文臣和武將之間的矛盾是不可避免的，君王在亂世之中創業，自然需要有能力的武將大肆攻伐，而一旦事業成就之後，文臣便因強大的守業能力而躋身上流。
劉邦手下的曹參與蕭何便是一個例子，當年劉邦在登基之後論功行賞，西漢武將之首曹參和文臣之首蕭何，馬上就因各自的封地問題交惡。以曹參為首的武將集團認為「曹參軍功第一」，封地理應比負責後勤的蕭何大，為此劉邦「尊蕭抑曹」的封賞令他們相當不滿。
還是看破一切的張良最為智慧，他知道自己的身份只是一個謀士，為此婉拒了劉邦賜給他的「三萬戶食邑」，選擇了陳留這個小地方以避免受到武將集團的衝擊。
早在戰國初期的齊國，便出現了文臣與武將之間互相攻訐的事例，而這一事件最終則是以武將的全面敗退而告終。
這兩位主人公大名，大家絕對都聽說過，因為這兩個人實在是太有名了。文臣的一方是著名的鄒忌，使得他流芳千古的故事就是「鄒忌諷齊王納諫」，想必大家對他的那句「我孰與城北徐公美？」印象相當深刻吧。
而武將的一方更是如雷貫耳的大人物，他的名字叫作田忌，「田忌賽馬」這一典故便是出自於他，他在齊國最大的貢獻倒不是賽馬，而是為齊國引進了孫臏這個軍事天才。
在我們的印象中，美男子鄒忌與伯樂田忌似乎沒有什麼交集，但實際上他們分別是齊國文臣和武將的代表人物。鄒忌這個人在當時被稱為「三鄒」之一，其他的兩個人分別是陰陽家鄒衍和亞聖孟子（孟子是鄒國人），鄒忌能與這兩人齊名，可見他在齊國人心中的地位。
而田忌更是不得了的人物，他本身就是齊國的王室，他直接指揮了歷史上兩次著名的戰役：桂陵之戰和馬陵之戰，「圍魏救趙」這個成語便是出自於他。
按照一般的道理，齊國的這兩位人才應當團結一致，共同將齊國建設為霸主一般的強國才對，但可惜的是，英雄之間未必惺惺相惜，反而多有嫉恨，這兩人就是如此。
公元前341年，在齊國發生的兩件大事，都有田忌的身影。第一件就是孫臏參與了齊國對抗魏國的「馬陵之戰」，他首創「減灶法」引誘魏國大將龐涓深入，使得龐涓中了埋伏之計在樹林內自戕，田忌是這場戰役的總指揮，孫臏是副指揮。而就在「馬陵之戰」結束後不久，田忌迎來了他人生中的重大挫折，從此開始了他漫長的逃亡之路。
當田忌回到齊國後，遭到了鄒忌的嫉恨，鄒忌開始尋求機會攻擊田忌。鄒忌在門客公孫閱的建議下，開始實行了一條極為陰毒的計策，這條計策的關鍵人物就是一位算命先生。
鄒忌派人喬裝打扮成為鄒忌的門客，然後向街邊的一位算命先生提問：「田忌將軍三戰三捷，如今想成就一番大事，不知有多少勝算？」算命先生還未說出答案，埋伏在旁邊的人便將這位問卜的人抓了起來，然後買通算命先生做證人，告到了齊威王那裡。
齊威王本身就忌憚手握重兵的田忌，算命先生的言辭正好使得他確認了此事，而鄒忌則趁機在一旁添油加醋，田忌最終不得不連夜逃亡楚國。
其實早在田忌班師回朝之前，孫臏就看出了田忌回去後必然兇多吉少。
根據《資治通鑑》的記載：
孫子謂田忌曰：「將軍可以為大事乎？將軍無解兵而入齊。使彼罷弊老弱守於主。若是，則齊君可正，而成侯可走。不然，則將軍不得入於齊矣！」田忌不聽。
這段話的意思就是告誡田忌，讓田忌不要解除軍隊武裝，而是帶兵直達王城去謀反，如此就能掌控齊國，而成侯（鄒忌）就能被田忌逼走。如果不如此，回去之後田忌將大難臨頭。可是田忌不聽，結果果然應驗。
手握重兵的田忌一旦解除了武裝，馬上就陷入了相當被動的局面，最後敗在了文臣鄒忌的手中，不得已之下逃到了楚國。可即便是田忌逃亡楚國，鄒忌還是相當不放心，為此鄒忌派遣他的謀士杜赫給了田忌最後一擊。
杜赫來到楚國對楚王說：「鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權復於齊也。王不如封田忌於江南，以示田忌之不返齊也，鄒忌以齊厚事楚。」
杜赫勸楚王給予田忌封地以安身立命，並且利用鄒忌和田忌之間的矛盾，來平衡齊國與楚國的關係，楚王最終採納了他的建議。田忌在得到了封地之後便沒有回到齊國，而鄒忌則由此成為了齊國熾手可熱的人物，權勢滔天。
直到齊威王去世之後，繼位的齊宣王才為田忌平反，並且將他接回了齊國。齊國文臣與武將之間的鬥爭以鄒忌等文臣勝利而告終，田忌這樣的武將離開了齊國之後，齊國再也沒有打過一場像樣的戰爭，這對於齊國來說是最大的損失。
鄒忌之所以能如此輕易的就扳倒田忌，無疑是利用齊威王對田忌的忌憚，如果齊王不忌憚田忌，那麼怎麼可能僅憑一個小人物的一面之詞，就對此信以為真呢？歷史上君王忌憚大將而導致大將下場慘澹的例子數不勝數。
韓信就是如此，與田忌相同的是，韓信在攻克齊國之後，已經擁有了極大的實力，幫楚則楚勝，幫漢則漢勝。
此刻他的謀臣蒯通就建議韓信自立：
方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參（叄）分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。
對於這一點，韓信不聽，隨後蒯通多次給韓信陳述利弊，告知韓信「野禽殫，走犬亨；敵國破，謀臣亡」的道理，說倘若韓信幫助劉邦取勝，韓信也不會有好下場的。
其實蒯通分析的相當透徹也確實有道理，可任憑蒯通如何勸說，韓信依舊不聽，結果下場慘澹無比。
正所謂伴君如伴虎，讀了《資治通鑑》，讀了書中田忌的故事，更讓人理解這一點。因此，《資治通鑑》不僅是一本史書，同時也是一本人性之書。我們做人做事，都要有大格局，要懂人性和退讓。通過《資治通鑑》，我們能學到做人、做事的很多道理。畢竟在所有史書中，《資治通鑑》幾乎是一本，能夠讓人各方面素質都全面提升的書，看完等於多活了1300年。
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