母親節丨母親如佛,供養母親就是供養佛

2021-02-18 那一座廟

  - 母親如佛 -  

有個年輕人迷上了求仙拜佛,但四處求佛而不可得。

一天,他跋山涉水,去向一位得道高僧問佛,高僧沉默良久,開口道:「吃過晚飯後,你即刻下山,一路到家,誰為你赤腳開門,誰就是你的佛。你只要悉心侍奉,成佛又有何難?」年輕人聽後大喜,遂叩謝高僧,欣然下山。

一路走來,他經過了農戶家,經過了地主家,敲開過教書先生的門,也敲開過小商販的門……他敲開了無數門,碰了無數次壁,卻一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人。

他開始對高僧的話產生了懷疑。快到自己家時,他徹底失望了。午夜時分,疲憊至極的他費力地叩動了自家門環。屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音:「誰呀?」

「我,你兒子。」他沮喪地答道。很快地,門開了,一臉憔悴的母親大聲叫著他的名字,把他拉進屋裡。這時,他一低頭,驀地發現母親竟赤著腳站在冰涼的地上!

剎那間,靈光一閃,他想起高僧的話,突然什麼都明白了。年輕人淚流滿面,撲通一聲跪倒在母親面前。

  - 母親節,記得供養母親 -  

有些人不明白,我們苦苦尋找想要侍奉的佛,就是母親;甚至在家不孝順父母,而去寺廟求佛菩薩保佑,真是悖謬至極!

不能事親,焉能成佛?在你失意、憂傷甚至絕望的時候,千萬不要忘記你身後的母親。天下母親的心都是佛心,永遠的付出,永遠的忍辱,永遠的希望自己的孩子一切都好,而不求一切回報。

在佛教文化中,有「供養」一詞,指以最好的東西供養佛菩薩。今天是母親節,母親如佛,我們何不趁此機會,供養自己的母親呢?

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    一者堅牢,如摩尼寶珠無人能破;佛法僧寶亦復如是。二者無垢,世間勝寶清淨光潔不染塵穢;佛法僧寶亦復如是,悉能遠離煩惱塵垢。三者與樂,如天德瓶能與安樂;佛法僧寶亦復如是,能與眾生世出世樂。法寶--佛當時向弟子們所說的種種教示,如四聖諦、八正道、十二因緣、三十七道品等等。僧寶--當時隨佛出家的凡聖弟子。
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    若知我深心,見為授記者,如以甘露灑,除熱得清涼:想得到「授記」,不要理解為貪圖名聞利養,修行人向佛請法,看看自己到了什麼境界,這是一種正常的法喜。「見為授記」,就是能夠得到授記。「除熱得清涼」,「熱」屬於一種煩惱,他有一種祈求。如從飢國來,忽遇大王膳,心猶懷疑懼,未敢即便食:打這個比喻很形象。
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    要注意,這段與前面的禮敬讚嘆是連著下來的,在意識上的觀想,念頭這樣一動,十方三世,盡虛空、遍法界,每一處都有佛,每一佛前都有我在禮拜、讚嘆,並且供養。佛教供養普通講十供:香、花、衣、珠寶、末香、塗香、燒香、蓋幢、伎樂、合掌。「以諸最勝妙華鬘」,這裡提到了最美最好的「華鬘」,世界上最名貴的妙華,各種顏色的花朵編織成串、成環來供養佛。如花圈,可帶在身上,也可挽在頭髮上。
  • 佛前供養一杯水,這兩點需知曉,功德不可思議!
    佛前供水,是積累福報和功德最簡單的方法,佛前的水,我們很容易就能得到,水的成本很低,但功德無量,家裡供養佛菩薩的人,可以選擇在佛前供養一杯水。道德經上說:「水善利萬物而不爭。」一杯水代表了慈悲善良,代表了清淨平等,代表了無為、無爭。
  • 《普賢行願品》:善財菩薩,所有供養中,法供養利益最大
    悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香,如是等雲,一一量如須彌山王。然種種燈,酥燈、油燈、諸香油燈,一一燈炷如須彌山,一一燈油如大海水。以如是等具常為供養。
  • 佛說:皈依瞻禮,供養讚嘆地藏菩薩現象,如是所願所求,悉皆成就
    說白了,菩薩的意思就是說,你的目標太短淺了。定法禪師於是發菩提心,欣求無上道果。又感地藏菩薩出現在夢中說『前沙門者,是地藏菩薩也。汝求見我,不發菩提心,是故覺悟汝,汝模畫我像多,永不墮三惡道,舍壽生兜率天,慈尊下生日,得授佛記。我隨順汝,如影隨形,如水隨器。』
  • 經典記載供養舍利的功德
    靈石奇木如芥子許。號曰馱都安置塔婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上數。乃至一粒以為最下數。禮拜供養頓雨七寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。善男子等汝等當知如來舍利即是無上世間難有。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類。此佛舍利即是無相摩尼。即是真性如意寶珠。即是秘密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶。
  • 修行 | 父母,就是我們供養的佛
    那人找了很長時間都沒找到佛,就到廟裡求大師指點: 大師說: 「回去吧,佛就在你回去的路上。如果你夜深了還沒到家,需要敲門投宿時,若看到開門的人沒穿鞋,他便是你要找的佛。」那人走了很久,投宿了很多人家,但沒一人赤腳為他開門。 後來,那人終於到了家門口,又累又餓,只好無奈地敲門:「媽,快開門!」
  • 永明延壽禪師《宗鏡錄》:如何是真供養?
    有的人供養是帶著傲慢心與交易之心的,而有的人則是虔誠歡喜、無所求的供養,同樣是供養,所得利益差別很大。從心性上來說,供養是承順佛旨、如理悟心,永明延壽《宗鏡錄》中有言:若了自心能順佛旨,即是供養一切如來。
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    我們供養三寶的本質——不是三寶需要我們的供養,而是我們眾生需要一個因供養而親近佛、法、僧三寶的緣分,通過這個緣分讓我們得到解脫,這才是供養的目的。也就是說,這個供養:是三寶提供給我們眾生的一個方便。佛,圓滿具足,如如不動,他不需要一絲一毫的供養。