受戒歌
明 蕅益大師
受戒易，守戒難，莫將大事等閒看，浮囊渡海須勤護，一念差池全體殘。
理勝欲，便安瀾，把定從來生死關，任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。
五戒歌
不殺生，大慈仁，物我一體如長春，蠕動蜎飛佛性等，賢愚貴賤無疏親。
不偷盜，充義奧，正直清廉明節操，心外無法可當情，菩提性具非他造。
不淫慾，梵行篤，身心皎潔如珠玉，泰山喬嶽立清風；等閒超出娑婆獄。
不妄語，誠相與，廣長舌相昏塗炬，矢口千金敵國欽，九界同歸作洲渚。
不飲酒，離群醜，智慧照明師子吼，衣裡圓珠豈更忘，免得親翁再苦口。
五戒表解
懺雲法師編
殺 戒
釋名：
斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。
墮胎胎兒死，犯殺戒。自殺亦犯殺戒。
制意：
一、由殺生害命，罪業深重，不堪入道。
二、殺害眾生，違背大悲心故。
三、背恩養故，眾生皆我過去生中父母故。
四、傷善緣故。此生結冤，後世不相度故。
五、悉具佛性，應敬不輕，豈可殺害。
六、違背菩薩無畏施故。
七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。
八、殺生奪命，超過盜其所有一切極多極珍貴之財物故。
九、依眾生故，乃得成佛，殺生何依。
十、三世諸佛法爾不殺生故。
次第：
一、人道應具惻隱之心，菩薩萬行，以大悲為本，為存人道及萬行之本，先須戒殺。
二、有情所重，莫過性命，為救物命，先制殺戒。
輕重：
有逆罪、重罪、輕罪之分：
一、殺父母、和尚、阿闍黎、阿羅漢為逆罪。
二、殺人為重罪。
三、殺畜生為輕罪。
又就
一、能殺心（痴重、嗔貪次之。）二、所殺生。三、所用殺法。
罪報輕重不同。
開遮：
開緣有三：
一、為救多數之人。
二、為救三乘聖賢，以慈悲心殺害兇徒，寧自犯戒墮入地獄，而不令此惡人犯五逆罪。
三、狂亂心（即嚴重之精神病）見火而捉，如金無異，見糞而捉，如栴檀無異，乃名為狂。較此輕者仍為非狂，犯戒則得重罪。
犯戒果報：
殺生
一、墮三惡道。
二、若生人中，多病短命。
三、所感外物，皆少光澤，不久住故。
四、心常懷毒，世世不絕。
五、心懷恐怖。
六、惡夢。
七、眾生憎惡。
八、命終之時，狂怖惡死。
持戒果報：
戒殺
一、戒殺即為修無畏施。
二、慈心增上，煩惱減少。
三、滅斷嗔心，蠲除熱惱。
四、少病、長命。
五、眾生親近，鬼神守護。
六、常無惡夢，寢覺快樂。
七、解除怨結，廣結善緣。
八、無惡道怖，命終生天。
九、於未來世，富貴自在。
十、受持五戒，若念佛發願，則必往生淨土。（以下四戒例此。）
盜 戒
釋名：不與而取他物，名之為盜。
類分多種：
一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、訛賴取。六、抵謾取。
賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信，亦犯盜戒。
制意：
一、業道重故。謂犯偷盜重罪，豈堪入道。
二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。
三、被盜之人，焦慮憂惱，或因之以致失命。
四、違六度，背四攝。以彼法先令布施，以度攝眾生。今則反盜眾生財物，違背彼法故。
五、壞人信心，破滅佛法故。（五戒悉同。）
六、三世諸佛法爾不偷盜故。
次第：
一、就十善業及十惡業，皆先殺次盜。
二、殺盜二罪，先害正報，次損依報。反之，斷惡修善，則應先不害正報，次不損依報。
具緣：
具六緣成犯。
一、有主物。
二、有主物想。
三、有盜心。
四、是重物。（值銀八分以上即為重物）
五、興方便。
六、舉離本處。
輕重：
有極重、重、輕之別：
一、盜十方僧物，現前僧物者，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。
二、盜三寶物，師長、父母、發菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。
三、八分銀以下中罪、輕罪。
又就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。
開遮：
開緣有五：
一、與想。（以為人已與己也。）
二、己有想。
三、糞掃想。（即極賤之物。）
四、暫用想。
五、親厚想。
菩薩見惡官盜賊，奪他財物，以慈悲心，隨力所能，罰治
奪取，還所有主，不犯。
犯戒果報：
偷盜：
一、墮三惡道。
二、若生人中，貧窮下賤，或多資財，而不得自在使用。
三、苗稼房屋，遭水火霜雹等災。
四、他人失物，於己生疑。
五、身常受苦，心懷憂惱。
持戒果報：
戒盜：
一、資財盈積，而不散失。
二、多人愛念，信任不疑。
三、善名流布，十方讚嘆。
四、處眾無畏，人不敢欺。
五、身心安樂，命終生天。
淫 戒
釋名：染情逸蕩，汙穢交遘，名不淨行。與己妻之外一切男女，犯不淨行，是名邪淫。
受五戒居士應嚴戒之，又居士若自發心，亦可戒正淫，名梵行優婆塞。（期間久暫，隨自發心。）
制意：
一、淫慾能系縛眾生，不得解脫。令眾生造種種業，受生死苦。為眾惡之源，生死之本。
二、損自德行故，以染汙心看女子，越毗尼罪，何況身犯？
三、業道重故。若犯邪淫，不堪入道。
四、擾亂靜心故。謂慾火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。
五、入魔網故。經雲淫慾者，是眾魔境界。
六、三世諸佛法爾不淫慾故。
次第：
菩薩利他，以戒殺為先，因殺生極為違背利生故。自利修行，以戒淫為先，因淫念染汙淨心，障生定慧，引生眾惡，受生死苦，極為違背自利故。
具緣：
具五緣成犯。
一、是眾生。二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、與境合。
輕重：
就心、境、數論，罪報輕重不同：
甲、就心，貪心罪重，嗔痴次之。
乙、就境，與尊重之人，乃親人犯淫罪重。
丙、就數：一、 暫犯即止。二、數犯乃斷。三、 數犯數斷。四、犯而久續。 （前輕後重。）
開遮：
開緣有三：
一、若睡眠無所知覺。 二、若不受樂。 三、無有淫意。
在家居士為化眾生，心淨如佛，可開方便，否則不可。
受八關齋戒日或菩薩戒居士，於六齋日應戒正淫。若犯手淫，或調戲婦女，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。
出家僧眾唯遮無開。
犯戒果報：
邪淫
一、墮三惡道。二、若生人中，妻不貞良。三、得不隨意眷屬。 四、淫慾為因，生死為果。
生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切諸苦。以及死生生死，輪迴之苦。
持戒果報：
戒淫
一、諸根調順，永離喧動。易修禪定，得真實慧。
二、人天尊敬，諸方讚嘆。
三、戒邪淫者，未來生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順，純潔無雜。又離於女人所有過失，令諸眾生，無復染愛。
四、戒正淫者，當來成佛，得馬王陰藏相。（佛三十二相之一。）
五、解脫生死，早證菩提。
妄 語戒
釋名：心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。
亦攝惡口（罵詈語）、兩舌（離間語）、綺語（華美浮詞，無義利語）。
制意：
一、業道重故。妄語之人，不堪入道。
二、誑惑人故。回惑人心，惱害他人。
三、閉善路，開惡端故。欲造惡業，妄語在先。
四、實語益故。言語正直，心地坦白，易得解脫。
五、鬼神棄故。諸天鬼神，捨棄不護。
六、三世諸佛法爾不妄語故。
次第：
前三為身業在先，此為語業在次。然語業易犯，且分四種，罪報亦重。
具緣：
具六緣成犯。
一、是眾生。二、眾生想。三、起誑心。四、覆實事。五、言明了。六、前人解。
輕重：
有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分：
一、法說非法，非法說法，及破羯磨僧，破轉法輪僧，為逆罪。
二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪。
三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼故。
四、見言不見，不見言見。聞言不聞，不聞言聞。覺言不覺，不覺言覺。知言不知，不知言知。實有言無，無言實有。皆犯小妄語。
開遮：
大妄語開緣有三：
一、增上慢人。
二、若說果位，不言自證。
三、若戲笑說。
小妄語開緣：為救護眾生劇苦及性命，或為佛法而自無噁心。
綺語開緣有二：
一、為解除他人憂愁、惱怒故。
二、為攝護他人令信佛法故。
犯戒果報：
妄語
一、墮三惡道。二、多被誹謗。 三、為他所誑。 四、言無人受。五、語不明了。六、種不得果。 七、口氣臭惡。
持戒果報：
戒妄
一、口常清淨，如優缽羅香。（優缽羅為蓮花之一種，其花奇香。）
二、為諸世間之所信敬。
三、自心歡喜，人皆欣悅。
四、未來生處，恆聞如意音聲。
五、增自威德，得無礙辯。
酒 戒
釋名：俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉、放逸之飲料名酒，飲則犯戒。
酒有二種：谷酒，用五穀所釀造者。 木酒，用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者。
制意：
一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀。
二、破淨戒。醉時能破一切戒品，墮落惡道。
三、失定慧。酒醉亂心，昏失明慧，令人興奮散亂。痴迷顛倒故。
四、損財利。使人消耗財物，損依報故。
五、增疾病。引生多種疾病，損正報故。
六、生災禍。引生蹶僕傾跌、鬥毆兇殺、車禍等事。
七、三世諸佛法爾不飲酒故。
次第：
前四為性戒在先。酒戒為遮戒在後。但菩薩戒則酤酒重於飲酒，以損害眾生，違背菩薩道故。
具緣：
具五緣成犯。
一、是酒 二、酒想。 三、有飲心。四、無重病因緣。五、入口咽下。飲則咽咽犯。即咽一口犯戒一次，按口咽計犯戒罪。
一、自飲犯五戒中酒戒。二、酤酒釀酒，犯菩薩戒，罪重。
輕重：
南山律祖云：飲酒、有人於下加辛餚者（五辛、蔥、韭、蒜等。）正文無此。然既受淨戒，焉啖羶臭，理不可也。今按吸菸，亦應判為不可。
開遮：
開緣有二：
一、 病時遍以諸藥治之無效，非酒不愈，方始服之。 二、 若以酒塗瘡（即外科用藥酒無犯）。
麴，酒糟不應食。食中有料酒，食之不醉人者無犯。受酒戒者不得吸菸及食五辛。
犯戒果報：
飲酒
一、死墮灌口地獄（釀酒，墮酒河地獄；酤酒，墮酒池地獄）。
二、生於人中，愚痴狂妄，不信正法（即不信因果性相諦理）。
持戒果報：
戒酒
一、神智清明，恬靜安寧。二、善持四重，不犯眾罪。 三、 來世生人天道中，不墮三途。
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人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道.
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