行一場狩獵，每當這時候小孩子們都要爬上煙囪，在旁邊放上裝滿胡蘿蔔的靴子，以供給奧汀的坐騎享用。然後每次奧汀神一高興，就會賞給這些孩子一靴子的禮物和糖果。這個傳統據說誕生於基督教之前，最終與Saint Nicholas習俗結合。代表了聖誕老人的異教起源。
這個Saint Nicholas 聖尼古拉斯就是今天的基督教世界中聖誕老人的原型之一，有關他的故事網絡上並不難找到，我就不多說了。作為基督教歷史上著名的施與者，聖誕節給禮物的習俗很大程度上應該歸功於他。
▲畫作——聖尼古拉全身像，Jaroslav ermák (1831 - 1878)
今天美國、英國兩國流行的聖誕老人的外表來源自上面這個，也就是17世紀的Father Christmas，他是一個精靈，代表聖誕的喜悅、聖誕禮物的精靈Ghost of Christmas Present。肥胖的、穿著綠色袍子的Father Christmas最終與聖尼古拉斯結合到一起。於是在今天，英國人一直習慣叫聖誕老人Father Christmas，而美國人的所謂Santa Claus則來自他們的荷蘭移民（荷蘭語中聖尼古拉斯的轉音）。
不過現在主題說的不是聖誕老人，而是聖誕老人的共事者、助手們——沒錯，就是上面那個長角的鬼怪。
由於聖誕老人實在融合了太多版本的民間傳說，導致各個地方的民俗都不一樣。今天我們只接受一個固定形象的緣故只不過是流行文化、文化話語權所至，「可愛的小精靈們每年忙碌在工廠給聖誕老人製造玩具」，讓我們看看這些「可愛的小精靈」們吧。
比如在一些北歐國家，聖誕老人是騎著一隻聖誕羊滿世界跑的。這個具體背景我不清楚，但個人猜測是否很有可能跟開頭說的北歐託爾神的「兇惡的山羊」有關呢？
在一些荷蘭語地區，聖誕老人的幫手是黑奴Zwarte Piet（也就是黑Peter的意思） 。當然，現代社會，當然不會強調他的奴隸身份。他們只是「可愛的小黑人」而已。
▲插畫—— Krampus會在聖誕節吃掉淘氣的孩子。
至於一開場我們的惡魔大哥，叫做 Krampus，作為聖誕老人的同伴，流行於奧地利、克羅埃西亞、南斯拉夫地區。與他類似的性質的，還有德文圈中的Knecht Ruprecht（翻譯過來就是農夫Ruprecht，或者僕人Ruprecht），法國版的Père Fouettard。
到這裡，實際上又能見到幾種文化碰撞的痕跡。比如法國版的Père Fouettard是一個殺死了三個小孩的屠夫，後來聖尼古拉斯感悟了他並復活了那三個小孩；而德國版的農夫Ruprecht則是從小被遺棄，後來由聖尼古拉斯養大，並一直追隨其左右。
而奧地利地區的惡魔Krampus，明顯的帶有日耳曼傳統，或許就是託爾的山羊，或許是與奧汀一同出遊的神祗（然後被基督教稱為魔鬼），或許本身奧汀出遊就是與魔鬼同行，這一點我無力考證。
但無論惡魔、農夫、屠夫，在傳說中都是身穿黑衣，至於我們的黑奴Zwarte Piet也自然也有類似特徵。他們還有一個共同的嗜好，那就是虐待兒童（ ^_^ 玩笑啦）。歐洲地區的聖誕傳說是：聖誕節時，聖誕老人回來評判每個小孩的表現，有些是讓孩子在門口唱歌跳舞給他看（怪蜀黍.....）,有些則是評判這個小孩的表現是否懂禮貌、調皮等等的。凡是讓聖誕老人滿意的，自然有糖果吃了；但凡是聖誕老人不滿意的，就是惡魔、農夫、屠夫、黑Peter們表現的時候了。他們或者賞那小孩一頓鞭子，或者用一個大口袋把小孩扔進去，有些扔到河裡面，有些帶到日耳曼黑森林中，有些則扔去西班牙荒山裡。
可怕的聖誕怪蜀黍......
▲Santa Claus和Krampus是西方人喜聞樂見的傳說形象和萬聖節搞怪形象。
註：本文所有圖片均來源於網絡。
本文作者：所多瑪之怒