宏貴曰：執至餘生兄在我心中一向是涉獵廣泛的人物，但是我還是想不到居然廣泛到連《反三國演義》這種民國章回體小說都有涉獵。這本書現在非常冷門，但要放在現在那也是網文論壇裡架空歷史類的大IP。放在民國那就是一本奇書。
本文是餘生兄讀《反三國演義》的讀後感，本來看了也就看了，讀後感是沒有的。但由於餘生兄入夥了我的逆襲計劃，為了替自已吹過的牛負責，才有了這遍文章。對逆襲計劃感興趣的，可以在歷史文章裡看一下我寫的《江湖召集令》。感興趣的可以聯繫我。是的，你沒有看錯，今天的宏貴曰是一篇硬廣。
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記不清有多久沒有讀小說了，中學讀過四大名著裡除《紅樓夢》外的其他三本「四大名著」後，印象裡別說有讀過涉及古代歷史的演義，就連小說也幾乎不再觸碰。為什麼？因為覺得小說太虛幻，不是現實。也覺得可能是高考的緣故，論述性文章大行其道的潛移默化吧。有時寧可讀些散文配一杯清茶，也不再拿起小說。
上個月機緣巧合的情況下，接觸到《反三國志演義》，想著「少看三國，老讀水滸」的教誨，年輕的我（哈哈哈）應著微信群裡半月之約，便利用春節長假讀了此書。現將讀書感言留筆，以免二百罰金（此處不解釋，嘿嘿）
《反三國志演義》作者周大荒，中華民國時期《正義報》、《民德報》文苑主筆，也給三兩個軍閥做過幕僚。典型的清流型文人，以「為一幹英雄代造完成一統時局，為馬超、趙雲一時名將打抱不平，令其吐氣」的想法，於1930年成此書出版。
初讀之時，想著像之前點評西遊故事那樣，一寫就好幾篇。但讀完之後反而沒了此念想。為什麼？因為這又是一部為偏安一隅的蜀漢正名的小說而已，如同《三國演義》一般為劉姓家天下做了褒獎，甚至改了原本曹魏江山一統至晉朝的結局。所幸普及率不及《三國演義》地位，沒能誤導讀者錯知歷史結局。此書就當是彼時朝野清流，閒事煮滷，淫語霏霏吧。
《三國志》才是正史，《資治通鑑》裡的三國才是歷史。但《反三國志演義》一開篇就以歷史是勝利者書寫的。所以，真相一定不是百分之百的真相，封了悠悠眾口。
書中曹阿瞞形象依舊如羅貫中筆下人物，甚至有過之而無不及。現在對於曹魏政權的合法性質疑及譏諷，有著南宋時發源，元明時興起的說法。無外乎以南宋偏安一隅，收復河山來映襯蜀漢之地狹，光復漢室。合理合法的家天下基調。周大荒也秉承此作風，只不過其更突出了惜英雄的亮點，為趙子龍、馬孟起等一干人物做了英雄形象的突出塑造。為什麼？因為但凡文學作品，都透著筆者那個時代的印記。清末民初時期，列強瓜分，軍閥混戰，大帥一個接一個的上臺又下臺。生逢亂世的人們渴望有著英雄的誕生，一掃拙局，澄清華夏。所以，突出塑造英雄人物，如同現在盛世之下，不需要英雄，是一樣的道理。
並且，書中的東吳眾人，不像《三國演義》中那樣，多屬於陪襯蜀漢，類比曹魏的定位。周公瑾確有東坡先生筆下「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」的形象。甘興霸可不像電影《赤壁》裡那個日本演員塑造的莽夫形象，一讀之下確有暢快淋漓的感覺。能將三國讀得如水滸般，該出手時就出手，風風活活闖九州一樣的英氣勃發，兼具老驥伏櫪志在千裡與恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒之感。閒時讀物居家旅遊可備良品。
配著正史、讀著演義、品著茗，可以將「崖山之後無中國，明亡之後沒華夏」的東瀛之說嗤之以鼻。尤瓦爾.赫拉利說：「學歷史最好的理由，不是為了去預測未來，而是把你自己從過去解放出來，去想像不同的命運」。現在的我們，乃至我們的孩子，我們的未來。多是信奉規則下生活著，尤其是城市裡的孩子，從小被早期教育、學前教育、學齡教育等各種規矩灌輸下成長的，少了無拘無束，自然也沒了更多天馬行空的，想像力豐富的空間。
故此，作為未來的塑造者，我們自己就應該多一些兼容並收，方可能讓未來有著更多空間。過年期間忙著穿行黔桂粵湘，奔跑遊弋，睹各地風情，品各地美食。內心糾結著是否寫篇吧篇遊記。此書感言上，字就少打點，就此收工。覺得寫得不好的看客，可以自己去讀一讀《反三國志演義》，以後有機會我們《十字軍東徵簡史》裡再見英雄與奸佞吧。
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