2020年12月20日，梁鴻帶著新書來到了景德鎮這座城市，我通過朋友圈裡的分享得知這一消息後很高興。當即聯繫兩兩書店主動要求參加這場讀書分享會。值得一提的是當天知識雷鋒編輯花姐在微信上聯繫了我，讓我以當地人的視角談談對御窯博物館的看法，趁著梁鴻老師還沒入場，我與花姐連了語音，也在全球知識雷鋒群裡告知大家這次梁鴻新書分享會，同時徵集到了一個問題，這個問題與鄉村建設有關，與現代有關，也與你我每一個人身處的時代背景有關。
梁鴻重返梁莊老屋前的留影（圖片來源於網絡）
現場粱鴻老師口述部分（有刪減）：
呃，個人的這種空間，那第2點呢，說中國的這種人際關係，或者說中國敞開的院子太過公開，容易沒有個人的隱私空間。但如果有一天我們的農民能像生活在城市這樣穿著西服打著領帶，是不是我們的中國社會就變好了？我也非常的不開心，專家研究農村問題，學者專家持這種觀點意味著全國普遍現象（宏觀層面），當寫作者持有「局外人」觀察視角，中國的鄉村不能缺乏某種隱私，通過某種換位思考，生活在城市裡面是不是也有隱私的苦惱？在城市裡面獨居老人死了都不知道，雖然這只是手機上瀏覽到社會新聞。在鄉村，如果哪一家如果今天見到老人，如果第二天發現獨居老人家的門關了，又或者門反插著，獨居老人白天不串門了，鄉鄰周邊一定議論，通過敲門或者踢門這種不文明的行為得以知悉，鄉民端一碗飯一邊吃一邊可以串門聊天四五戶人家，在中國的生活傳統裡就有「吃」的文化。現代社會裡的閨蜜同事之間聊天聚餐社交，傳承了過去鄉野居住經驗。居住在城市裡面有種「孤獨」，在都市裡工作並產生負面性情緒，甚至產生了一種「孤獨」文化模式，在西方「孤獨」已經變成了非常嚴重的心理病症，西方現在建造「社區」，「社區」的本質就是鄉村，西方大部分都試圖營造鄰居之間可以彼此說話交流的居住社區，這不就是我們中國原來的鄉村的模式！我們身在鄉村其中，我們看到鄉村有很多缺點，如果把缺點抽取出來，會發現鄉村還是有優點的，還是有存在的價值；使得人與人之間關係更加的緊密，我們要辯證來看待我們的現代生活，中國雖然是沒有貧民窟，但中國的城市北京每當一塊地皮成功改造之後，幾乎蓋的都是高檔建築物，給房產行業搬磚的農民工到哪去了呢？從城中村搬到更遠的地方去了。
在《出梁莊記》裡面，其中有一章節是在西安這座城市寫的，我的大堂哥和堂哥，他們在西安打工生活了20年，他們也是梁莊人，梁莊人在外打工生活有一系列非虛構故事，我的大堂哥感嘆說：「我剛來西安，我是在大雁塔旁邊租房子住的，但是過了20年，隨著這個西安市的不斷的擴張改造，我離西安越來越遠了」。我2012年去的時候，他搬到了西安的灞橋區一個最偏遠的一個村莊裡面住，村莊已經停水停電，因為這個地方的拆遷款沒有談妥，他們才可以短暫安身，如果拆遷談妥了就要搬走了，農民進城了20年，那麼他們不但沒有深入到城裡面變成市民，反而離城市內部越來越遠，換句話說，我們居然在比相同我們在一起，在傳統文化內部，人的思考是單向度——非常單一面，作為生活在當代的我們，還應當有自己的判斷和思考，要有一個基本的常識，而這個常識來自於不斷的閱讀，在人類腦子裡有一種智慧，這種智慧需要磨礪，隨著閱讀會讓人有更開闊的內在視野，才有可能對我們身處的這個時代有一種思考。
現場互動環節
問：在2019年中國人民大學出版社組織的一場創意寫作論壇見過梁鴻老師，可以問下梁鴻老師對費老（費孝通）寫的《江村經濟》有什麼評價，對今天的鄉村振興還有什麼啟示？
從費孝通第一本《鄉土中國》開始，費孝通就寫作為這個鄉土中國的基本特性是而言，中國是「鄉土特性」，費孝通對「鄉土性」做了一個基本的闡釋，展釋鄉土間權力關係結構，社會和家庭的錯綜複雜又互相關聯的內部管理結構，中國人是」差序格局，是以第一人稱我為中心往外投射親密關係的格局，而西方有團體格局，為什麼中國鄉間俗語「只掃門前雪」費孝通在裡面講的非常的多，能讓今天的讀者對中國人的性格生成有一個基本的了解，他還有一本書叫《江村經濟》。費孝通在江村調研後寫的博士論文，他就考察了30年代中國南方一個江村的經濟狀況，鄉民們的婚姻狀況，親屬關係狀況，整個地理居住狀況這是一個非常標準的社會學的著作，也費孝通第一本《鄉土中國》開始，費孝通就寫作為這個鄉土中國的基本特性是而言，中國是「鄉土特性」，費孝通對「鄉土性」做了一個基本的闡釋，展釋鄉土間權力關係結構，社會和家庭的錯綜複雜又互相關聯的內部管理結構，中國人是」差序格局，是以第一人稱我為中心往外投射親密關係的格局，而西方有團體格局，為什麼中國鄉間俗語「只掃門前雪」費孝通在裡面講的非常的多，能讓今天的讀者對中國人的性格生成有一個基本的了解，他還有一本書叫《江村經濟》。費孝通在江村調研後寫的博士論文，他就考察了30年代中國南方一個江村的經濟狀況，鄉民們的婚姻狀況，親屬關係狀況，整個地理居住狀況這是一個非常標準的社會學的著作。
圖片來源於網絡
也是我們今天要了解中國鄉村依然要閱讀的書，費孝通在書裡沒有用太過複雜的理論。我覺得如果想了解中國的鄉村現象，確實要讀一讀費孝通的這兩本書，因為我的書裡是「文學性」的情感敘述，我不是社會學類的專業背景，社科總結社會規律的，通過著書立論最後總結出人口遷徙規律，總結人口結構，文學只是通過第一人稱為內在視角下的社會現象內部的複雜性，書裡我講的是梁莊人的故事，社科類書籍不允許講故事，需要把50個人口遷徙拿出來做為案例樣本，再抽樣抽取數據，那我做為一個文學寫作者就可以在非虛構書籍裡講故事，我就給你講梁莊的故事，講每一個人的故事，文學是需要注重個人情懷，把梁莊裡每個人的生命裡最初的梁莊，鄉土社鄰關係把梁莊裡的父老鄉親綜合起來，那麼這也就無形之中回答了你的問題，剛才你問我，那麼對於鄉村的振興有什麼看法，我不敢說我有什麼看法，因為我只是文學寫作者的身份，我不是個社會學家，那我的任務就是我想通過我的觀察，儘可能的把中國當代鄉村內部複雜的紋理呈現出來，越複雜越好，越亂越好，而校園裡越清晰越好，就這是非常大的不一樣，那我今年呢又又寫了一本叫《梁莊十年》，因為他們這個是2010年出版的，我想過了十年之後，難道什麼樣子，我想幫他寫沒寫呢？我還想著2020年，2030年就每隔時間寫一次，總之我想形成一個長時間的文學記憶，我要把書裡面提到的梁莊人，他們的生老病死，如今我的父親已經去世了，我的父親是我的人生歷程裡面非常重要的人，因為是他帶著我到處去找梁莊人，代表我去找大家聊天。人在梁莊裡的這種不斷的生生死死的迭代，梁莊現在的房屋狀況是什麼樣子，現在的地理狀況什麼樣的，我都儘可能的避免去做一個大的總結和梳理，我不能承擔社科工作者的任務，那所以說鄉村的復興和振興到底是什麼樣子的，我只想說只有每個人都來關注鄉村，只有每個人真正去思考這個事情，那從用自己的改變去思考，可能才不會做那麼多的硬性的強制要求。我曾經在一個非常大的論壇做一個報告，主題「用柔軟的對抗堅硬」說的就是在城鄉拆遷過程裡，哪怕你有一秒鐘來給當地居民對視一眼，問問到底願不願意，問問為什麼願意，問問為什麼不願意，一個決策者願意這麼思考一下下，也許結果會是不一樣的，一個作家所要做到的就是用一種非常平實的眼光，對等思考鄉民情感的存在，人應該有一個平常心，因為針對鄉村存在的這種落後現代經濟水平現狀嗎，我曾經跟過他們搞鄉村建設的那撥人，就是鄉村建設的建築團體去下面基層做過調研，但後來我發現非常非常難，我曾經寫過一篇《行動在大地》的報告文學作品，在網上也可以搜到，就專門寫這撥人。他們是理想主義者，用文化下鄉的一種角度來希望能夠改變農民個人精神建設，但是非常艱難，如果沒有經濟的支撐，可能說一切都是閒話，都是白話，就是瞎話。那我曾經跟一個臺灣的一個建築師，謝英俊，他最大的志向就是在中國鄉村搞那種生態的房屋。希望能夠利用鄉村資源的再循環環保。但後來他發現的太難，太難推進了，為什麼難推進呢？他舉了個例子，他說他有一天一個農民指的他蓋這個房屋，因為房子裡邊又重新開始用茅坑，而且還有各種各種各樣的有機肥。然後那個農民就說：謝老師，我們好不容易爬出來了，變成用抽水馬桶啊，你讓我們再回去，我們咋願意回去啊，你看你蓋的這個房子，我連媳婦都娶不了，如果我要娶媳婦，我必須要蓋兩層小樓，人家女孩子才願意說到到我們家，這段話非常有意思！在當代的鄉村裡居住的審美已經被徹底城市化。在這裡面是每個人觀念的不一樣，就是當我們的觀念沒有到那一步，你不可能讓一個鄉民就那樣做，因為他永遠不可能逆時代潮流而動，如果經濟沒有得到一個足夠的提升，那麼真的是很難有鄉村振興的，非常非常難，我在安徽碧山也調研了一段時間，當地農民的參與度比低，有一些藝術家到裡面重新改造了房屋，我在書店對面觀察了好幾天，很少有當地村民進入書店，不能說完全沒有。寥寥幾個農民進入書店的時候，他們也是非常開心的，翻翻書啊，坐一坐呀，我覺得哪怕有一個農民進的是店裡面，坐一坐，翻翻書也是好的，他也是有用的，為什麼這麼來說呢？我經常說，我們要敢於想像我們的生活，我們的鄉村並非是那些種地的農民，居住在裡面的也包含書店這座經營場所，包含著藝術家，相當於產生另一種可能性呢。
在這個鄉村裡面有各種各樣的人生活對不對，這個時代背景下的經濟就不單單是單一經濟體，我們知道現代都市就是依靠打工人，沒有其他辦法，但如果說我們能夠容納不同的元素，那這個時候就有可能創造出不同的經濟體的可能性，所以我就覺得就是這是需要，單單是把農村遷了，就一勞永逸了嗎？那是不可能的，所以我就覺得這裡邊其實需要每個人都去思考。的，這種藝術家們帶來的覺得也挺好的，要敢於相信我們的鄉村，進一步起來的，只有不斷的閱讀，你依靠旅遊是不可能的，你只會說，哎呀，這個地方成本的方式那是不可能的，惟有讀書是一種深度的思考和有深度的這種這種，呃這種這種思辨的狀態，這裡面是有很多心得的，就讀書越多，內在的世界就越寬闊，會使你暫時遠離那些生活中的煩惱，但同時他反過來也就是使你的生活的動力更強勁，因為你豐富的頭腦磨礪出人生的智慧。