2016年07月21日 09:10 來源:《社會科學研究》 作者:肖婭曼
字號內容摘要:摘要:索緒爾結構主義符號學的根本特徵之一就是"能指-所指"的二元對立。然而,近年發現的索緒爾《普通語言學手稿》充分證明:索緒爾符號學的認識論基礎既非唯物反映論,亦非先驗理性論.索緒爾認為,能指與所指在語言符號之外或語言符號之前並不存在,它們是語言任意創造的,因而它們是同質的,都是"內在的精神"現象。關鍵詞:索緒爾符號學認識論基礎《普通語言學手稿》。
關鍵詞:語言符號;普通語言學手稿;索緒爾符號學;認識論基礎;客觀事物;反映論;先驗;區分;關鍵詞;表達
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摘 要:索緒爾結構主義符號學的根本特徵之一就是"能指-所指"的二元對立。但人們往往將其理解為反映或表達的關係,即"所指"被理解為對客觀對象的反映、或對預先存在的概念的表達。然而,近年發現的索緒爾《普通語言學手稿》充分證明:索緒爾符號學的認識論基礎既非唯物反映論,亦非先驗理性論;他所說的"所指"既不是客觀事物的反映,也不是先於語言符號的概念的表達。為此,索緒爾嚴格區分了"內在現象"與"外在現象",其中,"外在現象"指客觀事物和先於語言符號的概念,而"內在現象"才是其"所指"。索緒爾認為,能指與所指在語言符號之外或語言符號之前並不存在,它們是語言任意創造的,因而它們是同質的,都是"內在的精神"現象。
關鍵詞:索緒爾 符號學 認識論基礎 《普通語言學手稿》