作為人類歷史的黑暗面，女性因為美貌而被覬覦和玷辱的事情時有發生，在《聖經》中，對這種事情也沒有刻意去迴避，而是記述下來，讓後人得到一些警示。像亞伯拉罕的妻子撒拉和以撒的妻子利百加，都因為美貌差點帶來災禍，但是都逢兇化吉了。然而雅各的女兒底拿卻沒有那麼幸運，在示劍城遭了黑手，導致了一場大禍的發生。
按照傳統，一般族譜只記載男性和重要的女性，底拿的出生被記載下來，可見她在雅各的家庭中擁有一定的作用。底拿是利亞生的，雖然利亞得不到雅各的寵愛，但是，她卻為雅各生育了最多的子女，可見她憋足了勁要和拉結較量。而且利亞生育了底拿之後，就記載耶和華神眷顧拉結，讓拉結生育，就生下了約瑟。而此後直到拉結去世前生下便雅憫，雅各沒有其他子女出生。所以底拿是雅各和利亞生育兒女的終結，卻是雅各和拉結結成正果的開端。
雅各的一生，是不斷地反抗既定命運，又最終回歸神預備好的正道上的過程。他的路不是一趨而就的，主要是因為雅各本人的才智和強硬，是需要神來馴服的。耶和華神在摩西面前說過，以色列是硬著頸項的百姓，這種特質主要就是遺傳自雅各。
雅各需要馴服，才能走向神預備的道路。而底拿在這裡扮演了什麼角色呢？
前面說了，底拿終結了雅各和利亞的生育史，因為利亞不是雅各深愛的女人，是拉班為了自己的利益讓利亞代替拉結先出嫁，但這也是神的旨意，不然拉班也不可能成功。所以雅各要服從這樣的安排，並且再為自己深愛的女人繼續服役七年。這是教導雅各，一方面要順從現實的命運，一方面要相信神的預備，如果拉結和雅各才是神看好的一對，那麼神一定會有更好的安排。
所以底拿出生終結了雅各不情願的生育，開啟了和拉結修成正果的道路。底拿的出生必須要單獨拿出來進行記載，因為她代表了一種轉變。這種轉變叫做爭勝到順從。
利亞明知自己不被雅各喜愛，卻在爭寵中絲毫不退讓，她爭寵之心的後果需要自己的女兒底拿來進行警示，那就是被世間俗相所累，沒有放下，必然深受其累。底拿應該受到利亞的影響很大，喜歡爭強好勝。所以當她發現示劍城的繁華，城裡的女子過著跟她不一樣的生活，她就有了嚮往之情。
《聖經》文本上說：底拿「要見那地的女子們」，也就是說底拿在父親搭好帳篷沒多久就跟城裡的女子們成為了朋友，交際能力強，也說明她喜歡城裡的生活。但是作為遊牧民族，雅各應該跟亞伯拉罕一樣對城市保持警惕，所多瑪和蛾摩拉的毀滅就是一個教訓和警示。
然而，在示劍城迷失的，不僅僅是底拿這個年輕毫無閱歷的女孩子，就連雅各，也處在迷失的邊緣。雅各見完以掃，和哥哥冰釋前嫌之後就到示劍，在那裡買了一塊地，然而這是一個錯誤的決定。
如果只是作短暫的停留，雅各不需要買地搭帳篷，但是他買了一塊地，說明他有了打算在此長留。這就是禍事發生的另一個原因。
底拿受辱不僅僅是一個單純的女孩子遇人不淑上當受騙的經歷，她背後有雅各違背神導致的懲戒。正是雅各買地的行為讓底拿有了進入城市生活的願望，長久的停留讓她有了不少的機會溜進城去玩耍閒逛。這些因素綜合，才導致底拿遇到示劍，被示劍玷辱。
這件事情最終發展成為底拿的哥哥報復示劍城的全部男丁，製造了讓迦南地居民膽戰心驚的慘劇，而雅各整個家族也蒙上了臭名，再也無法在此地生活。
示劍雖然玷辱了底拿，但是他是真心喜歡底拿，希望底拿可以嫁給他，他的父親也願意提親和付出豐厚的彩禮，但是，事情卻沒有往好的方向發展，雅各對女兒被辱一事保持緘默，一切都等兒子們的決定。
這是很有意思的現象。在雅各搶奪哥哥長子權之後，哥哥以掃也揚言要殺了他，於是他逃走了。但是回見哥哥，哥哥卻原諒了他。所以在雅各內心，其實面對這種兩難的問題是有所思考的。原諒還是報復只在一念之間，但雅各這次少見的選擇了不主動，沉默，等兒子們回來。
雅各很可能在這個時候進行了反思，他買地搭帳篷的行為是否正確，是否符合神的旨意。如今發生的事情看來，自己錯了，示劍城裡的居民並不跟他一樣信奉耶和華神，所以敢做下這樣的事情。如果繼續在這裡呆下去，自己以及自己的兒子們也會被示劍的生活方式影響，從而走向一條完全不同的道路。
但是，如果就此罷手，迦南地的人會看低了雅各，即使亞伯拉罕在這裡建立了威望，但是這種聲譽能否繼續維持，雅各得好好想想。
他等兒子們回來，對此事反應強烈的當然是跟底拿同母所生的流便和西緬。他們哥倆性格跟母親利亞一樣，爭強好勝，自持有力，就設下計謀，殘忍地報復了整個示劍城的男丁。這件事讓整個迦南地的人都驚懼不已，然而也不敢追殺他們。
緣由在於耶和華神幫助了雅各的家族，讓他們順利逃走。當然，這個時候，是雅各走投無路的時候，就跟為了逃避哥哥的追殺一樣，他按照神的旨意逃到了伯特利去。
為什麼要逃到伯特利去呢？流便和西緬屠殺示劍男丁，是那割禮標記為手段的，因為剛剛受過割禮的男子疼痛難忍，無法戰鬥，就這樣被殺害。但是，可以看到，耶和華從頭至尾都沒有對這件事，對他們的手段進行抨擊或者懲戒，似乎是默認了他們的報復。
因為接受了割禮，可以說是跟耶和華神結盟，那麼他們的罪過受到懲罰也是神的旨意。這就是流便和西緬高明的地方，示劍作為整座城市的代表犯下了罪，大家都要接受懲罰，既然當大家都默認了割禮，那麼也就是默認了接受來自神的懲罰。
而這件事的激烈發生最終促使雅各必須帶著整個家族逃亡，這個時候神指出了他應該去的地方，就是伯特利。這個地方，是雅各第一次得到神啟的地點，神指示他去那裡，是讓他不要忘記，神在眷顧他，也讓他知道，他不應該忘記自己信奉的神是什麼，承諾過神做什麼。
為什麼這樣說呢？因為雅各差點忘記了自己的神，差點忘記了在伯特利的許諾。在做完天梯之夢後，他說過，如果他平平安安回來，回到父親那裡，他就要奉耶和華為自己的神。但是，他住在示劍外，如果沒有底拿受辱的事情發生，很可能他也會慢慢搬入城裡生活。
雅各差點忘記自己在伯特利的諾言，這才是底拿受辱真正的原因，神要讓雅各看到，示劍的真面目。所以，在回到伯特利之前，雅各吩咐家人把異神崇拜的東西取下來，埋在了示劍的橡樹下。這個細節說明雅各的家族開始出現異神崇拜，雅各要求他們把那些代表異神的東西取下來，進行自潔，也是意識到了這次禍事為何會發生。
所以雅各強調說：「我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」這裡已經說明雅各充分認識到了自己的錯誤，也意識到了應該怎樣做才不違背諾言和神的旨意。
參考書目：《聖經》和合本 出版發行：中國基督教協會，1998年，南京