桂冠詩人華茲華斯
作者：讀裁者黃遠輝，專注人文歷史，質量標準，智慧財產權
推薦閱讀書單：《瓦爾登湖》；《華茲華斯詩選》，李肇星作序推薦。華茲華斯是詩歌國度的君王，不羈的心，不死的精靈，最美的詩章，最動人的力量，一切靈魂到來和回歸的地方。
提起華茲華斯，我們首先想到的是中國田園詩派創始人陶淵明，以及開創水墨山水畫、山水詩的王維（兩位詩人輝煌的一生，我此前已介紹過，請關注回看），為什麼這麼說呢？因為華茲華斯一生當中，寫了許多以自然與人生關係為主題的詩歌，認為大自然是人生歡樂和智慧的源泉，他與柯勒律治、騷塞同被稱為「湖畔派」詩人。
華茲華斯生於1770年，出身在家境殷實的律師之家，可惜13歲的時候父親就去世了，此後一生與妹妹多蘿西最為親近。
華茲華斯17歲就讀劍橋大學聖約翰學院，畢業後到歐洲旅行，在法國親曆法國大革命。華茲華斯認為法國大革命表現了人性的完美，拯救了帝制之下處於水深火熱中的人民。接濟他的舅父對於華茲華斯參與政治活動很不滿，停止了對他的接濟。
25歲那年，華茲華斯與妹妹多蘿西一起遷居鄉間，實現接近自然並探討人生意義的宿願。多蘿西一直與他作伴，終身未嫁，也是個詩人。
28歲那年，華茲華斯到德國小住，創作了《採乾果》《露斯》和《露西》組詩，同時開始創作長詩《序曲》。32歲，華茲華斯和相識多年的瑪麗·郝金生結婚。在結婚前後的10年，華茲華斯創作了大量詩歌，為他日後成果「桂冠詩人」奠定了基礎。
華茲華斯是是文藝復興運動以來最重要的英語詩人之一，其詩句「樸素生活，高尚思考」被作為牛津大學基布爾學院的格言。
要讀懂華茲華斯，有兩個關鍵詞：桂冠詩人和湖畔派詩人。我們應認識到，並不是每一個詩人都是桂冠詩人，也並不是每一個詩人都想成為桂冠詩人。
桂冠詩人來自希臘神話，傳說阿波羅快要追上達佛涅（稱為水澤女神或月桂樹神女，是河神珀紐斯之女）時，她變成了一棵月桂樹。阿波羅隨即把月桂作為他的標誌，並決定把月桂枝條或桂冠作為給詩人及優勝者的榮譽獎賞。
希臘神話當然是傳說，實際上「桂冠」這一稱號起源於中世紀的大學，當學生掌握了語法、修辭、詩歌，學校就為他戴上桂冠，以示他獲得學位。後來，這個稱號用於在詩歌創作上有顯著成就的人。當時，是用來稱頌喬叟和彼特拉克的。
英格蘭官方任命的「桂冠詩人」最早始於1668年，延續至今。約翰·德萊頓被任命為第一位桂冠詩人，桂冠詩人的年薪定為100英鎊，以後再未更動。英國傳統，桂冠詩人的職責是寫詩以歌功頌德、悼念誌哀，為各種重大慶典寫賀詞，這有點像中國古代的國子監祭酒一職。現在我們能查到的最新任期的桂冠詩人，名字叫卡羅爾·安·達菲，2009年5月被任命為桂冠詩人，任期為10年，是英國首位女性桂冠詩人。華茲華斯的桂冠詩人任期是1843—1850年，1850年華茲華斯在任期內逝世。
華茲華斯與柯勒律治、騷塞都喜愛大自然，他們遠離城市，隱居在昆布蘭湖區和格拉斯米爾湖區，由此得名「湖畔派」詩人。湖畔派詩人反對古典主義傳統，嚮往唯情論，歌頌大自然，通過緬懷中古的淳樸來否定現實的城市文明。華茲華斯的《抒情歌謠集·序言》宣告了英國浪漫主義新詩的誕生，被譽為浪漫主義詩歌的宣言，代表詩作是《丁登寺》。柯勒律治的代表作是《古舟子詠》，充滿神秘怪誕色彩。騷塞的長詩《審判的幻景》是諂媚英國王室之作。
華茲華斯是「湖畔詩人」的領袖，在思想上有過大起大落，初期對法國大革命的熱烈嚮往變成了後來遁跡於山水的自然崇拜，在詩藝上有過劃時代的革新，開創了20世紀詩風的先河，被雪萊贊為「第一位現代詩人」。
華茲華斯認為「所有的好詩都是強烈情感的自然流露」，主張詩人「選用人們真正用的語言」來寫「普通生活裡的事件和情境」。華茲華斯極度拔高詩和詩人的崇高地位，認為詩非等閒之物，「詩是一切知識的開始和終結，它同人心一樣不朽」，而詩人則是「人性的最堅強的保護者，支持者和維護者。他所到之處都播下人的情誼和愛」。對於中國文人來說，華茲華斯的思想頗類似中國的老莊。
湖畔派詩人總是讓人想起巴比松畫派，巴比松畫派是1830年到1840年在法國興起的鄉村風景畫派，主要代表畫家盧梭、柯羅、米勒等人都住在巴黎南郊楓丹白露森林附近的巴比松，他們以寫實手法表現自然風景，力求在作品中表達出藝術家對自然的真誠感受。我們可以聽著馬斯卡尼的《鄉村騎士》，來欣賞一下巴比松畫派的畫作以及湖畔派詩人的詩作。
華茲華斯的山水詩靈秀，比如這句：我好似一朵孤獨的流雲。《我好似一朵流雲獨自漫遊》是華茲華斯抒情的代表作之一，寫於1804年，全詩分為兩大部分，寫景和抒情。華茲華斯把自己比作一朵流雲，隨意飄蕩。
「我孤獨地漫遊，像一朵雲，山丘和谷地上飄蕩。」
「在樹蔭下，在湖水邊，迎著微風，起舞翩翩；連綿不絕，如繁星燦爛，在銀河裡，閃閃發光。」
「它們沿著湖灣的邊緣，延伸成無窮無盡的一行」；「我一眼看見了一萬朵，在歡舞之中起伏顛簸。」
「當我躺在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思，它們常在心靈中閃現，那是孤獨之中的福。」
華茲華斯說:「詩的強烈美感在於寧靜之時回憶起的幸福。」
華茲華斯說：「春天草木中的一陣顫動，將比所有博學者，教會人們更多的道德善惡。」
華茲華斯說：「青春就是天堂」。
華茲華斯的《序曲——一個詩人心靈的成長》，開創了自傳詩的新形式。在十四行詩方面，他將彌爾頓的豪放詩風發揚光大，用雄健的筆調寫出了高昂的激情。
幸福呵，活在那個黎明之中，
年輕人更是如進天堂！
——《序曲》第十一章
《序曲》寫於1799年初，1805年完成，全詩7881行，共十四卷，記述了「一位詩人的心靈的成長」。最後一卷中，華茲華斯表達了自己的最高理想：生活在日常世界不迷惑於感官印象，而是同精神世界作契合的交流。
有人總結華茲華斯的一生：華茲華斯是律師的兒子，同情革命。沒錢做詩人，好友死時遺900鎊給他（真是絕世好友），於是租房於山頂，寫詩於湖畔。運氣好，高壽八十，歌頌自然與人生，詩多農家風物，童子天趣。縱觀華茲華斯的一生，其詩歌成就是突出的，是繼莎士比亞、彌爾頓之後的一代大家。
華茲華斯與拜倫、雪萊、濟慈，代表了18-19世紀英語詩壇的巔峰，下次我們要聊聊19-20世紀英語詩壇的巔峰代表——葉芝。說完葉芝，我們還是要回到中國的詩經、離騷以及唐詩、宋詞中來，正如木心所說：「西方人真正會寫的是小說，而不是詩。中國人才會寫詩，但不會寫小說。」