晚飯後，一家人聊天。我說：「大寶，這一周我被廣東的一件事情感動到了。」然後我簡要講了：8月25日惠州白馬山上，尹起賀、許挺秀自帶乾糧救援17名驢友，留在最後殿後犧牲。「懟我的是一位媒體總編輯，公開懟的。他畢業於北大，有點厲害哦。我把他寫的全文讀給你聽，你看看是不是有道理。」隨後，我讀了全文，六百字： 深圳是愛心之城，湧現很多平凡感人的故事——平凡的英雄。 唯獨，這種事讓人不舒服。幾乎每年，都有驢友迷路，死亡，連累大量社會資源，包括這次別人的生命，依然故我。 作為一個人最基本的品質：不要連累別人，不要置身邊人於危險境地，無論什麼藉口。說白了，幹好事壞事，都得具備買單能力。 探險，是人類求知慾的另一種表達。但這一切應是建立在科學訓練與準備，以及後果獨自能承擔基礎上的。 不然，只顧以身犯險，那跟尋死有何區別？與其說，追求某種人生境界，不如說，對大自然和生命缺少敬畏的大無知。 死者已逝，值得悲痛。救人危難，實屬勇敢。只是，何謂英雄？價值如何去衡量？ 英雄應有兩種基本緯度：一是，精神榜樣高低；二是，公共利益大小。 譬如，失火救人，扶貧濟困，見義勇為，樂善好施，路見不平，拔刀相助，都是符合的。 英雄得救美，那才是英雄。這個美，不一定是美人，而是無辜的美好的事物，遭遇到意外的困難。 英雄背後是崇高感與悲劇感。這種崇高與悲劇感的構成，是與犧牲的價值以及對象相輔相成。 從這一點上，非常不認同這個標題：並不值得提倡與示範這種犧牲，所涉公共利益嚴格意義就是同仁圈子。 如果這些家有老小的人的死亡，還不能讓一些人驚醒，反倒去歌頌死者犧牲的純粹，這是荒謬透頂的。 遇到不幸，不是去反思自身行為，舉一反三，反倒比賽著寫悼文，這是魯迅先生最痛恨的。我讀完，最後說一句，「他的行文，就斷句來說，水平很高。」大寶立即說：「我組織一下語言哈。」首先，這位老總的話，聽起來，
對犧牲的人沒有敬意，這有點奇怪。他的用詞看起來很厲害的樣子，但是
重心錯了，他把重心放在被救者身上，而不是施救者身上。第二，
他似乎很喜歡評價別人的價值，你這個人價值多少，是不是值得救，先要評價一下。可是，其實每個生命的價值我們是無法評判的。比如，我們在街上看到一個罪犯，不小心掉到水裡了，我們要不要救？還是要救。因為罪犯也有罪犯的價值，他可能對自己家庭很重要，也可能將來做什麼很有意義的事情，這都是我們沒辦法知道的。這位老總喜歡計算，喜歡給人的價值打分，這不大好。在沒有明確數值標準的情況下，我們永遠無法知道1+1等於幾——嗯，這似乎是一個哲學問題——比如，一個小孩和一個老人，一起到工地工作，勞動成績並不必然等於兩個壯年。既然我們沒有同一標準，也無法評價出清晰數值，那麼，我們就無法計算。所以，這種計算，從一開始，就不對。第三，
這位老總對「美」的理解停在了過去，是保守型的，他似乎不相信一切可能性。現在是「美」的東西，我們保護住就好了，現在還不「美」的東西，我們就不用去管它。其實，未來的可能性同樣值得珍惜。比如，這些被救驢友，他們可能因為這次探險活動，就萌生了一個念頭，將來成為一個偉大的地理學家，成為繪圖專家，等等，誰知道呢？對不對？
我也講一個故事吧，我在剛剛發的初一語文教材資料裡看的，《一個牧羊人的奇蹟》。說是有一個老人，住在新疆博格達山山麓一個小村子，這個老人叫做吳庭德，很窮，就是放羊的，幾十年前，有一天，他看到幾個陌生人在村子附近豎了一塊木牌子，然後開車走了，上面寫著「亞洲大陸地理中心」。老人說，既然是中心，肯定不簡單啊。於是，他每天都去守護這個木牌，防止木牌被牲畜破壞。別人嘲笑他，國家沒給你一分錢，也沒人交代你，你這不是傻嗎？後來，他每天守在這裡，砸小石頭，砸出各種動物的樣子，很簡單的那種，叫它「亞心石」，然後賣，還賺了一點錢。後來，國家在這裡建了一座塔，這時候遊客開始來了，家人們想啊，他肯定會多砸一些石頭來賣了賺錢吧，但是呢，吳庭德反而把家裡四十隻羊賣了，加上之前砸小石頭存下的錢，買來兩塊大石頭，每天鑿，用了兩年時間，雕出兩個石獅子。他說：「
我怕我走了以後亞心塔太孤單了，就刻這兩個石獅子。」這位老人從來沒有學過雕刻，但是，兩個石獅子雕得栩栩如生。一個這樣的牧羊老農，雕出石獅子，這就是一種可能性。我們之前完全想不到，對不對？英雄救人犧牲了，事跡被傳出去，如果有某一個人看到了，因此感動，他將來在某個時刻，也有可能想到英雄的故事，也會去幫助別人，這樣，
社會可能因此變得美好了一點點。去寫這樣的故事，怎麼會是「荒謬透頂」的呢？第四，這位老總說話的語氣，比較奇怪。比如，最後一句，「這是魯迅先生最痛恨的，當然，也是我最痛恨的。」
魯迅先生最痛恨的，難道不是我們中國人麻木不仁嗎？難道不是鐵屋子裡一個個都叫不醒嗎？他就是因為這個放棄學醫改為寫文章的吧。其實，魯迅先生已經去世那麼久了，今天我們說他最痛恨什麼，他也無法反駁。對吧？可是，這位老總這麼說的話，聽起來，意思就是：「我覺得魯迅先生最痛恨什麼，魯迅先生就是最痛恨什麼。我是專家，我這麼厲害，你們都要聽我的。什麼，你覺得魯迅先生不是這麼想？
哦，不，你不覺得。」 說到最後這個語氣的時候，她都笑了。這確實是一個梗。「哦，不，你不想」「你不覺得」。在說這四點的時候，她沒有停歇，我也沒有幹預引導，事實上，我很驚訝於她的思考竟然比我更加深入，比我前面寫的反駁文章更犀利，如果我在反駁某總之前先和她討論一下就好了。這裡面有好幾個點，我之前都沒有想到，閱讀量和社會閱歷如此有限的她是怎麼想到的呢？只能說，這都是基於小朋友樸素的觀點，「我們大多數七年級學生應該都是這樣想的吧」。可能我們年齡漸長，反而被什麼給蒙蔽住了，忘記了一些基本常識。不論如何，她這麼有理有據地表達自己的獨立意見，我很欣慰。於是，她說完後，我立即記錄下來，然後以上段落給她本人看了，確認過。特別巧合的是，關於第二點，我看尹起賀生前，2018年5月15日的微信朋友圈，有一條提到了和大寶一樣的問題：
關於第三點，尹起賀對「探索無限可能」同樣充滿熱情（2016年11月20日朋友圈）：
關於魯迅，大寶剛剛入讀魯迅中學，不到一個星期，對魯迅當然是不懂的。那位批評我的老總，畢業於北京大學，曾有研究魯迅的著作問世，那一定是更專業的。
這位老總的觀點，是公開表達，代表了不少人的看法，在我之前寫了幾萬字努力為英雄正名之後，即便在呦呦鹿鳴公號裡發起的投票中，仍有人持明確的反對意見，站在這位老總這一邊。比如，前兩天，有一個自稱「深圳公眾號」的朋友，說我根本就不了解真相，要來懟我：
相比山東，深圳有關方面對於兩位英雄可謂冷淡。呦呦鹿鳴這個主題的四篇文章，在公眾號裡全國閱讀量累計起來也才幾十萬，相對於深圳1302萬常住人口來說，還不到一個零頭。被人懟，不是什麼好事，但，如果讓更多人知道這件事，真理越辯越明，最終會給許挺秀一個溫暖的、明確的說法。公共表達，日拱一卒，過河小卒不就是天天要被架在火上烤嗎？所以，
歡迎深圳公眾號們開火，長槍短炮一起來。加油吧，有些常識，需要反覆申明。一個人的一生，該如何度過？尹起賀和許挺秀讓我們相信，這個世界仍然有人為理想而活著，那麼，我們生者，也可以多努力一點，讓大家相信：這世界終有溫暖，讓歲月待好人以溫柔。正義是什麼？正義，就是給每個人恰如其分的報答。不過，我之前說的幾萬字，都不如一位讀者在呦呦鹿鳴的留言說得好：「對於我等而言，最通達、最具說服力的真理，是讓我們看見好人有好報，這是最簡明的法律教育、最真誠的人文教育、最接近中國人內心的現實教育，它
不僅要用來讓我們相信，它要用來讓我們看見，它體現著一個社會的教養。」
今天看到譚詠麟演唱會上的一幕。69歲的他，到高音部分，已經唱不上去，但仍堅持在臺上，站在雨中，壯士暮年，不勝唏噓。但是，沒關係啊沒關係，譚校長，我們一起幫你唱上去，於是全場大合唱：
曾經給我們帶來溫暖和感動的朋友們，譚校長《講不出再見》這段歌詞適合你們：
呦呦鹿鳴本系列文章包括《正義的代價》《深圳英雄》《駁某老總，請授尹起賀、許挺秀「烈士」稱號》《這是魯直 | 相比深圳，今天的山東做了一件很「直」的事》等。完整經過和文章，可點擊：《呦呦鹿鳴 | 你我雖不發光，亦可循光前行》