這裡所提及的截教與闡教，應該指的是《封神演義》中的教派。因此，要想回答這個問題，首先得將兩者的關係分清。
《封神演義》的思想，是道教、儒教、西方教（即佛教前身），其中以道教為至尊。
這是有根據的，如小說第五回《雲中子進劍除妖》寫雲中子見紂王：
雲中子欠背而言曰：「原來如此。天子只知天子貴，三教元來道為尊。」
帝曰：「何見其尊？」
雲中子曰：「聽衲子道來：但觀三教，惟道至尊。上不朝於天子，下不謁於公卿。避樊籠而隱跡，脫俗網以修真。……參乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高職顯，富貴浮雲；比截教兮五行道術，正果難成。但談三教，惟道至尊。」
三教中以道德為尊，這裡說得清清楚楚，因此連紂王也得給雲中子賜坐。
不過，這裡說的「三教」，一般指儒教、截教與道教（主要是指闡教）。
按《封神演義》中描寫：闡教和截教同屬道教，最高創始人均為鴻鈞老祖，「一道傳三友，二教闡截分」。也就是說，闡教和截教實質上僅為道教中兩個不同的派別。
按照小說所敘述，鴻鈞道人一道傳三友，在這三個弟子裡，老子和元始天尊掌闡教，通天教主掌截教。因此，截教門徒見了老子和元始天尊，要稱呼師伯，而闡教門徒見到通天教主，則要稱呼師叔。小說三十八回，截教王魔對闡教姜子牙說得更明確：「你我俱是道門」，對闡教文殊廣法天尊也說：「我和你一樣道門」；又小說四十七回寫道，截教趙公明對闡教燃燈道人也承認：「你師，我師，總是一師秘授，了道成仙，共為教主」。
但是小說中還是有所傾向的，一般認為闡教是道教正統，而截教卻為左道旁門。因此，所謂「三教共立封神榜」也是建立在這個基礎之上的，小說第十五回就提及：「……又因昊天上帝命仙首十二稱臣；故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等。」
所謂「人道」，指的是凡間世俗社會，而這裡所主導的意識形態暗指儒教。但是，小說中把儒教排在道教之後，簡潔明了地道出了這樣一個觀點：「比儒者兮官高職顯，富貴浮雲」。
因此，在道教的地位中，闡教的地位要高於截教，截教總是處於從屬地位，這也是截教總是要與闡教比個高低的主要原因之一。
對於朝代更替，《封神演義》是以氣運說來解釋。將商亡之因歸於氣數已盡，將周興解釋為聖主出世。因此，由於商朝氣數已盡，無論截教如何竭盡全力助紂，最終都是回天乏力。而西周氣運旺，因此文王得闡教等正教鼎力相助，勝利在握。
此外，不知道各位看官發現沒有，從塑造截教門人的原型，也可以知道作者是在「打壓」截教的。
截教中門人的原型幾乎都是動物。如龜靈聖母是大烏龜，而虯首仙、靈牙仙、金光仙則分別為獅、象、犼，羽翼仙為大鵬鳥等。
連截教門人自己也很清楚這個弱點，小說第七十三回廣成子三進碧遊宮，多寶道人在通天教主面前造謠挑撥「：……他罵吾教是左道傍門，『不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處』。他視我為無物，獨稱他玉虛道法為『無上至尊』，所以弟子等不服也。」
又小說第七十七回，元始天尊責備通天教主：「況賢弟也不擇是何根行，一意收留，致有彼此搬鬥是非，令生靈塗炭。」可見，截教門中門人來歷十分複雜。
又第八十二回：「見截教中高高下下，攢攢簇簇，俱是五嶽三山四海之中雲遊道客，奇奇怪怪之人。」「截教中一意濫傳，遍及匪類。」
為何作者要這樣安排呢？原來動物相較於人，肯定是缺乏理性自製的，且兇狠頑固難以降服。因此，作者是在暗示截教門人很難做到恬靜無欲，要知道「恬靜無欲」可是修真了道的最基本要求。