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龍氏聯宗修譜合譜概述
(收錄時有刪減)
作者：龍先舉
古人云：「稽古莫如讀史，辨族無不作譜」。觀其樹，有幹有枝，千枝萬葉共一體也；觀其水，有源有委，萬派千流共一源也。無根而枝枯，無源而流竭。在人類社會中，有姓氏以來，立一家即成一家之乘典，興一族即立一族之譜牒。故族之有譜，猶如國之有史。國史記政治之興衰，家譜敘人倫之世系。編史修譜為歷朝歷代所推崇。……
我龍氏自虞舜賜姓為龍，立譜很早。據史料記載：春秋時，龍子撰有家譜達數十世。惜秦火焚書，蕩然無存。今之《龍氏家譜》始於東漢初年，伯高公在世時，公元80年由二世祖詔明公首立。五世祖宣公增修，得由東漢文學家、書法家蔡邕作序。以後歷代先祖相繼續修，並有唐代書法家柳公權、北宋哲學家程顥、文學家歐陽修、大學士蘇東坡、東晉書法家王羲之、宋相文天祥、詩人誠齋、明代文學家王世貞、清代文學家晏斯盛等名儒學士作序贊我龍氏。仰其龍氏鼻祖伯高公忠貞為國之志，禮義傳家之風，一身謙約，敦厚周慎，廉公有威，朝廷褒功，百姓頌德，名垂青史，德譽人寰。龍氏不愧為世代豪門，禮義傳家的名門望族，我龍氏裔嗣無不自感為榮。
龍述字伯高，京兆人(今之西安)，生於西漢元壽二年(公元前1年)，擢拜零陵太守。由楚而仕於吳，吳又仕於楚，歿葬於湖南永州。世代繁衍至今已七十餘世，歷經東漢、三國、晉、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民國等十餘朝代，時長二千餘年。由於代遠年湮，先祖遷徙變居頻繁，後嗣星羅棋布，遍及全國。因遷徙流離譜牒遺失殆盡，存者殘篇破卷。入川之始祖後又各立基祖，另起世次，使譜牒浩繁，謬誤難稽。
考其我龍氏世系，譜牒源流，伯高公傳至二十八世西仲公前譜稱「武陵龍氏扶風零陵世系」，尊伯高為一世，謂稱《龍氏外譜》。西仲公至況公(伯高公之三十一世)，況生五子：欽、琮、瑊、瑀、琳，子孫自永新散徙各地，支流派分，遂各以一派為舊譜，皆尊西仲公為一世，即「永新世系」，謂稱《龍氏內譜》。庚公字西仲為一世祖，定居江西永新蓮塘，後裔先後散居贛、湘、粵、桂、黔、川、鄂、皖、陝等十二省。鑑於時久代遠，輩次易於混淆，高低難分，為統一家譜，世次不亂，各派各祖之裔，均以江西永新世系伯高之二十八世庚公字西仲為一世接傳。欽、琮、瑊、瑀、琳各祖之裔又分為：欽派、琮派、瑊派、瑀派、琳派等五大房系，均以況公字景荀為伯高之三十一世。欽、琮、瑊、瑀、琳各祖為三十二世。以上稱為「龍氏通譜」。
欽公傳至四世曜公，家自江西永新徙居湖南茶陵褒書之東山。曜公之裔孫通方公自茶陵遷湘潭榜塘。宋仁宗(公元1023～1064年)時，湘潭輯修家譜，以通方公為一世祖(伯高公之三十七世)。通方公之裔福瑞公遷湘鄉城南泰和坊，其後裔大祿公(伯高公之四十八世)遷徙邵陵神灘渡，後又遷邵陽、隆回、衡陽、寧鄉等處，從此大祿公又為邵陵世系之基祖，以大祿公為一世祖。清道光年間編了《萬安龍氏宗譜》八卷留世。
琮公傳至五世彩濂公(伯高公之三十六世)生子禹官、禹甸，甸公裔居河南衛輝，禹官公生五子：宗麻、宗朝、宗廷、宗靈、宗旺。禹官隨嶽父羅公居江西吉安泰和縣白下驛。禹官長子宗麻公，繼父平亂，後移營湖南綏寧縣東山，遂居東山鐵衝，為東山基祖，裔孫遍及雲、貴、川、桂、湘等地，傳四十餘世，為琮派麻公世系。又琮公位下訥公支系擇興公於元至元年入粵開基為基祖。
明末清初，戰亂不熄，張獻忠起義，清兵入侵，民不聊生，百姓流離失所，加上天荒，疫病流行，橫屍遍野，四川人口銳減。康熙年間朝廷下詔，從湖南、湖北、江西、廣西等十八省移民實川。……
龍氏入川先祖，雖時有先後，本原可考，地有遠近，族類可稽，不構大宗小宗，直系旁系，均為伯高之後，一脈同宗，又同居一地，自應枝蓮本合，使各派各祖裔孫永敦親睦，上迪前光，下裕後昆，定輩安席，長幼有倫。……詳溯舊譜，查閱史料，廣搜碑牒、墓誌，尋根溯源，使同源異流合而歸一，使根葉脈絡緊密相聯。以勉族人之立德修身，懷族史之光耀閃爍，啟後嗣之奮發圖強，達到慕祖、敬宗、睦族之目的。俾千百後世，不忘本源之所在。
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