14年時，我就讀過了這本書的臺灣版。當時覺得很受啟發。大概一個多月前，看到網上說三本書都出齊了，立馬買下來。這是呂世浩在臺灣的一個公開式視頻，後來陸續形成了三本書。後兩本，跟這一本，側重點不一樣。因為是演講整理而成，相對來說，比較好讀。我買回來了三本，一口氣讀下去，讀了一天兩夜，就讀完了。但真正讓我覺得震撼的，還是這第一本。這種震撼，不亞於兩年前的初讀。尤其是在我開始對歷史有了一種真切的讀書感受後，我更覺得，這本書對我，很有意義。
在前言《我們為什麼要學歷史？》裡，呂世浩提到，不止一個朋友問他，學歷史到底有什麼用？這個問題讓他思考了二十多年，最後才形成一個答案：「不是歷史沒有用，而是我們學習歷史的方式出了問題。」「古人重視歷史，是因為歷史有很強的實用性——它教導人們如何從前人發生的無數案例中分析事情，了解成功和失敗的道理，這也就是太史公所說的，讀史是為了『原始察終，見盛觀衰』，『考之行事，稽其成敗興壞之理』。」「如果你讀完了一本書，書還是書，你還是你，沒有任何改變，你就等於沒讀過這本書。讀書最重要的，就是要拿書中的道理和自己的生命歷程不斷相互印證，不斷地去思索如何在自己的生活中運用前人的智慧，最後將書上的道理與自己的生命融合為一體，讓古人的智慧為己所用。」
所以，讀書，尤其是讀歷史書，是為了啟發智能，提升認知。如果讀書，僅僅是為了記住一些知識，而不是去思辨，去看古人在遇到問題時是如何思考、以及解決的，那麼，讀書有可能會讓自己更困惑，更迷茫。因為我們感受不到讀書的意義何在，對我們解決現實生活有何用處。畢竟，我們和古人隔得太遠了。
我曾經在這個問題上，真的是糾結了好多年。尤其是踏入社會後，最終像呂世浩說的那樣困惑：「如果讀了幾十年的書，碰到事情除了跟鄉民們一樣湊熱鬧，發表一點個人的感想外，對於如何解決事情，卻一點辦法也沒有，那讀書有什麼用？如果讀了這麼多歷史，自己卻在應付現實事情時，半點幫助都沒有，那學歷史有什麼用呢？」每隔一段時間，我都會產生這樣的疑惑，和對自己讀書的懷疑。尤其是，如果是從追求真實出發的，我最終發現，歷史記載下來的也未必是真實的，有許多自相矛盾的史料，也有許多真假莫辨的史料，如此，歷史的真實，到底是什麼呢？越去了解，越覺得自己需要了解更多的層次面，才能進一步深入歷史。但是，了解真實，對於我們去解決現實問題，有什麼用？——知道秦始皇一定不是呂不韋的私生子，就比認定就是他就是私生子的人，能夠高明嗎？——這種所謂的知識的傲慢，帶來的只能是自己跟現實生活更深的隔膜，並沒有任何幫助和實質意義。傲慢帶來的也許還有偏見。畢竟，歷史是被許多人解釋，和不斷詮釋的，我們都是在不斷修正自己的歷史知識。如果是打著這樣的一種了解真實的態度去讀歷史，雖然，因為閱讀的深入，或許會比別人多一點，或者更深一點。但是，於現實生活，並無太大意義。我後來生意上出了一點問題，就一直在思考：肯定，我的讀書方式，出了問題。
直到14年年底，讀到了這本書的這段話，如同棒喝：「歷史就是磨刀石，它最大的功用就是磨利我們腦子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能幫助我們披荊斬棘，只有刀可以。光是記憶歷史是沒有用的，只有從歷史中學到智慧才是有用的。如果以為光是記住古代的歷史，就能解決今日的問題，那就好像拿著磨刀石去切東西，自然問題百出。這不是磨刀石沒有用，是我們的用法錯了。」
但這也只是「棒喝」而已，要「頓悟」，卻又是好久以後的事了。但是，它的確啟發了我，如何從「啟發自己」這一層面去讀歷史，理解歷史。
後來，我在讀一本歷史價值不是很高的《朱德別傳》時，突然有了一絲新的感受。比如，書中花了很詳細的舉證，指出毛澤東在井岡山那套「敵進我退，敵退我擾」、「打得贏就打，打不贏就跑」，其實是源於朱德的戰術，被毛拿去用了而已。換之以前，我肯定會覺得，毛這個人，就是會竊取他人的果實。但是，我突然覺得，這不正是我們在做事上該學習的嗎，善於總結，善於汲取他人的有效經驗。毛本來就不會打仗的，但是，他在戰爭中學習戰爭，通過跟身邊最優秀的戰術家學習，形成了一套自己的軍事方法，乃至上升為戰略，這不正是他的長處嗎。換置到生活場景，我們做任何事情，尤其是剛開始進入一個新的領域，我們不是要去跟最優秀的人學習，看他們如何做事，如何處理問題解決問題，然後學習，迅速掌握行情，然後形成自己的一套行之有效的做事準則嗎？
在今年的最後幾天，我讀了吳曉波的《騰訊傳》。騰訊戰無不勝的一個方法就是後發優勢——先等別人開闢了一片根據地後，再利用自己的廣闊的用戶資源，迅速進入此領域，再利用強大的技術資源，攻佔一個個山頭，直到自己做到比先驅者還要強大。這其實也是一種善於學習，向行業裡最好的人學習，然後自己做得比他還好，乃至遠遠超越他。——生意上，這種方法最需要學習。
接著，讀到了當地的國軍大舉進軍井岡山，紅軍頂不住，毛和朱德於是帶著部隊突圍，在崇山峻岭裡躲來躲去。如果換到以前，讀到這裡，我肯定是在發笑，哈哈，失敗了，還不承認失敗，說什麼圍魏救趙。但是，在這個時候，我突然感覺到，雖然暫時失敗了，但是，正是下山這個被迫無奈舉動，反而誤打誤撞，造成了下山後轟轟烈烈的發展，開闢了一大片廣闊的根據地。這樣的一個事實，也讓毛認定和形成了自己的一個軍事原則，即向敵人力量的薄弱地帶進軍，敵人的力量越薄弱的地方，反而是自己發展的最好的地方。他上井岡山，是基於這樣的一種做法，當然，也有可能，在秋收起義失敗後，他只是想暫時找塊地方，保存實力，並沒有太清醒的認識。但是，這一次的井岡山出走，尤其是在贛西南和閩北一帶，極速地擴大了紅軍之後，我猜想，他就是在這個階段，形成和堅定了自己的這個軍事思想。這是個實事求是的軍事思想。
想到這裡的時候，我突然拍了一下自己的大腿，對呀，做生意不正是應該這樣嗎？我們本錢不夠，力量很小，人員不足，如果還一味地跟實力強大的競爭對手拼價格，拼成本，那我們肯定是失敗的，但是，肯定有競爭對手薄弱的環節，或者是他們不屑去做的，或者是他們還沒有意識到的，我們要做，就去往這方面去做，才更有成功的希望。毛不正是因為如此，不到幾年的時間，蘇維埃的版圖越擴越大，以至於要形成一個正式的「國家」了。同樣的，拿網際網路來說，京東之所以全面上網，也是誤打誤撞，非典讓他們只能在家裡辦公，結果讓劉強東發現了網際網路這個未來的巨大趨勢。如果是發展實體店，再怎麼發展，劉強東也做不到行業老大的位置，但是，網際網路這個敵人的薄弱地帶，卻讓他看到了無限可能。後來他跟噹噹打價格戰，針對的也是敵人的弱點，這樣打下了自己在網購圖書行業的地位的。包括後來的針對蘇寧的電器之戰，他也是看到了敵人的薄弱的地方，專攻一點，不及其餘，然後迅速拿下了足夠的市場。
淘寶也是如此，eBay的成功，讓馬雲看到了和阿里巴巴可以互相彌補的地方，於是創立了淘寶網。但eBay是會員制的，要收費。這是美國式思維？馬雲呢，就祭出了免費這個大招，結果一下子拉了不少客戶。於此同時，他利用了阿里旺旺（這個旺旺是他跟QQ學的，走社交路線，但怎麼也走不好，反而在這裡誤打誤撞，契合了淘寶的發展），讓買家賣家可以溝通。再然後，他退出了支付寶，解決了信任問題。如此，淘寶極大極迅速地壯大起來了，才有了阿里巴巴後來的一切。而他的敵手，最終只能敗走麥城了。騰訊也是如此，創立了QQ，一時也不知道要怎麼做，甚至想把它賣掉，但最後，跌跌撞撞，總算找到自己如何活下去的方法，不僅如此，還創造了一個帝國。
於是我開始思考，我失敗的原因是什麼，如果還是要做這一行業，我應該從哪裡著手。後來想到，要從不起眼，或者從別人眼裡看來比較髒比較累的活入手，不然，太容易的話，別人一進入，你的優勢立馬沒了，太惹目的話，也很容易導致別人進入。當然，這還不是關鍵。你要比你的同行更有眼光，看得到這一薄弱地帶是可以發展的，只是他們忽略了，或者覺得太難，而選擇放棄的。就這樣，在不經意間，通過讀書的思考，我發現了自己的生意的下一步該怎麼走了。
呂世浩的話，雖然我看了，也深有觸動，但是，它並沒有一下子改變我，而是一種潛移默化，讓我在讀書的時候，多了一副眼鏡。尤其是我開始從毛澤東為什麼會成功這樣的角度來看待問題時，我對歷史人物，多了一層理解，對如何將書本智慧轉化為人生智慧，也多了一層理解。這種新的感受，是以前從來沒有過的，它讓我有一陣子很自得，很欣喜。然而，命運並沒有眷顧我。相反，它把我推入更深的深淵。
回到這部書來。這本書本來是講秦始皇的，但是，一開篇，呂世浩卻講了秦始皇的一個對手的故事。他就是張良。
其實，認真說起來，秦始皇並沒有把張良當做對手，甚至，終其一生，他都不知道張良是誰。這正是我們常見的那樣。真正顛覆自己的那個對手，往往是看不見的。而你看得見的，未必就是最終把你放倒的那個。是張良把秦始皇當成了對手。他出生於韓國的宰相世家，他們家，五代都是韓國的宰相，如果不出意外，他也可能會成為宰相，然而，在他青年時期，秦國滅了韓國。於是，作為熱血青年的他，立下心願，滅亡秦國。
張良最初的辦法是什麼？散盡家財，找到一個大力士，刺殺秦始皇。自然是失敗了。甚至自己都得遠遁他鄉，隱姓埋名。後來，他遇到了黃石公。跟黃石公的這段偶遇，鑄就了他的用計特點。第一，是忍。忍一時，很簡單。難的是，在不斷的羞辱面前，一忍再忍。黃石公現身說法，一再羞辱張良，就是試他。張良呢，最開始是想揍他，但看他老了，不忍心，於是按照他的要求做了，沒想到，黃石公一個接一個地提出不合理要求，這時候的張良，反而平和了，不僅按照老人的要求，幫他穿鞋，並且是「長跪履之」。呂世浩說，這說明什麼，說明「人生要麼不忍，既然已經忍了，就要一忍到底。」——「因為你不能一忍到底，讓人看出你是強忍，你的忍半點價值都沒有。」哎，人生總是對我們提出不合理的要求，這時候，怎麼辦，只有忍，並且是一忍到底，要自己把碰到的一些突發的、不合理的事情，理解為常態，耐心等待，等待最有利於自己翻身的時機。「『花開有時謝有時』，歷史就是講時與變的學問，萬事都有時機，你必須要在最適合的時機做最適合的事情。時機不到，你只能忍耐。如果不能忍耐，過早暴露你的意圖，敵人就會防備你，你就什麼事也做不成了。」
這是黃石公教給張良的第一個道理——忍。他看到了張良的行為，對他是很讚賞的，於是，「笑而去」。然後，又回來了，跟他相約，五日後見。第一次，張良比他晚。老人讓他五日後再來。第二次，張良還是晚了一點點。老人讓他五日後再來。這一次，張良「夜未半往」。兩人約定的是第五天，張良在第五天來臨之前就先到了，怎麼樣也不能算遲到，就算老父先到，已經不能夠指責他不守約定了，此時的張良已經立於不敗之地。但這只是「不後」，還不是「絕對的先」——「把一切主客觀因素，全部考慮在內，算到無可再算，做出萬全準備，讓自己立於不敗之地，雖然不是『絕對的先』，但已經是『絕對不後』。」那什麼是「絕對的先」？作者說：「出乎對方意料，就是『絕對的先』。」
——「既然想要求勝，就必須站住『絕對的先』，也就是要出乎對方意料。從這個故事中的『有頃，父亦來』，就證明老父是接近夜半的時候才來，結果出乎他意料的是，張良第五天沒到就來了，這就告訴我們什麼是『絕對的先』。兵法必須這麼用，老父要告訴張良的就是這一點，而張良也明白了這一點。」
——「唯有忍，才能讓敵人失去防備。敵人沒有防備，你才能出乎對方意料，才能佔住『先』來出奇制勝。老父教張良的，正是這兩個道理。」
「忍」和「先」，是黃石公教給張良的兵法要義。而呂世浩還講到了太史公寫張良之所以成功的另一個要義。即這個故事的最後一句：拿到兵法後，「良因異之，常習誦讀之。」
呂世浩提醒我們：「習」的意思，指的是鳥兒學飛。「鳥兒學飛又一次就成功的嗎？絕對沒有。一隻小鳥從不會飛到學會飛，要摔下來多少次？都要摔得遍體鱗傷、渾身是血，最後才學會展翅飛行，才能夠翱翔九天。」「講道理容易，做事難，做得成事更難。因為講道理容易，道理講得通就可以了。做事要有現實的條件配合，做得成事需要所有的條件都到位，缺一個條件都不行。」——「人學做事就是這個樣子呀！從懂得道理到能夠實踐，你必須要經過多次的磨練，多次的坎坷，多次的挫折，才能夠明白那個道理要如何實踐。」習，指的是多練習，多練幾次，才能慢慢上手。
這兩年來，我無數次地懷疑自己，怎麼頭腦那麼壞，那麼笨，思維那麼不縝密，想事那麼不周全，但仍然只能自我修復，自我平復心情。其實，從現在來看年初，在這個轉型的行業上，我的進步已經很大了，雖然每一個進步，都伴隨著淚水和不安，跌跌撞撞，無比笨拙，甚至處處吃虧，根本不是一蹴而就的。雖然，這些進步，說起來，也微不足道，但是，相較於一年前的處境，真的又好得很多。有時候覺得，這樣慢慢成長，也是好事。雖然暫時還看不到成功的希望，嘗不到成功的喜悅，成天憂患不安，但是，如此再堅持數年，自己也好，生意也好，逐漸成熟起來，越做越拿手，相信，賺錢是一定的。在這個過程中，成長也是一定的。所以我覺得，不斷的成長，比一時的成績，遠遠重要。
賴不一|我印象較深的十本書