唐伯虎的《桃花庵詩》很俗氣，為什麼卻有很多人喜歡？
很多人對明朝第一風流才子唐伯虎的「風流」多有誤解，認為他雖然才華出眾，卻是一個流連花叢賣弄才情的浪蕩公子。其實，唐伯虎之風流是在仕途失意之後的真風流。
唐伯虎生於蘇州一個富商之家，然而明朝視商人為「賤民」，因此改變家族命運的重擔就落到他的身上。唐伯虎也不負眾望，16歲中秀才，隨後高中解元，一夜間名噪天下。
第二年，他策馬揚鞭進京趕考，一路上和富豪子弟徐經同行。明朝科考腐敗，考前試題被徐經從考官那裡買下，唐伯虎也知道這件事。後來這件事敗露，他也被抓進大牢，雖然事後查實他與這件事無關，被無罪釋放，但仕途之路就此斷了。
一個胸懷大志的青年，從此斷絕了前程，精神之痛苦可想而知。
為了平抑自己的痛苦，他直往紅粉隊中尋覓知己，以期精神上的麻醉。
當時的大文人何良俊也說「一至失身後，遂放蕩無檢，可惜可惜」，文徵明也多次規勸，亦無用。
1524年，唐伯虎在分外悽涼中去世，連喪事都是幾位好友湊份子辦的，盛名之下背負著太多的心酸苦淚與無可奈何，終明一代的藝術家中沒有比他更慘的了。
江南第一才子，假託風流，身世苦無多，一首桃花庵詩成絕響，無關風月點秋香：
桃花塢在蘇州市城北，唐寅曾在此購置院落，名桃花庵，並自稱「桃花庵主」。
初讀此詩，不免覺得有些俗氣，但對於有過豐富人生經歷的人來說，無疑能在其中找到很多共鳴，繼而喜歡這首詩。
《桃花庵歌》其實是一首自況、自譴兼以警世之作。
桃花開時極盡絢麗燦爛之能事，一樹桃花就是一樹熊熊燃燒的煙霞，仿佛要將世間所有的顏色都比下去；
桃花落時只需一陣風一場雨，花瓣絲毫不留戀枝頭的高傲，永遠都是尚在開放中便毅然跌落，化作春泥，精心培育著果實和來年的花季。
唐寅就是在這驕傲的燦爛中悟出了人生的真諦：人生苦短、世道輪迴，唯有我心安寧、我身灑脫是唯一的永恆。
不同的人，生活在不同的世界中。並非客觀世界不同，而是心中所求不同。
一首詩中，唐寅為我們描繪了兩個截然不同的世界，生活在這兩個世界中的人都自得其樂，愜意而滿足。
這是一個花的世界，桃樹遍地，桃花漫天，這裡是桃花庵，桃花塢裡的桃花庵，桃花仙人的桃花庵。
究竟是先有桃花庵後有桃花，還是因為桃花多而有了桃花庵，無人知曉，就連桃花仙人對此也不關心，他正忙著摘桃花換錢買酒呢！如此大好美景，有花無酒怎麼像話呢？
尤其對桃花仙人來說，更是如此。
既為仙人，自然與眾不同，便如花開花落是一年一般，桃花仙人一醉一醒之間，一天也就過去了。無論清醒還是醉著，花都是缺少不了的元素，也只有在花下，他才能如此滿足。
唯有如此，他才能找到真正的自己，遠離世俗的紛爭，煙花柳巷、醉生夢死，他曾經風流不羈；年少得志、遐邇聞名，他才思無雙；功名被格、仕途無望，造就了他的放浪形骸。這紛擾的俗世有太多的痛苦和歡樂，若非在這桃花與酒的世界裡，又如何能看透那些過眼的雲煙。
有人能看透，就有人看不透，看透的人願意在花和酒之間逍遙，看不透的人更嚮往駿馬奔馳的快活。這又是另一個世界，一個物質的世界，一個金光閃閃的世界。
在這個世界裡，他們有寶馬雕車，能夠肆意馳騁，他們寧願為了這些卑躬屈膝。身體上的愉悅和享受的代價是精神上的緊張，雖然如此，但這也是他們的志趣和選擇。
在物質的世界中，人們熱衷的是策馬奔馳；在桃花的世界裡，唐寅更喜歡那份自得的悠閒。
其實無所謂看透與看不透，那也不過是別人所說罷了。只要能夠自取其樂、自得其樂，又何樂而不為呢？
對於現代人來說，喧囂的都市，不斷加快的節奏，繁重不堪的壓力下，每個人都有一些無處安放的情緒，在經歷無數次失意之後，人們需要「療傷」，而這首《桃花庵詩》，提供了短暫的愜意，和喘息的空間，或許這也是它被人喜歡的原因吧。