2020.11.10 佳豫
東方有佳人，豫雲聖賢道
幸福大先生，逍遙女作家
《未來學院》院長
《佳豫太空站》站長
豫見生命，綻放天性
《我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙》（解讀論語第253天）
日經第590篇（憲問第十四）
經典原文：子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」
孔子說：「君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。」
子貢說：「這正是老師的自我表述啊！」
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼是這段中心點，孔子說自己沒有做到，那是謙虛的表現。
人生處處皆是苦，廟堂之上有廟堂之上的苦，江湖之遠有江湖之遠的苦……不管是順境還是逆境，反正人生不如意之事十有八九，沒有誰是一帆風順的。從古至今，又有誰沒有受過苦呢？就算是生在帝王家也不例外。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。過去是負擔，未來是虛幻，讓命運放馬過來，見招拆招，安之若素，何憂之有。
為什麼會有煩惱？因為沒有放下，如，名利、控制、佔有的念頭沒放下，著了相。
比如，有的人做好事，是帶著煩惱心去做的，帶著自私自利，帶著名利，甚至帶著爭強好勝。
比如，看到別人做好事，自己也得賽過他，爭強好勝。但是，得到的不是福報，而是福氣，福後頭跟著氣就會憂，就會有煩惱。
基督教裡面有句話說：愛人如己。也就是說，眾生跟自己是一體的，君子是沒有分別、執著和妄想的，他們通通都放下了，所以，君子無憂。因為他們明白，幫助別人就是幫助自己，那在幫助別人的時候，自當盡心盡力，絕不講條件，也就是說，無條件的給予幫助。
所以，智者才能是仁者，有仁才能看的明白，看的清楚，看的通透，知道一切眾生跟自己是一體的。也就是說，所有的眾生都是唯心所現、唯識所變，都是自己的心念產生出來的。
《金剛經》裡說：一切有為法，如夢幻泡影，所以，何憂何懼呢？！《心經》裡說：無掛礙故，無有恐怖。形上學的東西都很抽象，正所謂：大道無形，生育天地，吾不知其名，強名曰道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
夫子他知道自己還沒有徹悟自性，也就是還沒成佛圓滿，所以夫子自己講：我無能焉。佛和菩薩還是有區別的，釋迦牟尼佛對虛空法界的一切現象無一不明了，自己跟宇宙已經合為一體了；而孔子總體還在因果上修行，所以，他也算是個菩薩。大家都稱孔子為聖人，但是，他卻謙虛到連君子都不敢承認。
我們說，般若就是指宇宙真相的智慧，那智、仁、勇這三種德行，是一而三、三而一，是統一的，並不是孤立分開的。當三者都達到了，則為：不憂、不惑、不懼。
子貢他的境界比孔子低，子貢是賢人，孔子是聖人，賢人看聖人，那都是圓滿的，所以他說：夫子自道也也就是說，你自己說你自己呢。
所以，可以說，智就是知是知非，知道什麼是對錯，所以，可以說因果是檢驗對錯的唯一標準。通過因果思維，我們能把很多問題都想通，想通之後就沒有疑惑了。君子坦蕩蕩，牟定方向，無憂無懼。