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呂巖，字洞賓，號純陽子，為唐末至五代時期人，是道教全真派追奉的祖師，亦是道教文化和民間傳說中列入的八仙之一，常以「呂祖」稱之，誕辰為農曆四月十四日。
純陽寶誥
至心皈命禮
玉清內相，金闕選仙。
化身為三教之師，掌法判五雷之令。
黃粱夢覺，忘世上之功名；
寶劍光輝，掃人間之妖怪。
四生六道，有感必孚；
三界十方，無求不應。
黃鵠溪頭留聖跡，玉清殿內煉丹砂。
存芝象於丹崖，顯仙蹤於玄洞；
闡法門之香火，為後嗣之梯航 。
大聖大慈，大仁大孝。
開山啟教，靈應祖師；
天雷上相，靈寶真人 。
純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊。
《宋史·陳摶傳》載：「關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百裡，世以為神仙。」
兩宋之際文學家洪邁的著作《夷堅志》中記載，北宋末期的商販市民就已經將呂祖的掛畫或塑像供養家中。
北宋《楊文公談苑》中載「呂洞賓者，多遊人間，頗有見之者」。而據《東坡全集》，著名的大文豪蘇軾也曾和詩致敬呂祖。
南宋《能改齋漫錄》引《雅言系述》載「品洞賓傳云為關右人，鹹通初，舉人進士不第，值巢賊為梗，攜家隱居終南，學老子法，以此知洞賓為唐末人。」
元代以後，呂祖多被戲曲雜劇家改編為故事，「元曲四大家」之一的馬致遠便有《呂洞賓三醉嶽陽樓》的作品。
在道教中，呂洞賓之名總與其師鍾離權連在一起，並稱為「鍾呂」。金元時期，隨著道教全真派的創建與發展，鍾呂便被奉為全真道祖師。
據《全真教祖碑》、《重陽祖師仙跡記》等碑文及《七真年譜》和《歷代真仙體道通鑑續編》等傳記，可知全真祖師王重陽實為鍾呂的傳道弟子。