問：怎樣才能每天收到這種文章呢
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祈禱是為了讓天主看見.而並不是為了讓人看見.主說.當你祈禱時.要進入你的內室.關上門.向你在暗中之父祈禱.你的父在暗中看見.必要報答你.關上門，暗中去做.只為讓天父看見.而不是大張旗鼓.為了讓別人看，博得別人的稱讚.讓別人稱讚自己多麼熱心.虔敬.否則.天上的賞報就沒有了！世界.災難不斷.也在警醒我們.趕快救靈魂.我們多祈禱.多克苦，多施捨.天父在暗中看見了.必要降福我們.
我們的天父.願禰的名受顯揚.願禰的國來臨.願禰的旨意奉行在人間.如同在天上.求禰今天賞給我們日用的食糧.求禰寬恕我們的罪過.如同我們寬恕別人一樣.不要讓我們陷於誘惑.但救我們免於兇惡.亞孟。我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福。（路1:46-48）
（一）五六品輔祭和尋常修道人
作者：Benedict Mary
神職人員的衣服神聖莊嚴，他們是做什麼的呢？
問：請問尋常修道人的衣服是什麼？
答：是蘇帶拿，又叫蘇搭（soutane）
蘇搭
問：什麼是蘇搭？
答：是一種及至腳的長衫。按照不同人的地位，其顏色不同。教宗是白色的，樞機是紅色，主教是紫色的，司鐸和其他修道人則是黑色的。但神職人員要紮上同顏色的束帶，修士則沒有。
問：什麼人可以穿蘇搭呢？
答：一般是神職人員。但是修道人，或者教會準許的輔祭等等，也能穿。
問：蘇搭（soutane）解釋什麼？
答：解釋為棄絕世俗。
問：短白衣是什麼？
答：就是一種穿在蘇搭外面，下擺在膝蓋以上的一種白色的亞麻罩衣。
短白衣
問：短白衣解釋為什麼？
答：短白衣，按照拉丁字superpelliceum，解釋為「加在上面」。短白衣的白色，意即親近聖事奧跡（特別是彌撒）的人，應潔淨身心，無罪純潔。
問：什麼是比拉大？
答：就是神職帶的四角帽，或者叫花帽，或者叫三角帽，或乾脆叫比拉大的那個帽子。是司鐸和神職人員在遊行或者禮儀的時候帶著的。
比拉大
問：什麼是足克多（Zucchetto）？
答：就是神職人員依照傳統應該剃頭，用於保護頭部溫暖的一種小圓帽子。
教宗的足克多
比拉大，足克多，束帶三件套
問：什麼是長白衣？
答：是垂到足上的白色衣服。意即純白無暇。是司鐸，神職彌撒時穿的。
穿長白衣的司鐸
問：五品及以上的神職，有什麼特別的服飾？
答：有手帶（maniple）
問：什麼是手帶？
答：在古代，手帶是為了擦拭彌撒時司鐸流的汗，以及因為熱心而留下的淚水的。
左手的手帶
問：手帶成了祭服的一部分，代表什麼？
答：這寓意司鐸和神職為了救自己和別人的靈魂，賠補罪過，要流很多的淚。
問：五品有什麼特別的衣服嗎？
答：有的，是五品褂子，古代是類似長衫的，現在則是短褂。主教在做大禮彌撒的時候，也要在祭批下穿五品褂子的。
五品褂子
問：五品還有別的特別的服飾嗎？
答：有的，是披肩。或者祭衣顏色的絲布。是五品在大禮彌撒中拿聖爵，或者在奉獻經後拿聖盤時所用的。
問：六品有什麼特別的衣服？
答：是特別的聖帶，又叫天神帶。從六品的左肩到右下的斜跨的帶子。
六品聖帶
問：為什麼六品有這個帶子呢？
答：因為古代褂子是長衫，六品為服務司鐸，方便行動則脫下右臂的衣服，束在帶子下而成的。
問：六品有什麼特別的褂子嗎？
答：雖然名字有不同，但是實際上和五品的褂子是一樣的。據說古代有不同，現在已難考證。
六品褂子
（二）司鐸
作者：Benedict Mary
到底神父禮儀時所穿的衣物是什麼呢？司鐸的衣服有什麼特別之處呢？
問：請問什麼是方領布（Amice）？
答：是一種從古代的兜帽脫胎來的方布，是如頭盔的樣子的，解說是裝上基督的盔甲。現在一些隱修院，仍舊用白色的兜帽。實際的用途，是防止司鐸流的汗，汙了祭衣
神父帶領布
問：神父在帶方領布的時候，念什麼經文？
答：Impone,Domine,capiti meo galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus.解說求主為我帶上救恩之頭盔，抵制魔鬼之進攻。
兜帽型的領布
問：什麼是長白衣？
答：就是一種垂至腳踝的白衣，解說為純潔無罪。
長白衣
問：神父在穿長白衣的時候，念什麼經文？
答：Dealba me, Domine, et munda cor meum; ut, in sanguine Agni dealbatu, gaudiis perfruar sempiternis.解說，主洗白我身，潔淨我心，使我能沐浴於羔羊之血，永享真福。
問：什麼是聖索（CINCULUM）？
答：就是用來系長白衣和聖帶的帶子，寓意正直和端正的品行。
聖索
問：系聖索時，念什麼經文？
答：Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et extingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat in me virtus continetiae te castitatis.解說，主，求以聖潔之帶束我腰，消我邪念，永葆貞潔。
問：帶手帶時，念什麼經文？
答：Merear，Domine, portare manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris. 解說，主使我帶上苦痛與勞苦之手帶，歡樂地領受賞報
手帶
問：什麼是聖帶（STOLA）？
答：聖帶就是一個掛在脖子上的兩頭有十字的帶子。解說是永遠的神印，表明司鐸的擁有特別的神權，因此司鐸不同於六品，他的聖帶是放在前面。可是司鐸的聖帶舉祭時亦要交叉，表明司鐸的神品沒有主教的圓滿。
系上聖帶的司鐸
問：系聖帶時，念什麼經文？
答：Redde mihi, Domine,stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.解說，主求你回覆我因原罪喪失的權力，我不堪舉行你這奧秘的祭獻，但我確知唯有憑藉這聖祭我才能獲得永福
問：什麼是祭披？
答：就是神父舉祭時，披在最外面的衣服，這衣服是祭司的象徵。祭披背部常常有一個十字，解說司鐸代教友向天主奉獻祭品，司鐸在彌撒裡亦是基督的代表，又解說彌撒祭獻的奧秘全在十字架上。
黑色的祭披，解說人世一切榮華富貴權力都是虛幻，唯天主是真
問：穿祭披時，念什麼經文？
答：Domine,qui dixisti: iugum meum suave est et onus meum leve; fac, ut istud portare sic valeam quod consequar tuam gratiam. Amen.解說，主曾語我，吾軛甘貽，吾之擔子輕省。求主使我負爾之軛，背爾之擔，以得爾之聖寵。阿門。
綠色祭披
問：祭披有多少種顏色？
答：主要有白，紅，綠，紫，黑五種。
問：這五種顏色各有什麼含義？
答：白的為吾主，聖母，以及不是致命聖人的一總的聖人的瞻禮用的。紅色為聖神降臨節，以及一總的致命聖人所用。綠色則是常年期所用的。紫色則在將臨期以及封齋期所用。而黑色則是為聖瞻禮六晨禮所用，以及一總的已亡彌撒。
問：這五種顏色，各有什麼意義？
答：白色表明喜樂和清潔無玷。紅色表示聖神之火，對天主熱烈的愛情，以及為天主犧牲的勇敢。綠色表明盼望，節制，平安。紫色代表補贖和憂愁內的祈求。黑色則表示哀痛與痛苦。
問：還有其他顏色的嗎？
答：有的，還有金色，藍色，玫瑰紅的。
問：金色是做什麼用的？
答：金色祭披，可以代替白紅綠三種顏色，有輝煌的意味。
一套金色祭服
問：藍色是做什麼用的？
答：藍色自古是用來慶祝聖母慶節的顏色，藍色是聖母的顏色。現在藍色的祭披，多由宗座特許一些地區用藍色的祭披，慶祝聖母的節慶。在古代一些地方，藍色可以代替紫色，因為那些地區可能沒有紫色的染料。
藍色的祭披
問：玫瑰紅是做什麼用的？
答：是在將臨期和封齋期的歡樂主日用的。表示一種帶著憂愁的喜樂。
身著玫瑰紅祭披的本篤十六世
問：什麼是嘎巴？
答：就是為了表明禮節隆重而用的一種大披風。
身穿大嘎巴的比約十二世
穿嘎巴撒聖水降福新墓園的司鐸以及輔祭童
問：什麼是披肩？
答：就是一種絲做的白布，披在司鐸的肩上，擋住司鐸的手，為了使司鐸能夠拿起聖體發光，行聖體降福。
聖體降幅，嘎巴與披肩
保祿六世在聖髑降福
問：為什麼要用一個披肩呢？
答：為了表達對聖體的尊敬，只可用更過分的方式，以及讓人明白聖體的可尊。越少用手拿越好。
問：還有什麼特別的用具？
答：有的，聖體遊行用的華蓋。
華蓋
問：華蓋有什麼作用？
答：最初都是為了遮陽。但在禮儀中，也表示一種尊敬。
答疑：這些介紹，只是涵蓋了平時比較容易見到的司鐸禮服而已，還有很多小東西，我沒有講，希望以後可以補充上，比如抱蠟，蒙席特別的小白衣，以及一些不太常見的物品，例如套袖。