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《羅生門》是一部由日本作家Akutagawa Ryunosuke於1915年年撰寫的短篇小說。該地塊基於日本經典故事「過去與現在的故事」的集合。
作品講述了藤木的時間，羅生門一個家庭奴隸正等著雨停下來，當他不知所措時，就像生與死一樣，我遇到一個老婦，她靠拉死頭髮為生，絕望的家庭奴隸是邪惡的，決心放棄苦難和邪惡，脫掉老婦人的衣服，逃離羅生門。情節很簡單，幾個字符，狹小的空間小場面。時間， 地點， 字符， 和結尾都顯示在閱讀器的前面。
儘管這些作品是基於舊主題的歷史小說，但是有一定的意義，描述了為生存而頑固掙扎的社會底層的人們，這不是純粹的歷史小說。[1]
工作來源
《帝國文學》
文學體裁
短篇故事
使 通過
【日】A田川龍之介
字 數
約3000
1簡單的介紹
2創作背景
3人物介紹
4作品欣賞
？工作主題
？藝術特色
5作品的影響
6工作評估
7關於作者
編輯
在戰爭時代一個僕人被主人趕走我在做強盜和餓死之間掙扎。這時 我碰巧走到一個充滿屍體的地方。叫做羅生門他鼓起勇氣，想進去找一些東西。結果是， 他發現一位衣衫agged的老太太正在從一名年輕女子的屍體上拔頭髮。他衝上去，說你不人道，即使是屍體也不放過。老婦人解釋說，她只是想用這些頭髮作為兜帽謀生。他說：「一旦這個女人，蛇肉被乾燥並作為魚乾出售，吃乾魚的人以為它很好吃，那個女人能夠使自己生計。我不認為這個女人犯了錯，她就像我一樣生存！「然後，僕人意識到既然是為了生存還有什麼不能？然後，他搶走了老婦人的衣服，然後逃走了。此後沒有人見過他。[2]
編輯
時間背景
龍之介的創作生涯大約是大正五年（1916年），資本主義是在快速發展的背景下開始的。這是一個混亂的世界，自然和人為的災難泛濫成災，社會混亂，經濟蕭條，人們沒有生活，甚至京都也是如此荒涼。一切都很好， 邪惡， 假想， 真實， 等等 絕對孤立人們也彼此疏遠和陌生，看不到人類的誠意，被遺棄的女性屍體「吞噬」了官兵一生，老女人「吃」女人的身體，家庭奴隸「吃」了老女人，每個人都是「吃人」，每個人都再次被「吃掉」就像人與狼之間的關係一樣 生與死。[1]
個人背景
《羅生門》的寫作背景是明田川龍之輔的破碎愛情。那時候， 秋田川愛上了吉田彌生但是他的養父母和最愛他的姨媽反對他。使他的愛無疾而終。吉田終於嫁給了別人。芥川對此感到困擾。一方面， 他在所謂的善意掩蓋下感到家庭的自私。另一方面， 在此過程中，他還實現了自私。
在這種悲觀情緒下芥川把目光投向古典，在這種情況下他根據日本古典故事創作了《羅生門》。[3]
編輯
僕人
羅生門的僕人仁慈，猶豫我爬上大門的那一刻，看到老太太拉著死人的頭髮，內在的正義感達到最高價值，他大喊大叫，並互相拉著劍。懲罰做這些卑鄙的事情的老婦人。但是老太太驚慌地發表了聲明，那是屍體被拔出，在他的一生中， 她也是個壞女人，她用蛇肉來填滿魚販。「是，我不知道拉死人的頭髮有多糟。但話又說回來，所有這些死人都應該得到他們的罪過。「這種」儘管我很可恨，但是我邪惡的目標也是邪惡的，因此，我的邪惡也是可以原諒的。「思維方式顯然對僕人有巨大的影響。[4]
老太太
「老婦人」僅具有身體特徵的描述。大量的動物隱喻並沒有使「老婦人」的形象生動起來，豐滿最好說這樣一個怪異而醜陋的老婦像動物一樣融入了荒涼而可怕的外部環境。它襯託了整個作品的陰鬱氣氛。和羅生門的屍體一起 這個怪異的性格僅僅是「僕人」心理變化的背景。[3]
編輯
在《羅生門》中Akutagawa Ryunosuke描述了由利己主義驅動的普通人退化的整個過程。通過描述「小邪惡」， 「邪惡」， 和「最邪惡」的人物印象，慢慢地，它會影響讀者的心理。基於利己主義的影響無論是違背道德還是損害他人利益，任一種方式都是自我主義者實現理想的墊腳石。但，自私的人為了自己的自尊而做壞事，故障的責任將轉移到外部環境和其他方面。本文介紹了從善到惡的轉變，它還顯示了面對個人利益時人們價值觀的脆弱性。因此，如果它被利己主義侵蝕，那麼，您當然會認為，他人的利益只是滿足自身利益的物質和精神的墊腳石。從廣義上講，基於某些原因，人類的大多數邪惡行為可以說是利己主義。以短篇小說的形式， 龍之助帶給讀者生動的自我主義者。看完後，讀者還必須感受到自我利益的可怕本質，也許我會反思自己的行為，這也是「羅生門」成為他的傑作，被世界關注的原因之一。[5]
羅生門（Rashomon）位於首都中部，它在城市內外中心與外圍之間的分隔空間，再次混亂善與惡，生與死，正義與不公正之間的分界線是完全相反的。什麼道德什麼底線為了生存從死者的頭上拔頭髮是合理的， 自己穿別人的衣服。將人性的困惑轉化為人性的自我改變。小說結尾的老婦人絕望，黑暗環境的對比家庭奴隸的離開，這不僅僅是場景和意識的改變。它將不可避免地導致家庭奴隸跨界的主題，那就是超越人性的各種界限，靈魂深處發生了本質的轉變。羅生門在這樣的陰鬱中 潮溼， 乾枯， 殘酷墮落的場面事實上， 這是秋田川龍之介的內在寫照，他說不清這是一件痛苦的事，它還湧出了我內心的困惑和焦慮。在如此惡劣的社會環境中人們的心靈如何找到居住的地方？這部小說一方面肯定了人性的冷酷與殘酷，另一方面， 它揭示了對人性本質和「成為道德， 良心還是生存和生存」，與此同時， 它還突出了人性本能對「善」的呼喚。[1]
看小說的全文，在工作中， 作者對僕人的心理變化進行了一系列描述，強烈指責黑暗社會和醜陋的現實時代。[6]
在《羅生門》中充分發揮了芥田川特色的濃鬱陰鬱氣氛。「然後，快樂的狐狸棲息小偷進來了最後， 無人認領的屍體也被搬進來，隨著時間的流逝，它已經變得低俗。「這是文章標題中羅生門的場景。再加上絕望而流亡的家庭將軍，骨瘦如柴的老女人，烏鴉死了在陰暗的雨天裡，所有人都散發著消極和腐爛的氣氛，呈現死亡的可惡狀態。這種筆觸就像是艾倫·坡的牆壁無緣無故。這給情節的發展帶來了危險的預兆。但是就象徵意義而言兩者是完全不同的。艾倫在我看來更多地是種下恐懼的種子，芥川做了這個，因為他以這種方式寫小說。「羅生門」從始至終保持沉重而直接的風格。這也是簡化背景的優點。思想的改變，從一開始的「強盜或餓死」開始， 看到老太太之後 「對所有的罪惡越來越厭惡」，最後拒絕了， 「這也是為了生存，除此以外， 我必須餓死「邪惡」意識，我不認為這些句子對人類生存的哲學是突然而自命不凡的。有些人只是專注於良心和人性的思考。關於在如此密集的時空中關注人性自我困惑的作品， 它被強烈呈現，在思考問題時，Akutagawa用冷淡的色調撫平了世界的邊緣和角落。他用簡潔的話語向作者揭露了「邪惡」的怪異醜陋之處，以供檢查和酷刑。這種治療毫無疑問，它是一流而成功的。如果是全文， 從這種家庭觀念到另一種家庭觀念的變化，使讀者感到毛骨悚然和陰鬱。然後最後 家庭將消失在「漆黑的夜晚」中， 這將這種恐懼推向了高潮。
編輯
「 Rashomon」的字名是柳川龍之助，在大正四年（1915年）的《帝國文學》中發表，後來， Akutagawa Ryunosuke將他的短篇小說集命名為「 Rashomon」。在隨後的作品中 Akutagawa從未再使用過筆名Yanagawa Ranosuke。除了羅生門的第一部短篇小說集之外， 羅生門柳川龍之介發表的作品均未包含在內。從這一點來看，讀者可以在長田川文學中看到小說《羅生門》的重要地位。[7]
編輯
日本文學評論家吉田誠一：這是出於自我主義考慮的敘述者，一個逐漸脫離良知的故事。
本住澄 法文學系教授 熊本大學 日本：這是一個關於生存的「無助」的故事。
三好行男 日本現代文學專家：這是一部在明田川龍之介心中表達「空虛」的黑暗，藝術和形象表現的作品。[4]
編輯
芥田龍之介（1892?1927），日本小說家。生於東京，我的姓是鑫源父親經營乳製品業。出生後9個月，媽媽瘋了他派他的叔叔Akutagawa的家庭為養子。Akutagawa家庭是一個古老的封建家庭。龍之介喜歡讀江戶文學， 「西遊記」， 「水邊距」， 等等 在中小學。我也喜歡日本現代作家Izumi Kyoka的作品， 柯達·羅漢（Koda Rohan） 夏目漱石 守井森1913年進入東京帝國大學英語系。在學習期間 他和久米正雄 菊池宏志和其他人兩次重新出版了《新思想》，讓文學的新潮流進入文學世界。同時，Akutagawa發表了短篇小說「 Rashomon」（1915年）， 「鼻子」（1916年）， 「芋頭粥」（1916年）， 《手帕》（1916年），確立了作家的後起之秀的地位。1916年大學畢業後，在橫須賀海軍學校任教軒辭職了。1919年在大阪每日新聞社任職，但不能上班。1921年作為大阪檢察官的檢查員前往中國，參觀了上海 杭州 蘇州 南京， 蕪湖 漢口 洞庭湖 長沙 鄭州 洛陽 龍門 先後在北京等地。回到中國後 他出版了《上海旅行記》（1921年）和《長江以南旅行記》（1922年）。從1917年到1923年，龍之介寫的短篇小說已經發表了六次。六個短篇小說的標題是「羅生門」， 「菸草與魔鬼」， 「木偶大師」， 「影子燈籠」， 「晚上花」和「春天的衣服」。[8]
解釋條目背後的知識
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Akutagawa Ryunosuke「 Rashomon」丨站在地獄之門，聽善與惡的碰撞
《羅生門》的作家Akutagawa Ryunosuke是20世紀上半葉日本文學界的三位大師之一。還是新思想學校的代表作家之一，還有「羅生門」是充滿活力的故事，一個家庭猶豫要不要成為強盜，讓我們站在羅生門前，聆聽善與惡之間碰撞的聲音。本文，根據故事情節，來思考存在與善與惡之間的辯證選擇。張愛玲小說免費閱讀
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大爆炸歷史大師，品質創造者
為什麼日本的自殺大樓如此沉重？只需看看Akutagawa Ryunosuke的經驗即可。張愛玲小說免費閱讀
也許有人說日本本來是一個有「自殺傾向」的國家。「當然，我不否認這一點的作用和影響。但這會導致一個人用自己的雙手結束生命，僅這個原因就太薄了。而在這個，我認為「 Akutagawa Ryunosuke」應該被認為是非常有代表性的，值得一提。張愛玲小說免費閱讀
2018-06-23360
參考資料
1。 芥川龍之介的《羅生門》再考李奇術，孫英，姜凌-《河北大學學報（哲學社會科學版）》 2014，39（1）
2。 潞潞，韓沛奇，張霞編著一生讀書計劃文學書架。
太原：
山西教育出版社，2011。
09
3。 範靜遐。《羅生門》的敘事技巧探析[J]。安徽文學（下半月）。2007年07期
4。 張雅君。構築於相對世界中的審美藝術-以芥川龍之介作品《羅生門》為例[J]。地下空間與工程學報。學術論壇。2013年05期
5， 解讀《羅生門》中的利己主義張利-《青年與社會》-2013年12期
6。 確定芥川龍之介他的作品-以《羅生門》為例武鳳娟-《時代文學》-2011年18期
7 《羅生門》中的「羅生門」張婷-《時代文學》 2011（16）
8。 芥川龍之介 。易文網[引用日期2014-06-10]