孔融讓梨這個故事，相信的大家都不會陌生。故事講述的是孔融在很小的時候，吃梨子總要拿最小的吃，而把大的梨子讓給長輩哥哥們。孔融因為在這個年紀就學會了尊老謙讓，於是幼年的他便成了家長們培養孩子禮儀的實例。
然而，儘管孔融身上打小就表現出了尊老愛幼、禮讓謙虛的高尚品德，但是在建安十三年（公元208年），曹操下令將孔融處死，並誅殺孔氏全家，其中有條罪責便是「不孝之罪」。
孔融到底觸犯了哪條「不孝之罪」，竟會導致被曹操滅門？是孔融假裝仁慈孝敬，後來被曹操揭穿了嗎？答案當然是否定的，不孝之罪，只是曹操殺掉孔融的一個藉口。
其實曹操早就想除掉孔融這個眼中釘了。從下面幾個事件中我們可以看出，孔融之死，原來和不孝並沒有太大關係。
曹操攻佔袁紹後，因父子好色而被孔融羞辱
曹操打敗袁紹後，佔領了其在鄴城的大本營，袁紹所有家眷一併被俘。曹操的兒子曹丕，霸佔了袁熙的妻子甄氏，而這個甄氏因貌美如花，也為曹操所垂涎。誰知被自己的兒子先下手了一步，曹操只好將甄氏賜予曹丕。
孔融知道這件事後，便寫了封信給曹操，其中有句話是這樣的：武王伐紂，把妲己賞賜給周公。曹操聽後大喜，認為自己這套做法竟然也發生在前人武王身上，曹操一度覺得自己有了武王的才略。可是，曹操翻遍了所有古籍，詢問了身邊的有才之士，都沒找到這句話的出處。
後來曹操便當面問孔融，孔融說，這是根據你的所作所為想當然提出來的啊。曹操聽後大怒不已，孔融原是在諷刺自己，自己卻不知情，還將自己的才略比作武王。從此，曹操便對孔融心存不滿。
曹操舉兵攻打烏恆，孔融嘲諷其仗勢欺人
孔融認為烏恆乃彈丸之地，根本不值得動用那麼多兵馬，因此便對曹操說，「肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊。」意思是，你曹操帶這麼多人遠徵烏桓，為何不把歷史上胡族不貢箭簇、蘇武被盜牛羊的那些陳年舊帳都一起了結呢？
孔融因是孔子的後人，按理說應該才學兼得，說話也要有聖人之風，誰知孔融這傢伙卻想盡辦法來嘲笑曹操，並且根本不懂打仗的他還要在曹將軍面前逞能，曹操對他的恨意越來越強。
發表「父母之子無恩論」，觸動當的時忠孝底線
孔融曾經公開說過，父親有什麼值得孝順的，自己不過是他一時情慾的產物；母親又有什麼恩情呢，自己就好比寄存在她瓶子裡的東西，分離後和瓶子有什麼關係呢？
其實孔融的這層意思，放在今天來看，和魯迅先生在《墳》一文裡的父母之說有點類似。魯迅認為孩子出生後，並不能因自己是其父母而對他行使權利，父母只是孩子的經手人，其主要論點是反對「父本位」的問題。
然而，東漢時期是以孝、忠為立國根本的，怎能允許這種言論出現在社會上，並且還是出自孔子之後的口中呢？於是，這句話便成了孔融死於「不孝之罪」的一條鐵證。
曹操頒布禁酒令，遭到孔融極力反對
東漢末年民不聊生，經濟生產一直上不去，而當時人們飲酒成性，喝酒不僅誤事，還因釀酒浪費掉很多糧食，因此曹操宣布禁酒。
但作為酒徒的孔融卻第一個跳出來反對，他這樣嘲諷曹操：如果說喝酒能亡國，那麼桀紂是因好色亡國的，你是不是也要把女人禁止掉呢？至此，曹操便對孔融陰陽怪氣的理論已經忍無可忍。
於是，在建安十三年，曹操以「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」等罪責下令處死孔融全家。但要說孔融是完全死於「不孝之罪」便有點牽強了，孔融的雷厲風行、不畏權貴，是一位士大夫的最高品質。只不過是曹操遇到了一個在他有生之年敢於和他較真、說真話的人罷了。