老電影觀後感（十五）《廬山戀》

《廬山戀》是上影廠1980年攝製的一部知名度很高的風光+愛情電影，編劇畢必成，導演黃祖模，副導演包起成，插曲演唱朱逢博、錢曼華。演員張瑜、郭凱敏、智世明、溫錫瑩、武皓、高淬、張雲立、葉志康。

這部電影當年曾轟動一時，主要是緣於它的「美」。

一個是景美，影片把廬山風光拍得非常美，介紹了廬山許多著名景點，展示了廬山迷人的風光，讓觀眾大飽眼福。這部影片等於為廬山免費做了一次廣告。如果現在再拍這部電影，肯定不會這麼做了，除非廬山景區出錢邀請電影製作商拍攝。因為現在是金錢社會，是利益社會，誰也不會無緣無故的無償為某個單位或部門做宣傳，而當時是做公益，大家都是一個利益共同體——公有制下的不同單位而已。當年拍電影考慮的只有一點，就是藝術。

影片中介紹的廬山景點其實還有缺憾，因為廬山有厚重的歷史文化內涵，有些景點就沒有介紹，比如廬山會議舊址、蔣介石宋美齡住過的美廬、毛主席寫詩江青攝影的仙人洞，等等，但這些在當時的電影裡也確實不好展示。

再一個是情美，影片描寫的愛情故事比較優美，有些表現手法在當時還具有一定突破性，比如接吻，比如張瑜一套一套的時裝。觀眾看到男女主角郎才女貌，金童玉女，既傳統又時尚，喜歡得不要不要的，幾乎亮瞎了許多年輕人的眼。

《廬山戀》讓張瑜一舉成名，之前她只是一個演配角的二三線小演員，此片爆紅一下子讓她進入一線，一時間風頭無兩。其實她的演技並不算高，本片中的表演顯得稚嫩、青澀，與劇中人物有一定差距。而且她的長相有些顯小，略感缺乏風情。此外，由於編劇缺乏海外生活經歷，對海外女子了解不多，把周筠這個美國生美國長的華僑女孩寫的像一個中國內地女孩。甚至連說話都是內地話，張口就稱耿樺為同志，不稱先生，還說大陸解放云云。可以說除了海外華僑的標籤之外，基本上沒有表現出美國女孩的氣質和談吐。

郭凱敏演的相對真實一些，當然也未必算「演」的真實，而是他本色如此，比較單純。當然也不算完全本色，他在本片中演得很木訥，而我印象中他演的電影裡木訥的不多，其他影片中都在耍小聰明，缺乏深度，這是他的另一層本色，他後來的經歷似乎也證明了這一點。耿樺的形象其實是那個年代社會上大多數人心目中的好青年形象：不愛說話，老實本分，愛學習，有理想，（七八十年的所謂學習就是學英語，顯得時尚。）當時的作家（包括文青）受傳統文化思想影響，信奉書中自有顏如玉的古訓，認為男孩子只要好好學習，就會有漂亮女孩主動送上門，不用刻意去撩妹。當時的很多文藝作品都這麼表現：男的木訥老實，女孩大膽主動。不過，這種觀念現在已經不行了，因為古時候講究學而優則仕，只要好好讀書，參加科舉，考個舉人進士，然後當官，金錢美女就會送上門來。直到改革開放初期，這種觀念還行得通。但現在不行了，一個原因是金錢至上的觀念已經深入人心，擇婿的標準只看金錢地位而不關注是否有文化。第二個原因是大學生不再包分配，學習再好畢業後也可能失業。第三個原因是當官途徑多樣化，（有些話點到為止）。所以，書中不再有黃金屋和顏如玉，而是黃金屋裡才有顏如玉，用句成語叫金屋藏嬌。

影片中有些觀念今天看來還很落後。比如周耿第一次相遇是在枕流石，耿在那裡讀書，偶爾被周拍到，於是成為兩人相識的契機。這個情節似乎很浪漫，但認真想一想，耿的做法是有問題的。枕流石是公共景點，不是荒郊野外或者私人場所，你憑什麼坐到那裡讀書？難道不考慮會影響其他遊客的觀賞嗎？雖然那時不像現在旅遊景點到處都是人，那時人少，但這畢竟也是不對的，是不文明的表現。還有，後來兩人重逢，由於激動和迫不及待，跳進湖裡遊泳相遇，顯得更浪漫，但這其實更成問題，因為湖裡還養著金魚，是不允許遊泳的，這顯然也是不文明的表現，而且違規，應該抓住他倆罰款。

雖然影片中的兩個年輕人的表演靦腆、青澀，稚嫩，甚至有些做作，但完全可以理解，因為這也表現了他們的單純，那個年代本來就是一個純真的年代，國家也好、個人也好，都是從年輕時走過來的，稚嫩從另一個角度講就是有朝氣。我很懷念那個年代，單純，有點土氣，但朝氣蓬勃，充滿理想。