大家好，我是小評歷史。
英國人、猶太人，二者在巴勒斯坦有了個奇妙的「聚會」，彼此愛恨交織近百年，至今不休，除了現實利益因素以外，宗教也起著必然的聯繫，但並非簡單的基督教對異教徒的打壓，這一切，要從《聖經.舊約》講起。
1538年，英國國王亨利八世下令，要求所有教堂都必須放置一本英文版《聖經》，供大眾隨意翻閱，他還特意在命令中提及，不準以任何藉口阻止別人閱讀，還要提倡和鼓勵。這時的《聖經》，指的就是《聖經.舊約》，從此以後，《舊約》影響了英國整整三個世紀，成為英國文化的重要組成因素。
《舊約》中的故事，全是希伯來的歷史和文化，這麼說，英國人跟希伯來人，也就是猶太人，有某種精神上的聯繫？拋開政治考量，這是不是英國後來發布《貝爾福宣言》，對巴勒斯坦實施託管的重要原因之一呢？
從政治上來講，《舊約》內容雖然與希伯來文化有關，推廣它卻與宗教改革有關。一直以來，不管歐洲哪個國家的皇親國戚，都對羅馬教廷插手世俗政治心懷不滿，從1500年以後，各國都在努力進行宗教改革，亨利八世此舉，正是實施宗教改革，擺脫教廷控制的舉措。
為了打擊教廷權威，強調基督教與巴勒斯坦的關係，把上帝的旨意繞過教皇，直接傳達給信徒，再沒有什麼辦法比《舊約》還穩妥的了，不改一言，不多發一語，僅憑強調其中的某些內容，就可輕鬆讓羅馬教廷無從反駁，還不能藉機發難，不得不說，是個曲中求直的好辦法。
1611年，隨著英國國王詹姆斯一世親自批准翻譯的英文版《聖經.舊約》出版，從此《舊約》成為英國人每家必備的書籍，雖然英國人刻意否認，可不得不說，另外一個民族的歷史改變了英國的傳統文化，從那時起，英國人在談到《聖經.舊約》時，包括英國女王，都願意用強調的語氣特意聲明「我們的聖經」、「英國最經典的作品」……
看到這裡，不由得讓人產生了另外一個疑問，只是因為宗教改革，推廣《舊約》，本無可厚非，可為什麼《舊約》會如此快速地深入人心？英國人是怎樣從猶太人的故事中找到共鳴的？
其實，對於《舊約》中講的是什麼，沒有人真正關心，英國人在乎的，是它的傳播方式所帶來的潛在含義。
在亨利八世之前的數百年間，羅馬教廷在歐洲各國設立了嚴酷的稅法和捐獻制度，英國人不得不每年都要上交自己全部財產的十分之一，不少貴族都免不了破產落魄，生活拮据，教會對信徒的盤剝已經到了令人髮指的程度，其內部的腐化和驕奢淫逸也到了讓人無法置信的地步，這無疑在民眾中造成了極大的不滿，就算沒有亨利八世，英國的宗教改革也勢在必行，群眾基礎當真是深厚的不要不要的。
另外一點，《舊經》的英文翻譯工作既沒有得到羅馬教廷的授權，也沒有英國主教的許可，在得到皇室正式認可之前，這無疑是對教廷權力的嚴重挑戰，因為一直以來，只有教廷才有權力對上帝的言語進行解讀，所有跟《聖經》有關的典籍也全部出自教廷。
為了壓制這種危險的行為，英文版《聖經.舊約》從面世起，就受到教廷的強力打壓，傳播者、翻譯者，不止一人要麼被處死，要麼被關進監獄，其中羅拉德派教士為了便於攜帶和隱藏，甚至專門把《聖經》製成袖珍小本，平時不輕易拿出來，而是用口頭表達的形式傳播教義，這種強有力的鎮壓在散播恐懼的同時，也激起了民眾強烈的好奇心想要一探究竟，人們與其說是因為《舊約》內容被吸引，不如說只要找到能反抗教會的辦法，哪怕只是聽一下「歪理邪說」，也是讓人愉悅的。
從宣傳方式上，傳播《舊約》故事的方式，相對於古板的教會說教，也多樣化了許多。在這一時期，很多吟遊詩人在詩會上吟唱《舊約》故事，啞劇、歌舞劇等多樣化的戲劇形式，在娛樂大眾的過程中，悄然無聲地講述著未經教會許可的禁忌內容，在那個娛樂形式缺乏的時代，這些貼地氣的表演形式無疑可以取得不錯的宣傳效果。
另外，倫敦的商人和一些有錢的貴族也不遺餘力地提供了資助和幫助，在教會封鎖嚴格時，是他們疏通關係，在德國印刷英譯版《舊約》，並偷運回國分銷。
雖然這些行為都時刻要面臨生命危險，但最終還是在教會築造的大壩上打開了不可彌補的缺口，到了克倫威爾光榮革命時期，幾乎所有教會的人員，包括羅馬教廷也不得不承認，他們已經無力阻止了。