山海經作為我國上古第一奇書，一直備受爭議。對於其中記載的事物也是一直都有爭論，《山海經》是我國志怪古籍，也是一部荒誕不經的奇書。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裡、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。
《山海經》描述的上古神話世界，仿佛是一個奇鳥異獸遍地的蠻荒世界。在現代人眼中，上古先民刀耕火種且食不果腹，生存環境惡劣，似乎不懂什麼是愛。
但是在山海經的記載中，其中有許多可以代表愛情的存在的異獸，今天我們來說說其中是那種鳥類。
鸞鳳和鳴的鳳鳥和青鸞
在中華傳統文化中，「龍鳳呈祥」象徵著婚姻美滿。
然而，龍和鳳凰這兩種上古神獸，原本並不是一對眷侶。在《山海經》記載的上古神話中，鳳凰家族裡有鳳鳥、皇鳥、朱雀、青鸞、畢方和玄鳥等神鳥，數量多達十餘種。
其中，鳳鳥是兇猛的雄性神鳥，在商代甲骨文裡也被稱為「風鳥」，它是古老的風神。
《山海經·西山經》中記載，鸞鳥又叫青鳥，屬於一種雌性神鳥，生活在「女床之山」。
《大荒西經》記載，天神帝俊駕下有三隻神鳥，分別是鳳鳥、皇鳥和鸞鳥。
其中，鳳鳥擅長舞蹈，鸞鳥喜愛歌唱，皇鳥有五彩花紋。「鸞鳳和鳴」的成語告訴我們，鳳鳥和鸞鳥才是天生一對的神鳥眷侶。
象徵愛情的青耕鳥
青耕鳥是《山海經》記載的上古神鳥，民間傳說它能夠預示祥瑞。
《山海經·中山經》中記載，青耕鳥居住在堇理山，長得像喜鵲，羽毛是青色的，喙、尾巴和眼睛是白色的。
青耕鳥的叫聲像在呼喚自己的名字，它的肉能夠治癒瘟疫和抵抗疾病。與其它上古神鳥不同，青耕鳥是真實存在的一種鳥類。
根據《山海經》描述的外貌，許多專家認為，青耕鳥就是冠斑犀鳥。
現存的冠斑犀鳥已經很少，主要分布在廣西的西南地區。在傣族神話傳說中，冠斑犀鳥是象徵愛情的神鳥。這種鳥有一個奇怪的習性，它終身只認一個伴侶，一隻鳥死去，另一隻鳥便獨自生活。另外，在雌鳥生育幼鳥的時期，雄鳥會把鳥巢完全封閉，只留一個小孔投食。
比翼雙飛的比翼鳥
「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」。這是唐代詩人白居易的名句，表現了古人生死相依的愛情觀。
許多人不知道，其實比翼鳥是一種上古神鳥，最早出現在古籍《山海經》。《山海經·西山經》和《山海經·海外南經》都有記載，在結胸國的東方存在一種奇鳥——比翼鳥，也叫蠻蠻。比翼鳥長著一隻眼睛、一根翅膀和一條腿，雄性為青色，雌性為紅色。
《山海經》認為，兩隻比翼鳥必須結伴才能飛行和生存，天生具有生死相依的奇緣。
在上古時期，比翼鳥還是一種象徵祥瑞的神鳥。《拾遺記》裡記載，周成王德行廣博，海外邦國曾進獻一對比翼鳥。
晉代《博物志》認為，比翼鳥出現的時刻必是吉辰良日，乘坐比翼鳥可以增壽千年。
除了以上3種象徵愛情的上古神鳥，《山海經》還記載了比目魚和比肩獸等奇鳥異獸，以及比肩民等奇異邦國。它們都有一個共同特性：必須朝夕相處才能生存。暫且不論這些奇鳥異獸是否真實存在，它們至少象徵著上古先民對美好愛情的追求。
看完這些，出去可別再說神鳥之中只認識鳳凰了。
如今看《山海經》中所描繪的一切，初讀只是覺得荒誕不經，但是細思下來，的確可能是有所根據的。
雖然世界史上關於五千年前的文化幾乎沒有任何記載，留下的只有各種各樣的神話傳說。但不可否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的天書。
它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。
雖然山海經中記載的真實性還需要深入研究，但是無法否認的是，我們的確需要思考山海經的真正意義了。
在這裡建議大家也讀一讀《山海經》，因為它不僅僅是一本神話故事，也十分受專家學者的歡迎，是中學課本的常客，在現行的中學語文地理必學的《水經注》中，有數十處引用了《山海經》。
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