暫時的哀慟，永恆的喜樂
《馬太福音》 5：3 「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
《馬太福音》 5：4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
這裡的哀慟，是為何呢？
是從【虛心】而來。
『虛心』在原文指的是：心靈的貧窮，靈性的破產。
也可以指靈性的貧乏，認識到自己與上帝關係的疏遠，發現自己靈裡的缺乏，不足。
當一個人發現：自己的虧欠，認識到自己的罪惡，敗壞。
只能為自己的罪極度的傷心、哀哭切齒。
看到自己的醜陋敗壞，為自己的罪憂傷哀慟。
當我們對神的國覺醒
才會看到自己是多麼絕望
哀慟，是看到地獄驚恐的結果
也是悔改的真實表現。
為自己哀慟，為罪哀慟，為時代哀慟。
沒有對天國的覺醒。
就不會有哀慟。
當一個人認識耶穌的聖潔，就照明自己的汙穢。
為罪，為義，為審判，自己責備自己，我們看到自己的不配，發現自己的敗壞，認識到自己的醜陋，等待的只有審判和絕望。
如此認識的人，有福了。這樣的認識，正說明在聖靈的光照下，否則，仍舊活在黑暗瞎眼當中。
因為，在這裡，有一個前提條件是：耶穌在對他們講道。
言下之意就是：你們遇到了我，就有了希望。
所以，當一個人悔改在神的面前，以認識耶穌基督，是有福的人。
當時，他們並不認識，耶穌基督就是拯救。並且，他們找不到拯救，被法利賽人的義自欺，迷惑，活在黑暗無光的靈性生活中。所以，當他們看到基督真光來到的時候。耶穌對他們說：你們只要認識到自己靈性的貧窮，因著認識耶穌就有福了。
所以耶穌說：哀慟的人有福了，他們必得安慰
在地上沒有安慰
這個安慰，是從神而來的安慰
也可以說，是得著神，得著神的救恩，被神所接納
只要真實的悔改就被神所赦免。
『哀慟』，就是極度的傷心，極度，哀求。
沒有人喜歡哀慟，也沒有人願意遭遇傷心和絕望。
一個擁有萬貫家財，衣食無憂、
以今生為自誇，以世界、自己為榮耀和滿足的人是不會哀傷痛哭的。
哀慟往往屬於那些受到傷害，絕望無助的人。
但這裡的哀慟，卻是生命的拯救。
地上的哀慟，憂愁，是叫人死，給人帶來愁苦。
在基督面前的哀慟，卻是引領人悔改。
一個沒有為自己哀慟的人，仍舊活在自義，滿足，對自己的肯定當中。
不會為自己哀慟的表現，就是剛硬，自以為義，這樣的人仍在固執，驕傲當中。
不懂得為自己反思，就不會看到需要主的拯救，也不會厭惡自己。
《約翰福音》 12：25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
只有真正的為罪，為自己痛悔，才會帶來真正的覺醒。
《路加福音》 18：9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
《路加福音》 18：10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
《路加福音》 18：11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
《路加福音》 18：12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
《路加福音》 18：13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『 神啊，開恩可憐我這個罪人！』
《路加福音》 18：14 我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
稅吏的哀慟，得到了安慰。
彼得為自己所作所為，痛哭，正視自己的敗壞，就得到主的憐憫。
《路加福音》 22：61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。』
《路加福音》 22：62 他就出去痛哭。
地上的歡樂只是暫時，是令人陷入更大的痛苦。而在基督裡的哀慟，卻是真正的喜樂與平安，靈性的覺醒和光明。
願我們時常在哀慟當中，就必得著真正的安慰。
為時代，為服侍，為心思意念，為所做所行，在基督的光照當中反思自己，痛悔仰望，需要主的拯救和憐憫，時常依靠在主裡面。
「神要擦去他們一切的眼淚」（啟二一4）。
《以賽亞書》 61：1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（註：或作「傳福音給貧窮的人」），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
《以賽亞書》 61：2 報告耶和華的恩年，和我們 神報仇的日子，安慰一切悲哀的人；
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。