《這一夜，誰來說相聲》裡面有一段是嚴歸跟白譚的一段對話我覺得是對歷史的最佳註解：
嚴歸：「我從小地理背得滾瓜爛熟的。」白譚：「你的地理已經變成歷史啦！」嚴歸：「我的歷史也背得很熟的。」白譚：「你的歷史已經變成小說啦！」
很多人都說歷史只是被官方認證的小說，這句話我非常贊同，從《包公遺骨記》這本書就可以清楚地發現這一點，它講的就是官方認證的小說——歷史。
中國歷史上的「正直之神」，應該是最剛正不阿，正直清廉的、已經被神格化的包拯。說真的我只看過《少年包青天》，對歷史上的包公還真的不了解，但是因為他實在是一個太耳熟能詳，這麼家喻戶曉的傳奇人物，大家從小到大一定聽過一些有關包公的故事，開封有個包青天的電視劇《包青天》或《七俠五義》等，也能給你來點魔性洗腦。
印象最深刻當然就是包公把那個薄情寡義、嫌貧愛富、喜新厭舊的駙馬陳世美斬首，還有幫皇帝把親生母親找回來的「狸貓換太子」。但是透過《包公遺骨記》這本書，我把以前一些有關包公的模糊印象全都糾正回來了，原來包拯並不是河南開封府人，而是安徽合肥人，他及後代子孫的墓也都葬在合肥這個地方。
1973我國工業勢頭發展很好，合肥鋼鐵二廠準備擴建，為加大生產力度，所以要建一座石灰窯，而這裡歷史悠久、舉世聞名的包公墓就得遷走。雖說被逼遷墓是一件無可奈何的事情，但俗話說危機就是轉機，這一個危機雖然讓包公墓群必須整體遷葬，但是在遷葬的過程中因為一群可愛可敬的文物工作者，不僅清理出包公的遷葬墓與原葬墓，還發現了包公的「疑冢」、「衣冠冢」以及「張冠李戴冢』，最後把包公墓群三代子孫全給發掘出來並且釐清關係，讓後世包公子孫從此有了一個經過考據的正確祖先可以祭拜，而不是年年拜向一個錯誤的墳頭。
整個包公墓群遷墓考古的過程非常有趣，再加上當時的歷史背景，使得整個過程更加曲折困難。我一直很欽佩考古學家，要在一片廢墟中，去尋找任何有可能性的一磚一瓦、衣物紙張、陪葬器皿……，然後去推測出幾百年前甚至幾千年前的事件，這是需要有多大的耐心及毅力？真是太厲害了。其中一個文物工作者程如峰，在遷墓之後鍥而不捨地要求在合肥重建包公墓，讓包公成為合肥的一個精神象徵，這個過程也是很感人的。
程如峰老先生也因包公研究的卓越建樹而遠近聞名，特別是在合肥的包氏宗親中更是家喻戶曉。
我一直都以為世界上沒有所謂的「永恆」。包公墓從公元1063年建立，直到1973年因為擴廠被迫遷墓，這個墓群歷經戰亂，改朝換代及時間的流逝，直到1987年在合肥重建包公墓。但這就是永恆了嗎？誰又能確保這個重建的墓不會再因為改朝換代、戰亂或是時間的流逝而消失不見？
其實所謂的墳墓或是遺骨都是從物質性上暫時地存留下來，那些前人的真正留下來給我們的是不滅的精神，是他們的風範，以及他們那股浩然正氣，這些才是可以比較長久保留的。大家都愛看《包青天》或《七俠五義》是因為它的精彩內容及觀看後帶給我們的思考。假如把包公的墳墓或是遺骨放在電視上播放一個小時或是兩個小時，我想收視率應該會很慘吧。
這讓我想到以前看過的一本書《貝多芬的頭髮》，一群專家在探討研究一撮所謂的「經過認證的貝多芬的頭髮」，繼而去發掘一些貝多芬生前的事跡。但是，聆聽貝多芬的音樂2個小時跟觀賞貝多芬的頭髮2個小時，我想那個感動應該是大大的不同。貝多芬留給我們的是音樂上的旋律跟感動，是聽覺上的震撼與享受，我想大家聽到《快樂頌》都會感覺慷慨激昂，心情愉悅吧。但是喜愛貝多芬音樂且百聽不膩的粉絲們，讓他們去盯著一撮貝多芬的頭髮以一場音樂會2個小時的話，應該也會無語吧。
這讓我更加尊敬專業人士鍥而不捨，抽絲剝繭地去尋求一個答案的精神，萬分佩服。我要向所有的文物工作者、考古學家致上我最崇高的敬意！
最推薦一下《包公遺骨記》正版圖書，你可以看到一群可愛可敬的文物工作者，也可以看到一段曲折困難的歷史，更可以了解舉世聞名的包公墓↓↓↓
（完）