眾所周知，在中國上下五千年的歷史中，很大一部分時間都處於封建男權的統治階段，也就是我們通常所說的"父系社會"統治時期。而也正是由於如此長時間的男權觀念對於女性的壓制，導致女性的社會地位愈加低下。而也就自然而然的演化出了女子在家從父，嫁夫從夫，夫死從子的社會觀念。
而在這種社會形勢下生長的女性，從小就被束之閨閣，不近世俗。而在她們的觀念中，家庭也就是自己一生中最為重要的東西。在未出嫁時，討好自己的父親，以期望遵守父母之命，媒妁之言，有一個好的婚事。出嫁之後，便盡力討好丈夫，維持家庭。而在古代，有一位女性面臨丈夫與父親的艱難抉擇，這又是怎麼回事呢？
第一、此女乃是春秋時期鄭國大臣祭仲之女雍姬。
祭仲，出生於鄭武公二十七年（公元前744年），春秋時期鄭國大臣。鄭武公死後，莊公繼位。而在鄭莊公在位期間，祭仲擔任卿大夫，極得莊公重視，成為其的左膀右臂，為其治理國家。而在莊公死後，祭仲更是先後扶持鄭莊公的四個兒子登上國君之位。一度把持朝政，權勢滔天。而其女也是富有才情，被稱為才女。
而此時祭仲在鄭國獨攬大權，可謂是一人之下，萬人之上了。但此時卻出現了危機。原來，早在鄭莊公未死之前，便看出自己的一個兒子子突頗有野心。而若自己死後，世子恐怕並非子突的對手，為保證國家繼承的穩定，鄭莊公便早早便將子突送去了旁邊的宋國當質子。之後世子也順利繼位，成為鄭紹公。
但出人意料的是，子突在宋國做質子的這段時間內，並未消磨自己的野心，反而因為對鄭莊公的安排懷恨在心，更加有奪取王位的動力。而其在宋國期間，悄悄的與宋國國君進行交易，若宋國助其登上王位，他便給宋國三座城池作為謝禮。之後，也就有了公元前701年，子突順利上位，成為鄭厲公的事。而很快，他便將目標放在了祭仲身上。
第二、雍姬之夫想謀殺雍姬之父，雍姬知道後，便向自己的母親尋求幫助。
原來，鄭厲公在登上王位之後，因為祭仲的權力過大，便對其心有忌憚，欲除之而後快。而也同樣因為祭仲的權勢過大，鄭厲公也不敢輕舉妄動。因此，直至鄭厲公四年，他才找準了機會。原來，他找的這個人，就是上文提到的祭仲之女雍姬的丈夫雍糾。
因為雍糾是贅婿，也就是我們所說的倒插門。其自己本身也沒有多大的本事，在祭仲那裡，又因為自己倒插門的身份，難免受到輕視，過得並不如意。而在鄭厲公將雍糾找過來的時候，更是百般體貼，讓雍糾感慨自己遇到了好人。而鄭厲公也是提出了自己想殺祭仲的想法。而雍糾也是不滿老丈人對自己的輕視和專斷獨裁的做法，二人很快便結為同盟。
而兩人共同商議，一拍即合，決定過兩天在郊外宴請祭仲，並在周圍埋伏士兵，藉機刺殺祭仲。而雍糾在知道自己倒插門的歷史即將成為過去之後，也是十分激動。而回到家中，雍姬在看到丈夫如此激動時，便開口詢問丈夫發生了何事。而雍糾或許是對於雍姬過於信任了，竟然將自己與鄭厲公的計劃和盤託出。而雍姬聽了之後，大驚失色。丈夫居然想要自己父親的命，自己又該如何是好呢？但很快，雍姬就有了自己的答案。
第三、雍姬之母的話語，幫助雍姬做出了選擇，而其中的一句也逐漸演變為成語。
原來，雍姬在舉棋不定之際，回到了娘家，探望雙親。在其與母親獨處時，問了母親這個問題。而母親則不假思索地回答道："人盡夫也，父一而已，胡可比也？"意思就是丈夫雖死，但是還可以再找，但是父親死了就沒有了。這句話，也幫助雍姬做出了決定。
雍姬跑去找了自己的父親，將丈夫與鄭厲公的合謀告知父親。而祭仲也是立刻做出了反應，殺了雍糾，以絕後患。而鄭厲公聽到這個消息時，只說了一句"謀及婦人，宜其死也。"便不了了之了。而雍姬與自己母親的對話，也逐漸演變出了一個詞語，那便是"人盡可夫"。而這個詞語的本意，也是說血緣關係的重要性。但到了後來，卻逐漸演變成指責女子水性楊花，私生活不檢點的意思。
雍姬在父親與丈夫的選擇中，選擇了父親，也不知是對是錯。但若在當時那個極重視宗法血緣的時代來看，雍姬的選擇也並非毫無道理。（圖片來源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除）